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益西彭措堪布：菩提心的修法第五講 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第五講 菩提心的修法 一、觀察人世間的緣起之網 俗語雲：人是社會關系的總和。此話深有意味。我們來到人間，就要逐漸在各種環境之中與各種人發生關系，不可能脫離整個社會而單獨地自生自長。 在人類社會中，人與人之間都是相互依存的，彼此之間存在著千絲萬縷的聯系。以最基本的生存物質來說，我們所食之飯、所穿之衣，需要經過農民的耕作、工人的制造、商業的運輸等各項工序方才能夠獲得，若要細分便會發現僅一衣一飯也是無量因緣（條件）和合的產物，乃至任一生活物資、所要成就的任一事都要依靠社會各行業各司其職、分工合作方才成辦。 所以在這個世間生存，要想脫離整個人類，要想脫離這張互感互動的緣起之網根本不可能也是無法想象的。 　　稍作觀察就能感覺到，就在當下，我們每個人即處身於宇宙人生的這張緣起互感互動之網中，宇宙紛呈萬象，關聯著我們生存的方方面面，我們與周圍的一切何曾脫離了哪怕是一殺那？！ 既然人如魚不能離開水般不能脫離環境，人與人相處，共同生活、學習、工作，彼此之間必然要發生業緣關系。我們與人接觸中，時時都在進行行為、語言、思想方面的交流。在相處時，如果我們設身處地地關懷他人，以愛心來利他，必然會得到對方對我們的感激；如果我們以害心損人利己，得到的必然是對方對我們的嗔怒與反擊。 這是一個法則：凡是我們對他人有所付出，有所奉獻，我們必然會因此而獲益；反過來，我們以自私心損人利己，則一切後果最終會落在我們頭上，損害自己。比如對他人慷慨布施，解人之急、濟人之危，受施者將會感恩圖報，將來在各方面對自身都成順緣。 從更遠的因果來看，自己將因此得到財富圓滿的善報。而真正以愛心保護眾生，將來在自己困難時也會得到他人的幫助，更遠的自己將會得到長壽、健康的善報。 在家庭中，我們與家中的每一成員都有相應的一種關系，愛他、利他是使關系和諧的根本因素。如在家中真正盡到了自己的責任和義務，對父母盡孝，對子女盡慈，對兄長盡悌，對弟妹盡友，這樣自己將會處在順緣具足的氛圍中，感受融融的親情，這樣的家庭才會和諧、溫馨。 而一個自私自利的人在家裡，對親人也不會奉獻愛心，因為沒有給予，便不可能獲得。若是對妻兒老小都漠不關心，自然會使得家庭親情淡薄，障礙叢生。 “得道者多助，失道者寡助”，一個只替自己著想的自私自利者，誰也不願接近，這樣他會失去一切的助緣，必然使內心處於暗淡、壓抑的精神狀態之中。 心已如此卑劣，又如何有安樂可言。全知麥彭仁波切說：“父母上師長老等，利己人前不報恩，護法諸天恥笑彼，失去助伴若僵屍。” 二、觀察慈悲的力量 進一步看，慈悲是無盡的寶藏。在慈悲中自然蘊含了無窮的智慧與力量，通過愛他、利他就能將其引發出來。 以母愛為例，當一個女子成為母親之後，由於母愛的萌發，在她身心上便會發生巨大的變化。在母愛的驅動下，年青的母親自然會發揮出內在的智慧和德性。她對於孩子的一舉一動、身體的每一個變化、心理的每一種感受、要求都極其敏感。真純的愛使得母子心心相印，孩子稍有不適，母親便能覺察。這種敏銳的觀察力不是外在所能賦予的，而是在慈悲心中自然流露出來的。 在慈悲心的作用下，母親自然會有撫養孩子的許多善巧方便。又由慈悲，母親偉大的德性得以發展，為了孩子，不惜犧牲自己，完全無私地奉獻，只要對孩子好，能讓孩子得到安樂，自己甘願忍受一切困苦。 從母愛的例子我們應當了解，人真正成長的標志在於其內在愛心的發展！在愛心的沐浴之下，會使我們的智慧和德性得以發展。 領導只有真正地以愛心關懷下屬，才會發展領導智慧，才能得到下屬的愛戴和擁護，成就自己的豐功偉業。 三、觀察世間苦樂的根源　　 再放遠目光，分析世間一切苦樂的來源，其理也是如此。 由此可知，正是由於愛執自己，不願利他，我們才心生無量的煩惱，由煩惱造業，便產生了欲、色、無色界一切的痛苦。所以執愛自己是一切痛苦的來源。 反之，因為我們生起過愛他的心，才會對他人布施、救護、忍辱、愛語等，由此才有財富圓滿、健康長壽等的世間安樂。所以愛執眾生是一切安樂的源泉。 這一點通過凡夫與佛陀的對比，便可明顯了知。我們自無始以來一直為自利而勞碌，時時刻刻追逐不休，但結果卻仍然在無盡苦海中輪回，並且如果不斷這種自愛的習氣，將永無休止地在三界中備受煎熬。 而諸佛正是由於往昔認識到這一殊勝的方便，唯以利他為性，所以諸佛早已成道，獲大自在。 寂天菩薩說：“所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，鹹由自利成。何需更繁敘？凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。” 《彌勒經觀莊嚴論》雲：“凡愚勤求自利樂，唯得少分轉趨苦，恆常勤行利他者，二利圓滿證涅槃。” 《佛子行三十七頌》說：“諸苦生於欲自樂，諸佛生於利他心，由此自樂與他苦，確當交換佛子行。” 我們認識此等之理後，應該重新調整自己的思想與行為方式。以前我們只知愛護自己，對他人漠不關心甚至損害，今後應當捨棄自己，唯一愛護他人。以前我們視眾生如怨敵，值遇眾生時唯造罪業，今後我們應視眾生為無比珍貴的如意寶，即使眾生加害自己也應歡喜承受，並感激眾生成就自己的忍辱功德。
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