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地獄游記（序第一回到第十四回） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	地獄游記 玉 诏 本堂主席 關 登台 聖示：現刻玉旨將到，命城隍五裡外，福神十裡外迎接，諸生肅靜，排班侯賀。 金阙內相 徐 降 詩曰 : 維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。 玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。 聖示 : 吾今夜帶旨宣讀，神入府伏。 欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝 诏曰 : 朕居靈霄，心懷世道，觀紅塵黃沙彌天，人間倫常墮地，男不忠孝，女少節靜，言仙佛為空說，視鬼神若虛物，以致社會風氣衰敗，人情義理淪亡， 朕心大悲，不忍坐視蒼生墮落幽冥而不救。查爾南天直轄鸾堂台中聖賢堂開堂闡教至今，費盡神人之力，普化有成，今又藉﹁聖賢雜志﹂廣渡迷津，鸾務日進，聖業輝煌， 朕特賜旨開著寶典，書名曰 : ﹁地獄游記﹂，敕令濟公活佛帶引正乩﹁聖筆﹂楊生靈游十殿，將地獄情形洩漏於世，使人觀知陰間罪魂慘境，以收勸化之功。此書非凡，因感聖賢諸子至誠無間，大命方賦於此，希諸子抱定信心，代天宣化。並敕命幽冥各關口，如系聖賢堂游生賀到，開門迎接，協著金篇，如有違旨，一律嚴罰不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著書，著成為止。諸子體天效命，書成之日，論功行賞，勿違 朕命。 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運丙辰年中華民國六十五年八月十五日 太上無極混元教主 元始天尊 降 詩曰 : 人生如夢度光陰。枉自培財與積金。 聲色既戕天地性。精神又逐利名心。 愛河飄浪頭難出。火宅煎熬業漸深。 莫可一生虛過了。凶容應改似觀音。 　地獄游記 序 溯自鴻濛一氣，天地未分，原靈斂氣於無極，逍遙自在。迨至天地開辟，人秉中央真氣而降生；人初性善，故死而歸真返樸。塵土日浸，舉止乃惡，中古人心驟變，故上天特設下" 地獄" ，以作" 悔改淨化" 之所。無奈眾生根性污染變質，愈墮愈下；晚近以來，人心更敗壞不堪，地獄呈現客滿之勢， 玉帝不忍蒼生盡墮，垂一線慈光，特准洩漏地獄刑罰，以警世人，冀眾生勿重蹈覆轍，而能返本還原，不受輪迥之苦。 茲爾台中聖賢堂，上體天心，歷年來，揮鸾闡教，勸世有功，且宗旨純正，弘道最力，故受玉帝敕命，擔負游冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹，逐獄采訪取證；而由玉虛童子扶筆，以法眼傳真，攝住幽冥景像，當場揮書而著成" 地獄游記" ，揭露陰司之秘，神奇莫測之機，世所罕見。 費時二載，於今書成，世人如能閱讀此書，猛省回心，避惡行善，勤行天堂之路，人人如是，則地獄撒空，盡歸極樂！此書內載案證，符合陽世法律，為一渡世聖典，神聖而不可侵犯，希讀者多予宣講勸化，並廣為翻印流傳，凡有所求，皆能應驗如響，有心者善體悟之。是為序 元始天尊 降鸾序於台中聖賢堂 天運戊午年四月十三日 幽冥教主 地藏王菩薩 降 序 夫，天堂有路，行人冷落；地獄無門，來者擁擠。世人不堪寂寞，難忍清靜，趨炎附勢，沉淪於酒色漩渦；苦海茫茫，失足傾覆者多，致地獄客滿，哀聲震天！ 余主轄十殿，目睹哀鴻遍野，心何堪忍！ 三畀眾生，原靈同流，自無始以來，皆因欲念不斷，而生死相續。歎輪回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地獄之願，惜無渡盡眾生之日！ 玉帝鴻慈，關懷赤子，故敕命台中聖賢堂著作" 地獄游記" ， 濟佛引導楊善生靈游地府，所到之處，陰府各司迎接款待， 冥王獄官敘談寒喧；歷盡漫漫冥路，揮書著成游記，金科玉律，堪作教化准繩。凡欺心昧理，作奸犯科之輩，報應如影隨形，書上案證斑斑可考；願閱是書者，應如當頭棒喝，驚心猛省，靜夜忏悔，光明做事，庶免死後墮落幽冥，受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者，斯時呼救無門，勿怨仙佛之無情也。 茲值" 地獄游記" 即將付梓之際，余特臨堂，聊述數語，願此書一出眾生渡盡，地獄早空，娑婆化為樂園，是所殷望。 地藏菩薩 降鸾序於台中聖賢堂 天運戊午年四月十三日 本堂主席 關 登台 序 本堂開堂闡教，揮鸾宣化，發行善書、經典不計其數，杜塞欲海洪流，挽回叔世頹風，已收卓效。 雖歷年來廣印善書勸化人心，對頑固現實人性，猶嫌未能一針見血， 玉帝有感於此 於靈宵會議，議決須擇純正杏壇，取具有神緣佳、人和氣、乩靈通之鸾堂，以便游冥著書，將地獄實情披露於世，始克警世化俗，挽倒狂瀾，收立竿見影之效。 幾經挑選，本堂榮膺此職，當時吾亦感惶恐萬分，因游冥不比一般扶鸾闡教，萬一乩靈有失，楊生心亂，而將大事毀於一旦，逆旨罪重，天人鹹畏！然天命難違，謹奉聖谕，丙辰年八月十五日接旨以來，全體鸾生虔誠侯駕，每逢鸾期靜心聚集一堂，楊生茹素齋戒以待，自 濟佛到來，隨即引其靈魂出竅，赴陰曹探案； 玉虛童子鎮殿傳真，將佛人對答，陰司談話，一一揮筆疾書，而著成 <<地獄游記>>。 二載於茲，黃泉踏遍，全書脫稿，吾覺心慰。此書價值非凡，為本堂揮鸾闡教以來，費時最久，內容最充實，勸世效能最佳之善書，彌足珍貴，此書一出，黑暗地獄將放毫光，願普天下眾生，有緣閱讀是書，皆出離苦海，而登聖城，是為序。 本堂主席 關興夫子 謹序 天運戊午年四月十三日 玉虛童子 登台 詩曰 : 天降奇書作指南。陰司慘境豈虛談。 回頭地獄原無路。忏悔猶如青出藍。 序 世人重視有形物質的享受，忽視了精神修養教育，倫理道德既被忽略，盜竊、凶殺、奸淫案件也就有增無減了。 要弭止無窮禍患，極應從道德教育�羰郑�說明因果報應屬實，靈魂不滅非虛。禍福無門，唯在善惡。人若生前造業，死後靈魂亦將受累，墮入惡道，接受輪回磨煉，也就是地獄的由來。 吾靈純清，故得於諸法界消遙，今台中聖賢堂，領受 玉帝敕命，著作" 地獄游記" ，吾幸受命" 法眼傳真" 之職，不敢有違，每當靜夜鸾期， 濟佛降臨，引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄，與罪魂對案談話時，吾即以法眼攝其聲影，立即傳真，附於楊善生肉體，手執鸾筆，現場揮書，轉播陰司對白，而抄錄成書，用資警世化人。 其中奧妙，旁有善信圍觀，莫不歎為觀止，確認神靈可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？為此，吾恺切的希望眾生，天堂地獄都是築於" 心地" 上的，如果欺騙了自己良心，你還能 "安心" 居於" 天堂" 嗎？" 虧心" 人每當良心復現，無不煎熬自責，此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的" 拘留所" ，眾生不可貪戀，或認為是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，輪回無期了。 今藉" 地獄游記" 即將頒布勸世，吾把鸾筆略書幾言，一年多來法眼所見，地獄盡皆慘不忍睹場面，希望閱罷此書者，從今以後，所作所為，都能清白無污，不再播下地獄種子， 那就不負吾的苦心了。 玉虛宮 玉虛童子 謹序 天運戊午年四月十三日 金阙主秘 駱 降 天運戊午年四月十三日 凡 例 一、本書乃奉 玉旨而著作，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，感化世人之寶典。 二、書中如有錯字，皆系謄真之誤，閱者勿輕視之。 三、本書費盡神人之苦心，二年始成巨作，全書洩盡地府機密，冥律示罰條文昭然，堪作救世警鐘，萬古難得一逢，希天下蒼生閱之！珍之！悟之！修之！ 四、本書乃由天曹、地府、人間各司合作而成，功勳同得，故印贈一本，三曹感應。 五、金阙聖谕 : 凡印贈此書，頒送渡人，不論自印、助印、募印、宣講、流通、均准減輕夙世罪業； 功如積滿，按功上升逍遙聖境。 六、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者、發願印贈此書，皆能如意。凡有所求，須在家中灶君、神前彧寺廟道觀聖前或對虛空焚香禀告，諸神隨即回奏，報應如響，聖意非虛。 七、本書在處，十方神聖護法，閱後須置淨處，不得污穢，凡毀謗藐視此書， 或阻礙流通者，永墮酆都，罪例不赦，希眾生 第一回 游心頭山觀地獄洞 濟公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日 詩曰 : 天堂地獄在心頭。善惡全憑一念修。 濟公今宵充引導。楊生隨我駕蓮游。 濟佛曰 : 楊生！今夜起我們二人將要到地獄一游，你感覺如何？ 楊生曰 : 首先叩謝天恩鴻慈，我有這個機會到地府參觀一趟，內心有說不出高興。 濟佛曰 : 爾南天直轄聖賢堂，諸生勤修德業，廣渡迷津，發行大量善書經典，供世 人研閱，道氣充塞宇宙，所以 玉帝特賜旨敕命著作" 地獄游記" 一 書， 洩盡地獄真機，所要游之處，乃是其他游生未到過，你若看後要多宣化於 世人。楊生早前煆煉鸾筆時， 老衲曾降靈教導，因而結下師徒之緣，今日上蒼再安排我們游冥著書，也正是喜歡我這副純真佯狂德性，最能警世化 人，激起世人的向善心理，現刻我們出發吧！ 楊生曰 : 感謝 恩師教化！我曾聽人說游地獄是騎神或坐蓮花，為何您叫我用走的 呢？ 濟佛曰 : 楊生你太天真了！地獄之路那裡有那麼好走，還想騰雲駕霧呢！現在社會 科學發達，出門以機車機車、驕車代步，你也想坐嗎？其實地獄無門，人都是自來的，別再作夢了，行盡崎岖道路，才可以上天堂。 楊生曰 : 我看 恩師今夜好像喝醉了？ 濟佛曰 : 的確喝了幾杯，因為看破了世情，人心太可怕，世人難渡，讓我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，讓它一醉到九泉吧！ 楊生曰 : 我不會喝酒， 恩師太會開玩笑了。 濟佛曰 : 好了，時刻有限，我化一朵蓮花，你與我乘蓮花吧！ 楊生曰 : 恩師您佛法真是無邊，口念真言，一朵白蓮馬上浮出，我腳不淨，不敢上 蓮台。 濟佛曰 : 心如干淨的話，沒有什麼關系。俗語雲 : " 蓮花出於污泥而不染" 啊！ 楊生曰 : 既然如此，我就冒然一試，我已坐穩，要向何方而去？ 濟佛曰 : 你閉上雙眼，我作導游就是。 楊生曰 : 遵命！… 濟佛曰 : 你可以開眼了。 楊生曰 : 這是何處？為何前面一座高山，山上石壁又有" 心頭山" 三字，金輝射目！ 濟佛曰 : 此山名" 心頭山" ，往山上而去即是" 天堂門" ，你看山邊有一崖洞，黑漆不見底，此就是" 地洞獄" 。人心若是光明正大，死後往山上而去； 如是暗作胡為者，死後魂走到此處，看見" 心頭山" 三字，兩眼難開，一時不覺，就墮落深坑地獄內，所以古聖曰 : " 心可以做天堂，心可以做地獄。" 全憑一念之差而分別。 楊生曰 : 原本如此，天堂地獄隨人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。 濟佛曰 : 今夜時刻有限，暫時游至此，准備回程，快上蓮台。 楊生曰 : 遵命！ 濟佛曰 : 快閉上兩眼，否則凡眼難敵陰風吹襲。 楊生曰 : 是！是！ 風力太大，我受不了………。 濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第二回 游清心池赴陰陽界 濟公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日 詩曰 : 先天一粒寶光珠。墮落紅塵泥污塗。 看破凡軀成佛體。頓開法眼照真吾。 濟佛曰 : 楊生！准備游冥。 楊生曰 : 恩師啊！我今日到彰化，現在剛回來，精神疲勞，真想睡覺，我看改日再游吧！ 濟佛曰 : 你太懶散了，修道人受了一點風霜就畏苦，還能成什麼大器！ 楊生曰 : 真太對不起 恩師，抖擻精神隨師去吧！。 濟佛曰 : 快上蓮台，雙眼勿開，………好了，開眼下蓮台。 楊生曰 : 恩師！今天為何帶我到此地，前面一個大池，池水清澈無波，呈現天藍色，水中又浮出三個字曰" 清心池" 。 濟佛曰 : 你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能見到之物很少，我今天帶你到此地，就是要你下池洗去塵埃，自然" 凡眼" 成為" 法眼" ，方能洞鑿幽冥。 楊生曰 : 看這池水清冷萬分，現時又屆秋天，我怕�魶龈忻埃�不敢下去。 濟佛曰 : 想游冥又怕冷，推你一把，讓你下去吧！ 楊生曰 : 救命啊！我不會游泳， 恩師快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。 濟佛曰 : 讓你浸泡幾分鐘，清醒清醒。 守池將軍曰 : 拜見 濟公活佛，失迎！失迎！剛才您將一凡人推下池內，不知濟佛用意何在？ 濟佛曰 : 將軍您不知，現時世人都是醉生夢死，塵埃滿身，喪失原來靈明本性，我今日將此一凡人推下池內，就是要將一粒" 牟尼寶珠" 之泥土洗去，使其重現光輝。 將軍曰 : 好了！我趕緊將他撈起，否則過久恐怕失救。 濟佛曰 : 可以！不然沉到池底就麻煩了。 將軍曰 : 撈起來了，但他已停止喘息，不知濟佛如何解救？ 濟佛曰 : 小事！污泥洗淨，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，馬上復活，看我施法………。 將軍曰 : 已經睜開兩眼。 楊生曰 : 恩師！您為何將我推落池內？ 濟佛曰 : 世人都是被動成性，太客氣了，你理由還一大推，我可沒有這份閒情，不得不這樣。 楊生曰 : 感謝 恩師之教訓，現時我感覺渾身清涼爽快，那位打扮武將是何人？ 濟佛曰 : 是守池將軍，負責守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能來此，你今日有福了。 將軍曰 : 濟佛！今天帶這個凡人來此有何貴事？ 濟佛曰 : 因陽間台中聖賢堂奉旨著作" 地獄游記" 一書，由我帶領楊善生游冥，而凡人俗氣未盡，難以泂察幽冥，故帶他來此清洗心眼，以利游冥。 將軍曰 : 失敬！失敬！原來如此。 濟佛曰 : 時刻不早，我們師徒趕快游冥，將軍再見！楊生快上蓮台。 楊生曰 : 恩師！現刻我們要往何處？ 濟佛曰 : 不必問，到時就知，快閉上兩眼………可以開眼了，下蓮台。 楊生曰 : 這條路為什麼不是柏油路，風沙滿天，行來顛簸。 濟佛曰 : 這就是人鬼關頭。 楊生曰 : 喔！那邊來了許多人，都是哭哭啼啼！ 濟佛曰 : 那是世間人死後之靈魂，剛到陰間。 楊生曰 : 前面有一牌樓，上有" 陰陽界" 三字。這是什麼地方？ 濟佛曰 : 這是陰陽界。 楊生曰 : 前面兩牌高樓，我們可以去參觀吧？ 濟佛曰 : 可以，快走。 楊生曰 : 這些樓門都寫上" 交簿廳" ，分第一課、第二課，大約有十余間。 濟佛曰 : 我們前去拜訪。 交簿官曰 : 歡迎 濟佛及台中聖賢堂正鸾楊生駕臨本廳，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，獲悉貴堂為著作" 地獄游記" 一書，將到地府觀察詳情。 濟佛曰 : 因時刻已到，改日再來拜訪。 交簿官曰 : 可也，送駕。 濟佛曰 : 楊生！我們准備回堂，出廳快上蓮台，雙眼緊閉。 楊生曰 : 遵命！……… 濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第三回 游陰陽界參觀交簿廳 濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日 詩曰 : 佛海無波絕點塵。仙山有路問心鄰。 金鳥玉兔如梭轉。六道紛紛感慨呻。 濟佛曰 : 楊生！准備游冥。 楊生曰 : 遵命！我已上蓮台，眼睛也閉了。 濟佛曰 : 起程。………好了，下蓮台吧！ 楊生曰 : 這條路為何人群囂囂？都是凡間之人，他們為什麼到這裡來？ 濟佛曰 : 此地是" 陰陽界" ，這些人都是亡魂，正到陰司報到。不要多問了，我帶 你到交簿廳參見交簿官，有何疑問，你盡量發問無妨。 交簿官曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到，請入廳，前日失儀招待，請寬恕，請坐。前日因時刻有限，所以無法將本廳職責報告，不知楊善生有何疑問？ 楊生曰 : 請問" 陰陽界" 是什麼地方？ 交簿官曰 : " 陰陽界" 乃是陰間及陽間之界線，但比較接近陰間，陽人一死，必經由此地，向本廳報到，將陽間戶籍遷移到此，登記妥善後，有善德者，由福神引進，到地府參觀；若無善德者，由黑白無常押進鬼門關，交由第一殿發落。 楊生曰 : 世人到底有幾處戶籍？ 交簿官曰 : 人有三個戶籍，" 原籍" 在天堂，為原靈孕育之總源，可謂為本籍。" 寄籍" 記載於凡間。" 分籍" 則在地府。所以人死，在生若無功德者，謂之" 歸陰" ，並不是" 歸天" 。地獄即如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居，所以在世修道，以期返回天堂古家鄉。 楊生曰 : 陽人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢，俗稱" 燒腳尾紙" ，點油燈而稱" 點腳尾燈" ，不知用意何在？ 交簿官曰 : 陽人魂魄脫離肉體，一時如夢如幻，茫茫然然，難以自主，雖有陰差引路，但陽世家屬恐祖先冥路暗淡，為求得先人去路順利，故焚化紙錢擬作路費，點燃油燈擬照明冥路，可謂 孝心可嘉，設想周到！但冥路不必買通，自然可過；在生之時如心地黑暗，僅憑幾盞油燈也是無濟於事的。 楊生曰 : 現時陽間科學發達，生活水准提高，有的祖先去世，後代子孫就用紙糊成高樓大廈，或制造彩色電視機、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備，給其祖先使用，這些東西不知是否有帶到陰間使用？ 交簿官曰 : 世人愚癡至甚，想法太天真了，在生既無駕駛執照，來到陰間，這種羊腸小道，走路已發生問題，若駕車一定發生車禍，而且陰間也沒有加油站，所以轎車在這裡不適用。至於電扇、彈簧床等物，最好在陽間使用，陰府早已准備有地板迎接罪魂入獄，若能求得平安已是難得，別想貪求享受！ 在生花天酒地，無惡不作，一到陰府，打入獄內受刑，那有這般逍遙，世人實在太夢想了。 楊生曰 : 恩師啊！您前日帶我游冥，第一次見到" 心頭山" ，為何現在又是" 陰陽界" ，使我感到迷糊了。 濟佛曰 : 你隨我去，我指明給你了解。交簿官！我們師徒告辭了。 交簿官曰 : 如有失禮之處，請多包涵。 濟佛曰 : 不必客氣！ 楊生曰 : 多謝 交簿官指點迷津，我們告辭了。 恩師啊！您剛才說要告訴我關於" 心頭山" 與" 陰陽界" 之事，快說吧！ 濟佛曰 : 前日帶你所到就是此地。 楊生曰 : 喔！" 心頭山" 三個字明明在眼前，" 陰陽界" 之景色忽然不見！濟佛曰 : 心頭山就是陰陽界，因世人若是在生無惡不作，一旦壽終，被無常押到此地，因元神污穢不淨，見山頂之強光，兩眼難開，失足便墜落" 心頭山" 岸下之" 無底洞" ，" 無底洞" 直透陰府" 陰陽界" 。若是有大德之修道人，因功果圓滿，靈魂行到此地，山上馬上現出一條光輝燦爛的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁邊現出一條二丈寬之路，由福神引進" 陰陽界" 報到，然後入地府，交 冥王審察在生功過，引入" 聚善所" ，彧由有緣仙佛渡回各天再修煉。今日時刻不早，我們准備回堂。 楊生曰 : 遵命！已坐穩蓮台。……… 濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第四回 過鬼門關萬法宗門聽法 濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日 詩曰 : 一片仙心渡有情。蒲團未坐下蓬瀛。 秋風不覺單衣冷。炎熱慈懷為眾生。 濟佛曰 : 今天准備游冥 楊生快上蓮台。 楊生曰 : 遵命！已坐穩，起程吧！……… 濟佛曰 : 已經到了，快下蓮台。 楊生曰 : 前面有一城門，上寫"鬼門關"三字，原來"鬼門關"就是在此，但為何城門不開，只聞城內人群囂聲響動。 濟佛曰 : 鬼門本來就不開，都是世人自己闖進來，我用蒲扇一扇 自然開之。 楊生曰 : 真是利害， 恩師您輕搖佛扇，馬上鬼門大開。但是人死沒有佛扇，如何進鬼門關？ 濟佛曰 : 人死為鬼，陽間路已盡，來到此地，鬼門自然開通。陽關閉、鬼門開，乃是陰陽造化之妙。快走，我帶你至一處參觀，不要管其他閒事。 楊生曰 : 遵命！但是鬼門關內，人群那麼多，好像菜市場一般，不知他們要往何處去？ 濟佛曰 : 這些鬼魂是赴十殿受審，陰差各盡其職帶路，我們今天不參觀這些，快隨我而行。 楊生曰 : 是是！這條路凹凸崎岖，要往何處？ 濟佛曰 : 你再行二裡路就知一切。 楊生曰 : 走在我們前面那一位，為何被陰差帶著往前而去？ 濟佛曰 : 此人生前乃是鸾門之修道士，因在生真理不悟，毀謗他教，所以死到陰司必要受罪。 楊生曰 : 前面有一牌樓，寫"萬教歸宗"，這是什麼地方？ 濟佛曰 : 就是此地也，因現時千門萬教齊發，教徒不明真理，亘相攻擊，失去修道意義，犯了口 業，死後就要到"萬教歸宗"法門內再修煉，前面來了教師 楊生快向前參拜！ 楊生曰 : 參叩諸位 師尊。 宗主曰 : 歡迎 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕到，本處已奉命迎接你們。起來，免禮。 濟佛曰 : 今日我帶楊生到此，請 宗主帶其參觀並為解說。 宗主曰 : 不要客氣，隨我入廳內，請二位就坐。 楊生曰 : "萬教歸宗"真有意義，但我不知其詳，望 宗主說明。 宗主曰 : 世界現有五大教門，即是"儒、道、釋、耶、回"，謂之名門正派，但五教淵源於"道"，上古本無所謂"教"之名稱，乃因後來天降聖哲，分布各國，而代天立言，教人法天行道，冀人類歸宗本來。無奈各教因教主歸天，門徒參差，各分歧途，成對抗局面，不悟百川匯於一海，千門原同一 家，而相爭不容，別立門戶，自稱己教高超，他教低級，因此死後靈魂未能脫出氣數，盡墮於此， 玉帝因不忍蒼生墮落，所以在此開設萬教歸宗 法門，教導頑迷修士，覺悟真理後再超升。 濟佛曰 : 宗主！您言之有理，但楊生尚莫明其妙，不如帶他到現場參觀，所謂百聞不如一見。 宗主曰 : 好的，隨我去吧！ 楊生曰 : 此房有數頃地之寬，裡面如教室，坐滿了數萬人，各國人士皆有，好像准備上課。 宗主曰 : 是的，正准備上課。你們二位隨我到前面貴賓席旁聽。 楊生曰 : 埸面之大，真是凡間少見，前面黑板上有"萬教歸宗"四字，一位光頭教師登台，好像比丘打扮，全體起立，行禮後便坐下。 教師曰 : 今日有凡間台中聖賢堂楊善生到此參會，各位鼓掌歡迎。 楊生曰 : 恩師啊！這些各種族人士 為何聽得懂中國話？ 濟佛曰 : 世界之大，雖人種不一，但其信仰不外精神寄托，而且"人同此心"，死後本性靈通，並不因種族而分別此"心"，如天雷一響，各國人士都知道將要下雨一樣，今聞教師之聲，則知其意，正如"佛以一音演說法，眾生隨類各得解"。不要多問，聽教師講道。 教師曰 : 人雖萬類，性同一理，生時殊途，死則同歸，世界雖人種色彩各異，然饑而知食，夜而知眠，天覆地載，日月普照，法雨甘霖，無不共受其恩，可 謂同具一心，然卻是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地獄，將本來圓通自如之天堂，築起空中樓閣，禁锢自己於其中。猶如進入吊於天空中之鳥籠，自覺無比高尚，沾沾自喜，得意鳴叫，這是天堂之"地獄"，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你們在世皆言上天堂，可是今日墮下地獄，各位現在到陰府的是肉體嗎？肉體有黑白黃種，穿衣有紅黃綠花，唯這原來之心不可著色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博愛、慈悲從何言起？日月曾照古今善惡之人，不起分別對待之心，故日月常明，萬古流芳。諸位應覺照自性，勿起憎怨，現值普化時期，萬教歸宗，歸宗即歸心，結合眾人之心，以仁愛相待，發揮互惠互助，各教應大開門戶，隨緣渡人，雖然教主不同，但他們之"心願""目標"一致，期全人類齊歸善道，將娑婆世界變成蓮花樂園，教主所救 的是人之心性與靈魂，人的肉體他救不了。因此發現內心之實相，才能解脫自在，也唯有如此，才能完成大同世界，則人人皆可以成仙佛，可以為聖賢；如背此道，則再墮輪回……。 濟佛曰 : 時刻已到，向 宗主辭駕，有緣再來。楊生快快作禮而退。 楊生曰 : 宗主，真抱歉！因時刻不早，要趕回聖賢堂，中途離席，有虧禮儀，請寬赦。 宗主曰 : 那裡！我們奉送。 濟佛曰 : 楊生速上蓮台。今天聞法有何感想？ 楊生曰 : 那位教師講得很有道理，現在各教針鋒相對，自己賣瓜說瓜甜，如果世人能說大家來吃吃看，如人飲水，冷暖自知，由心裡的感受才是真實，好壞由顧客評定，我覺得這樣比較客觀。 濟佛曰 : 世人固執不通，那是難以上天堂。仙佛聖真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外國的話，你信的大概就是當地宗教，我會因此而不渡你嗎？如這樣我即不配稱"佛"，所走的只是"小道為私"，希世人拿出"公心"，拋去"私心"，否則，你的天堂只有五尺寬，不能容納天下眾生的！好了，聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第五回 游第一殿與秦廣王敘談 濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日 詩曰 : 六欲七情誤一生。縱題金榜亦浮名。 桃源最好修身地。隱士逍遙步玉京。 濟佛曰 : 今天准備游冥，楊生你為何心神不靜？ 楊生曰 : 俗事纏身，一心數用，所以精神散亂。 濟佛曰 : 游冥非是兒戲，心若不靜，人靈難入陰府，但今天若不能游冥，必耽誤著 書時間，我賜你一粒“定心丸”，快服下，准備起程。 楊生曰 : 感謝 恩師，我已服下，感覺精神為之一振，煩心盡消。 濟佛曰 : 速上蓮台，起程吧。………已到了。 楊生曰 : 這是什麼地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。 濟佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”，我們快去參見 冥王。 秦廣王曰 : 迎接 濟公活佛及台中聖賢堂聖筆楊善生駕到。 楊生曰 : 參見 秦廣王，我今天隨 濟佛到貴殿打擾，得罪之處，請寬恕。 冥王曰 : 勿客氣，隨我入殿。請在會客室稍坐。命將軍速奉仙茶。 將軍曰 : 遵命。 冥王曰 : 濟佛、楊善生請用茶。 濟佛曰 : 楊生！何必躊躇？快喝，沒有關系。 楊生曰 : 我不敢喝，聽人說，若是凡人到地府，飲用食物，即不能回陽，所以還是您們用就可以了。 冥王曰 : 楊善生你言差了，世俗所傳陽人不可食陰物，此乃對一般人而言。陰陽各 有主，當然不可混亂紊綱。但你是奉旨而來，屬貴賓身份，且有 濟佛引導，怎會不能回陽呢？ 濟佛曰 : 楊生你放心吧！ 玉旨在身，那個小鬼敢得罪攔路，誰若冒渎 玉旨，一律嚴罰不赦，別怕，快喝。 冥王曰 : 世人都是貪心怕死，但如楊善生怕死不敢喝茶，還情有可原，有一般世人，明知為非作歹，只有死路一條，仍不回頭，勇往直前，步上墳墓，真是可悲。 楊生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！請問 冥王，外面那麼多人排隊而來，是為什麼？ 冥王曰 : 我掌管“第一殿”，凡人死後，先到陰陽界交簿廳報到後，陰差便將亡魂押至本殿，並將報到卡一並歸入檔案，我查其善惡，善功多者，帶入陰府各殿參觀，或由各有緣恩師渡回再修煉，或發送至賞善司或聚善所；罪過多者，發令交二殿審判，或押進罰惡司；但如罪重者，必先押上孳鏡台，照現其原形，使其俯首認罪，再送二殿。 楊生曰 : 外面亡魂啼哭之聲不絕，狀至哀淒痛楚，老弱婦孺皆有，不知為何而哭？ 冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然離開世間，在生不信鬼神與因果報應，一旦到此，了解人死並非一切可以化消，所謂“一旦無常萬事空，陰路只有孽隨身。”亡魂深知將受陰律審判受刑，個個心寒而栗，痛哭後悔。而且離開了陽間親人、嬌妻愛子、高樓金銀，恩愛難捨，現在只有孑然一身赴黃泉，想來禁不住悲哀流淚。 楊生曰 : 為何那些陰差對亡魂不尊敬，用鐵叉押之，彧用鞭抽打，亡魂個個噤若寒蟬，實在太可憐了。 冥王曰 : 這些亡魂，在世不守道德，所以陰差對其不客氣，此乃其罪應得，正是“惡人自有惡人磨，僥幸投機渡奈何。” 如人在世心存濟世慈懷，死後陰差、福神對其禮遇三分，世人自作自受，你不必同情。 楊生曰 : 在生如不修身養性，死後可憐至極，後代子孫如果知道自己祖先死後在陰府如同罪犯，任陰差欺打，一定會不忍心的。世人對祖先報恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先靈魂早日出苦。 濟佛曰 : 世人若是不守家規，亂行不法者，其祖先則受其連累，所謂“九玄七祖”血脈相關，因果循環密切，切慎之！今日時刻已到，准備回堂。 冥王曰 : 送駕！ 濟佛曰 : 楊生快上蓮台，准備回程，………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　第六回 游孽鏡台看罪魂現原形 濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月初六日 詩曰 : 魂登孽鏡現原形。減字偷文暗補經。 陰律無私實判斷。陽人作惡受嚴刑。 濟佛曰 : 今日游冥時刻已到，楊生准備起程。 楊生曰 : 我已准備好了，恩師起駕吧！……… 濟佛曰 : 已到了，快下蓮台。 楊生曰 : 此是何地？為何人群擁擠，後面鬼差押著往前面台上而去？ 濟佛曰 : 此乃“孽鏡台”，這些人都是在陽間為非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死後到第一殿報到後，便押上“孽鏡台”，現出其在世作惡原形，使罪魂了解在世之罪難瞞陰律，這些鬼魂上台後，均是心驚膽顫，怕將在世丑態現出，贻笑大方，我們隨其後上台參觀吧！ 楊生曰 : 好好，看個究竟，明了一番。 守台將軍曰 : 歡迎 濟公活佛及台中聖賢堂楊善生駕到。 濟佛曰 : 免禮。我們師徒奉旨游冥著書，今日到此，請將軍帶領楊生上台參觀。 楊生曰 : 恩師您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行動。 濟佛曰 : 可也，我們隨將軍上台階吧！先站在旁邊觀看。 楊生曰 : 喔！那位老人被陰差押在鏡前，為何其所現之人形，變成青年人，正爬入一家牆內，彎腰開啟窗門，跳入室內，裡面有一對中年夫婦已經睡著，這位年青人卻是翻箱倒櫃，好像在尋找什麼東西！正睡覺之中年男人醒來，大驚呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向夢中醒來之人剌去，嗳唷！鮮血直流，我不敢看了！ 將軍曰 : 沒有關系，不要害怕，這就是“孽鏡台”之奧妙處，這位老人年青時，有一次翻牆進入別人住家偷竊財物，因被主人發現，即抽刀將主人剌殺，今日此罪魂已死，來到陰府孽鏡台前一照，馬上將其作惡實況現出。 楊生曰 : 這個孽鏡台是什麼東西制成？為何這麼奧妙？ 濟佛曰 : 此孽鏡，乃是天地靈氣所結而成的，凡人之靈魂到此，便能照出原來面目，絲毫不能隱藏。其實這不是孽鏡台之利害，因為世人自少至老，一生罪孽深重，但人為靈性之物，所作之事，自己明白，自己心靈就如一台攝影機，將在世一切行為盡收入鏡頭之內，此就是“心鏡”。雖然世人暗裡犯過，外人不知，但每個人問心，心裡有數，手足行動，不離心之指使，這具機關就是三屍神，在暗中便將大小情形攝影，人死一到陰間孽鏡台前，因為孽鏡台本是陰陽二氣所結，碰到人之靈魂二氣，馬上電流交接，將人一生之錄影重播映出，所以作惡者，到孽鏡台前，馬上露出馬腳， 難以隱瞞，佛經所雲 : “萬法由心所生”就是這個原理。 楊生曰 : 原來如此，但是善魂到此，孽鏡台是否失去作用？ 將軍曰 : 善魂不必來孽鏡台現形，你看台上所寫“孽鏡台前無好人”，善人一死，其靈性光明，在孽鏡台前，只有空白一片，如攝影曝光一樣，因其心中無陰影存在，所以看不清其原形，善魂光線如是愈趨清明，功德愈大，則向天堂而去，彧直交各殿另查功過，皆不必來此。故“孽鏡”又稱“業鏡”，凡在世犯有“罪業”，到此立即顯像。楊生你再參觀一下吧！ 楊生曰 : 這位年輕少女，陰差押其向孽鏡台，她不敢向前，哀啼不止，狀甚可憐，實令人同情，但陰差並無憐香惜玉之情，好像對待犯人一樣，用鐵叉叉其到台前………。喔！這個地方好多男人出出入入，屋內紅燈綠戶，好像陽間所謂的“風化區”。 將軍曰 : 正是陽間風化區，你詳細觀看。 楊生曰 : 每間屋內莺聲燕語，真是迷人的地方，我不敢多看， 恩師！我們回去吧！ 濟佛曰 : 你還會感到不好意思看，尚有禮義廉恥之心，真不愧為 關恩主之得意門生，像這個煙花女郎販賣靈肉，拐騙人之錢財，出言粗魯下流，均無一點女德，罪大惡極，因染梅毒所以早死，魂到陰府難逃慘刑。勸世間女性，應守身自愛，絕對不可墮落煙花出賣美色，一雙玉手千人枕，可謂任人糟踏，一文不值，還造下無邊罪過。而好嫖之男人，一樣犯有淫穢之罪，希速改之。楊生，我們准備回堂！ 將軍曰 : 兩位不多留嗎？ 楊生曰 : 孽鏡台詳情已悉，不敢再看，這麼多罪魂在此獻丑，我尚是凡人，在此越增加他們羞態，還是先告辭了。 濟佛曰 : 多謝將軍指導，我們改天再參觀“補經所”，楊生走吧！快上蓮台，准備回堂。 楊生曰 : 我好害怕！ 濟佛曰 : 怕什麼？好好做人，就可避免來此現出丑陋面目。………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　第七回 游補經所 濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月初九日 詩曰 : 暗室微燈補苦經。僧尼道士倦軀形。 銅鈴搖動金錢響。地獄呻吟仔細聽。 濟佛曰 : 今日准備游冥，楊生坐穩蓮台，不可心慌。 楊生曰 : 是是！ 恩師！地獄之慘境，實在慘不忍睹。 濟佛曰 : 這些罪魂罪有應得，你不必同情他們，起程吧！………已到了，快下蓮台。 楊生曰 : 這間房屋為何黑漆漆，裡面好像有呻吟之聲？ 濟佛曰 : 此乃“補經所”，我們可向前去參觀，看個究竟。 楊生曰 : 走吧！…………房門上有“補經所”三字，那邊來了二位將軍，不知是何人？ 濟佛曰 : 此乃守門將軍。 將軍曰 : 恭迎 濟佛及台中聖賢堂聖筆楊善生賀到。 濟佛曰 : 免禮，我今天帶聖筆楊生參觀補經所，請將軍引進。 將軍曰 : 是是！隨我前去，二位可從旁邊之門而入，因大門非逢朔望不開，補經所每到朔望，皆有西 方佛祖及道祖仙聖等高真降臨，向道士、僧尼說法。 楊生曰 : 能夠進來就很榮幸了，走那個門都沒有關系。補經所內暗淡無光，我看在此參觀就可，不必 入室內。 將軍曰 : 無妨！我帶你走，不要慌怕。 楊生曰 : 也好。這間房子都是木造的，好像很久了，有些朽頹樣子，房屋處處有破洞，如頹垣一般， 裡面有數千名僧尼及道士打扮之人，憑一盞油燈，翻開經書，喃喃而念，形狀好像很痛苦。 濟佛曰 : 這些僧尼、道士，都是在世替人誦經消災超度，賺錢為生，但並無獻出真誠，純系買賣行為， 有者偷減經文，並無按序誦念或將字發音錯誤，死後皆要到“補經所”補經，靠此螢火般之 光線補念經文，漏一字補百次，補誦完畢再憑功過判決。 楊生曰 : 照你這麼說，本堂所著作之“玉皇普度聖經”及“太上無極混元真經”，何人敢誦？有許多人虔心誦念，但字音不正，將來也淪落補經所嗎？ 將軍曰 : 非也。來補經所者，乃是在生以誦經做法事維生，拿人金錢，替人消災，但並無將道佛聖經誦全，方要來此。若是自己誦經替人服務，發心不同，非是用來賺錢取利，如有錯誤，天律特別寬恕之。 楊生曰 : 像這種微燈螢火，又有陰風吹襲，有如要熄滅樣子，而這些僧尼、道士年歲已高，眼睛昏花， 看此蠅頭小字經文，實在可憐，個個都呈現疲勞痛苦神態。 將軍曰 : 一分錢一分貨，既拿施主之錢，沒替人辦妥事情，當然要受此報應。 濟佛曰 : 勸世間之僧尼、道士，誦經可以悟道修行，若是靠誦經而吃穿者，必要特別謹慎，一字一句不能偷減、念錯，否則不但不能替人消災，自己反而惹上災殃，死後個個必入補經所補誦全部經文百倍次數。 將軍曰 : 每逢朔望，佛道二教主，率領門徒來此巡視，並教導經文正確字音。眾生造孽，連累仙佛還得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人間點點滴滴，難逃陰法之制裁。 楊生曰 : 我已經明白，多謝將軍指導。 濟佛曰 : 楊生你可請教這位道士，為何他會來此？ 楊生曰 : 好好！請問這位道長，為何來此呢？ 道士曰 : 請你勿稱我道長，我在世只是“紅頭道士”，專門替人做法事，如人死之“超度、打城”等， 因自己學識不多，所以有些經文，根本不識，只有隨鐘鼓聲，哦哦而念過，人家也不知我念 什麼？有時候趕時間，二頁經文便跳頁而念，應付場面，有錢可賺，管他死人可否到西天？ 死後被無常押進第一殿後，判到補經所，我來此已經有一年二個余月，一生中，偷文減念太多，所以受苦至今，尚不能完經，眼睛已經紅痛難忍。完經後，可能還要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，現在後悔已來不及，望你轉告陽間之法師、道士，要好好行事，不然像我這樣，現在只有靠別人超度了！ 楊生曰 : 這位道士太可憐， 恩師是否可以度他出苦？ 濟佛曰 : 其罪有應得，自作自受，在陽間他太快樂了，現在讓他受苦受苦。不要多管閒事，我們只是奉旨游冥，其它勿過問干涉，此乃陰律所屬。時間不早，准備回堂，多謝將軍。 楊生曰 : 謝謝將軍！各位道長、師父，好好再修煉吧！ 濟佛曰 : 快上蓮台，……聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第八回 游枉死城 濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月十六日 詩曰 : 兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。 自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。 濟佛曰 : 今年兩度中秋，自接旨著作“地獄游記”一書至今，也逾一個月，光陰似水，希世人覺醒迷夢，明月能有幾時圓？何歲再逢一年兩度中秋？世人在明月下散步談心，何其快樂，反觀地獄不見天日，鬼魂淒慘哀叫，實令人不忍睹。楊生！准備游冥。 楊生曰 : 遵命！時間過得真快，一個月之間，尚未完成十分之一游冥著書，我真怕大任難成。 濟佛曰 : 只要心抱真誠，所謂“精誠所至，金石為開”，你道心堅定，十殿地獄之門自開，讓你一目了然，何必憂心？快上蓮台。 楊生曰 : 已坐穩了，請 恩師起程吧！……… 濟佛曰 : 已到了，快下蓮台。 楊生曰 : 今日來此，就是“枉死城”嗎？前面有城門關著，上有“枉死城”三大字，是否要進去參觀？ 濟佛曰 : 今天就是參觀“枉死城”，你隨我入城吧。 楊生曰 : 為什麼城門關閉，我怎能進入？ 濟佛曰 : 此城門乃是自動門，好像陽間百貨公司前之自動門一樣，凡是枉死之魂由無常帶到此地，因其非正常而亡，一縷怨氣相沖，與此門感應，自然開啟，陰間之物全部是陰陽造化所成，隨心應變，我用蒲扇一扇，門自然開了。 楊生曰 : 恩師您功夫好厲害！這只扇是否可以送我回陽間，展示一下神通，給世人瞧瞧！ 濟佛曰 : 你勿生妄念，妄念多容易著魔，修道不必妄求神通顯化，修道如能心安理得，一日無事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿這只蒲扇，徒增麻煩呢！ 楊生曰 : 是是！多謝 恩師開示，慚愧之至。前面來了一隊人，是誰呢？ 濟佛曰 : 這是枉死城之官員及將軍，准備參駕。 城官曰 : 恭接 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕臨，請隨我入城參觀。 將軍曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到，本處早已奉命，知您們參觀各獄，著;書勸世。 楊生曰 : 參駕諸位仙長！今日我與 恩師到貴地，請多指教。 城官曰 : 不敢當，快起來，隨我入城吧！ 楊生曰 : 這好比一個大監獄，廣大無盡，“枉死城”的人那麼多嗎？ 城官曰 : 每日都有枉死之人來此，我帶你從頭間囚牢參觀。 楊生曰 : 這間有成群小孩，滿面鮮血，哭啼之聲不止，有的躺在地上，太慘忍可憐，為什麼不把他們放出呢？ 將軍曰 : 這些都是被世人墮胎的小兒，因其已成形，天性不滅，死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶，往往胎兒未能出世，便被墮胎死亡，而一人一條生命，這些被拋棄的小兒，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之錢財外，待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人，不可隨便墮胎，此舉不但損德，還會造成淫風不息……，凡是曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯，則陰律亦可減輕此罪。 楊生曰 : 原來如此。請問 將軍，是否意外亡故的人都要到“枉死城”來呢？ 將軍曰 : 非也。如為國陣亡的三軍將士，他們保護彊土，犧牲了性命，可謂“犧牲小我，完成大我” ， 不但不用到枉死城受禁，這些忠烈英魂還受到特別照顧，有者上升天界逍遙，有者各循自 己因果歸入神道，彧再投生福地為人。如陽間亦設有“忠烈祠”，供受萬人朝拜，此乃忠義之 士的善報。故勸世間的人，須忠愛國家，自古以來，凡盡忠報國的人，都能萬古流芳！ 受後世之人祟拜不已。 楊生曰 : 將軍說的是！ 濟佛曰 : 天地愛“忠良”，自古以來，忠烈之士為國犧牲的精神，可以驚天地、泣鬼神，所以盡一“忠” 字而成道者多矣。 濟佛曰 : 今日時刻已到，楊生准備回堂，改日再來拜訪。向城官、將軍辭駕。 楊生曰 : 多謝城官、將軍指導，先告辭了。 城官曰 : 有不周之處，請 濟佛及楊生包涵。 濟佛曰 : 客氣，客氣！我們師徒將回堂。 楊生曰 : 恩師！我已坐穩蓮台。 濟佛曰 : 歎世人愚癡，只知沐浴愛河，卻將那血肉墮胎拋不管？心太殘？令仙佛也不忍看。勸眾生，要改過，上慈航。天倫樂，夫婦道，應是傳宗接代，調和溫暖家庭。精神上之愉快，勝那一時情欲之發洩。珍惜有限精血，貢獻社會國家，做一番有益人生之事吧！……………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第九回 再游枉死城 濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月十九日 詩曰 : 宣揚真理度凡夫。振起綱常化俗儒。 萬教歸宗朝聖主。人人學道念南無。 濟佛曰 : 世界人心已趨於科學，對於形上之學，精神信仰視為空談，不知物質有壞，精神永生。天堂 地獄皆為人心一念而升降，天堂不遠，回頭即是；地獄豈近，修道則離。枉死城中，淒涼萬 分。楊生今日我們師徒准備游冥，提起精神，快上蓮台。 楊生曰 : 恩師！我已准備好了，可以起程。… 濟佛曰 : 已到了。 楊生曰 : 此處好像前日來過，我們為何不在“枉死城”外下來，而一步直到此地。 濟佛曰 : 佛以四相皆空，地獄之門亦因相空而破，穿梭自如，毫無阻礙。前次帶你初來，所以在枉死 城外就下蓮台，帶你一步步而進，今天因時間有限，所以直入地獄，希世人了悟，修道如能， 除去色相，自然無牢獄之束縛，像我來去自如。 楊生曰 : 恩師您所言為“上乘大法”我唯唯領受，前面城官及將軍已來。 濟佛曰 : 速速向前行禮。 楊生曰 : 參叩城官及將軍，前日蒙您們之指導，感恩不盡，今日又來打擾，請多多指教。 城官曰 : 豈致！請 濟佛及楊善生隨我入內，再參觀“枉死城”，將情形登載善書，勸化世人。 楊生曰 : 多謝之至。 恩師 我們隨他們走吧！ 濟佛曰 : 你與城官及將軍前去就可，我尚有別事，暫時離開此地。 楊生曰 : 您要去那裡，等一下誰帶我回去呢？ 濟佛曰 : 你別緊張，時刻一到，我自然回來帶你。 將軍曰 : 楊善生你安心隨我走吧！…… 楊生曰 : 這兩間相隔所關的都是青年男女，有的披頭散發，狀至憔悴，一直往我這裡看，請問城官， 他們為什麼被禁閉在此？ 城官曰 : 這些都是陽間男女戀愛不能結局，而尋短見、服毒自殺等，死後均被囚禁於此。望世人勿太 癡情迷智而輕生，這樣於事無補，不但不能成比翼鳥，更難為連理枝。 楊生曰 : 這個囚牢內為何全是斷腳、失手或腦破全身血漬之人？在那裡呻吟，看來很可憐。 城官曰 : 這些都是在陽間因車禍喪生之人，如壽元未滿，屬枉死者，魂到地獄，必暫禁於此地，待其 壽元歲足時，再交由 冥王審判功過，以昭陰陽無私。 楊生曰 : 那裡有這種道理？車禍不幸喪生，已經太可憐了，再給予囚禁，不能超生，我認為太無仁道了。 城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是車禍之人都來此，有者壽元圓滿，因業障纏身，藉車禍了冤 孽，則不必來此。所以世人不少怨天罵地，為何其在世行善積德而喪生輪下？天理太不公平！ 試問顏回賢善，為何早死？世尊如來一心向道，為何魔難不息，豈是蒼天無眼，此乃天定劫 數，以磨煉人之心性，況區區肉體雖亡，但精神不死。 楊生曰 : 雖然有三世因果注定，為何又有枉死，這不是矛盾嗎？這麼說世人不必信因果了，請城官開示，以解迷惑。 城官曰 : 三世因果謂之一小段而已。人從無始萬劫以來，不知經過幾世，所積下之因果已難估計，所以佛說“三世因果”。若論人之前後因緣，為前世、今世、後世，但前世並非指前生，乃是自有性靈以來之全部積因。世人誤認此生的一切，是全部前世所結之果，實不圓通說法。前世 只能定七分，而今世要定三分，所謂“命難改，運可移”也。 楊生曰 : 原來如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消極想法，實在不對。 前面這間囚牢，淒慘聲音不絕，這是囚禁什麼罪犯呢？ 城官曰 : 這些都是被謀殺或相殺而死亡之魂。 楊生曰 : 這也不可思議，殺人、被殺是否因果報應，應該死期已到，怎麼死後再墮落“枉死城”？ 城官曰 : 此理不同。不錯！有者相殺為因果報應。但也有一般之人，此世不修善德，引起爭端，做下傷天害理之事，此就是枉死之由來。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之報，俗語雲 : “冤可解，不可結。”縱有相欠，如能不討，更有無量功德。人如能不起私念，彼此和睦對待，與天無私覆，地無私載精神一樣，則地獄成空，因果不成。所以世人應知人身難得，須好好修身養性，若是貪花，則言是其前世欠我花債，處處攀花獵艷，此非前世因所致。所謂前世因者，乃是無意中之觸合，如是存心不良非為者，是此生再造新孽，而結來世果。 將軍曰 : 城官所言，句句真理，世人應知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生注定有一千萬財產，便不工作，那就錯了。 濟佛曰 : 我已回來。剛才城官及將軍所言，乃是正理，可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後天，塵心迷住本性，所以不能返本還原。於今天降大道，為教人修道，乃是“結束因果”而歸真空之期。眾生不可再癡迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然墮落六道輪回。仙鬼由人所作，非天定數，看“枉死城”內實況即可證明。時刻已到，楊生准備回堂。多謝城官及將軍協助著書，將“枉死城”實況告知，並打破迷信。 楊生曰 : 道理深如海，不經城官及 恩師開導 世人都不明白，望 恩師對真理多予開示，以啟化世人 使修道者有所遵循，認定指針，方免至死真理不悟。 濟佛曰 : 這是我的職責，以後將加強以真理闡教，俾普渡群生，使天下眾生齊歸正道，而成正果。時刻不 早，快准備回堂。 楊生曰 : 遵命！已坐穩蓮台，請 恩師起程。…… 濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第十回 游第二殿與楚江王敘談、並參觀講道所 濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月廿六日 詩曰 : 三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。 任爾陽間多暗室。難逃法眼夜游巡。 濟佛曰 : 游冥著書，費盡神人苦心，為度世上迷人，不惜代價，所謂“為善取樂”，諸生效勞每至更深夜靜，實感動我佛。三曹普度，上度氣天河漢星斗，中度人間芸芸眾生，下度幽冥鬼魂，天人共忙於此時。聖門宏開，真道普降，有緣遇道修道，無緣面佛排佛，自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立，道氣家家可聞，斯時也，文化復興，古道重行，呈現一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此時得救。今日將帶楊生游冥參觀一番，將詳情浕洩漏於世，楊生准備游冥。 楊生曰 : 我已准備好。 濟佛曰 : 今日所游乃是第二階段，要提起精神。 楊生曰 : 遵命，如有失禮或差錯，請 恩師指責無妨。 濟佛曰 : 無事也，快坐穩蓮台，要起程趕往冥府。………已到了，快下蓮台。 楊生曰 : 前面是何處？但見人群擁擠，牛頭馬面各押亡魂而進。 濟佛曰 : 此乃“第二殿”，我們快行，前去參見楚江王。 楊生曰 : 前面來了一班人群，中間一位魁偉體壯，身穿古式袍服，如凡間供奉神像之衣服一樣，還閃 閃發光，看來威風凜凜，旁邊好像都是護駕將軍。 濟佛曰 : 此正是第二殿楚江王，快向前參駕。 楊生曰 : 參駕 楚江王及諸位仙官。 楚江王曰 : 免禮，快起來。歡迎 濟佛及聖賢堂楊善生大駕光臨，本殿早已接玉旨，知貴堂為著作“地獄游記”，要來地獄十殿一游。適才又接 濟佛手谕，獲悉今日將游本殿，所以前來迎接，請二位隨我入殿敘談一番。 濟佛曰 : 多謝 冥王厚禮。楊生！我們隨 冥王入殿吧！ 冥王曰 : 請二位入會客室稍憩。將軍！快敬茶。 楊生曰 : 甚謝！今夜我們師徒打擾，請多原諒，希 冥王多開示，請說明二殿情形。 冥王曰 : 你客氣，本殿可謂十殿地獄中，正式之刑罰所，凡由一殿交來之亡魂，其功過大都已明細， 但有部份罪魂惡性狡賴，因其在世習性已慣，一時雖遇陰府揭其瘡疤，仍然知過不悟，所以 魂到本殿，先將“陰察簿”打開，對照其所犯之罪過，一一示明，如系本殿權責所轄，即判 入十六小地獄或其他新設小地獄受刑。因人間世態維新，地府也新增甚多囚獄，所謂“時遷 法亦遷”，許多陰律應時增刪，以懲不法之徒。 濟佛曰 : 數理之變，在地成形，在天成象，人間任何景物一變，天堂地獄馬上影射現形，故世人一舉 一動、人間一草一木，天如大鏡，立即照出，地府再由天鏡反射，也是一樣清晰明了。莫稱 科學發達，鬼神可以消滅，世人以有形欲勝無形，那知無形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之 主動力，人的是被動。 楊生曰 : 原來如此。世人都是說地獄沒人見，豈知斑斑現形在我眼前，太奇妙！也太可怕了，恍然我 身來到了另一個世界！ 冥王曰 : 我因公事纏身，不便多陪，命將軍帶楊善生參觀各獄就可。 將軍曰 : 遵命！ 楊生曰 : 殿前那些亡魂，有者頭帶枷鎖，手扣鐵鏈，比陽間之罪犯還要可憐 冥王開堂審案，敲桌喝叱 如鄉下罵牛一般。 將軍曰 : 時刻有限，請楊善生不要流連，快隨我出殿。 濟佛曰 : 走吧！不要再看了。 楊生曰 : 此地人群聚集，卻鴉雀無聲。這是做什麼呢？ 將軍曰 : 因現時正值三曹普度，地藏王菩薩在每殿均附設“講道所”，凡獄中罪魂尚有善根，受刑中表 現良好者，皆可輪流到“講道所”聆聽仙佛說法，所以謹慎輕步，不敢出聲，你看他們陸續 進入。 楊生曰 : 原來地府也有為度鬼魂而講經說法，可比陽間到處設有鸾堂扶鸾闡教，在家修道之人不少， 仙佛實在太慈悲，不辭辛苦，降落凡塵、地獄，救度陽間眾生及陰間鬼魂。 濟佛曰 : 我們隨這些鬼魂進入。 楊生曰 : 好。大門上有一匾，寫“一殿講道所”。每個鬼魂入門必到旁邊一間小房屋，好像工廠“守衛室”報到，然後入內。 將軍曰 : 此乃守門將軍所住，負責管理出入鬼魂，如無持各小獄分發之參會證件，均不得入內，我先 向前報告你們游冥著書實情，二位在此稍候。………我已報告登記完畢，請隨我入教室內， 在前席坐下，等待仙佛降臨。 濟佛曰 : 現刻 南海觀世音菩薩法駕降臨，楊生府伏接駕。 楊生曰 : 遵命！………。觀音大士已經登台准備說法，室內椅子跟凡間學校學生所坐完全一樣，大 約有二千人左右，大家都浮露笑容，觀音大士在台上浮蓮而立，一身素白，淨瓶柳枝頻頻 沾水灑下，請問 恩師 這是什麼用意？ 濟佛曰 : 法雨同沾，甘露普施，有緣自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回頭，肯改過 自新，一律慈航濟度，此乃 觀音大士之宏願。不要多問，聽 救苦救難觀世音大士說法。 觀音大士曰 : 台中聖賢堂楊善生及 濟佛今日參陪此會，吾甚喜之。希楊善生聞吾說法後，回陽盡量 勸化世人。貴堂為普化世人，全體鸾生獻盡心力，犧牲一切，造就慈航，廣度天下眾生，精 神可嘉，將來必入“聖賢”之位，希勉勵為之。 濟佛曰 : 楊生快叩謝 大士慈谕。 楊生曰 : 感謝 觀音大士勉勵，我回堂當轉告全體同修，勿負 大士之願望。 大士曰 : 現在說法開始“人自無始以來，死死生生，但形體雖死，靈性不滅，你們今日魂到陰府，未能了悟幻身是假，慧性方真，個個情愛難捨，怨嗔不消，應悟世景如夢，親緣乃因果所就，循環相報，一抵一消，不可再癡迷不悟，如念頭不息，凡心不死，輪回無期。今逢叔世，人心不古，慧根淺露，幼兒出世，聰明乖巧，雖說天機早露，但風中火燭，難以持久，所以習性一生，本性即失，以致聰明，自誤 慧光不明。傷天害理，損德乖戾之行層出不窮，世間因而混亂，人倫頹敗，你們就是墮落深坑者，但肉體已失，罪孽隨身。須知影隨人身，勿謂無光而影不現，一思一念，心神機關發生作用，業障立即纏身，今墮幽冥，尚存一點良知不昧，知過忏悔，吾今勸你們了悟，好好受罰多磨以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自來相度。”講畢。 濟佛曰 : 快送駕。 楊生曰 : 遵命！多謝 觀音大士金言。…………全體鬼魂皆府伏送駕，甚多聽後感動，痛哭流涕。 濟佛曰 : 大士憐憫鬼魂，賜金言相勸慰勉，實是大發菩提心，希天下眾生體悟之，如尚得人身，不早 修道，死後到地獄受苦，然後再修煉，就比較困難。時刻有限，楊生准備回堂。 將軍曰 : 如有失禮之處，請 濟佛及楊善生赦罪。 楊生曰 : 那裡，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再請問 恩師 地獄各殿都附設有講道所，到 底罪魂何時能了罪成道呢？ 濟佛曰 : 各殿所設講道所乃是最初級的，經考驗罪魂心性開悟深淺，而後另有更高級修道所，讓 他們再修煉，現在別問這些了，時刻已晚，快上蓮台，准備回堂，並多謝將軍之招 待。…………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第十一回 游糞尿泥小地獄 濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日 詩曰 : 靜手翻開貝葉書。心無掛礙樂何如。 紅塵難染蓮花體。仙佛偏從生死除。 濟佛曰 : 生死為人之大事，但人難免生死二字，莊子雲 : “我本不願生，忽然生於世；我本不願死，忽然死期至。”足見生死非是人可主宰，然亦非言人無法主宰生死，只因世人不明生死之道， 生從何來？死從何去？既然茫然不知，故受 閻王管轄，所謂“閻王注定三更死，難留活到五更天。”今逢普度佳，如世人能認理歸真，鹹歸大道，修身養性，自然能超生了死，不再輪回。世人應珍惜生為人身，又於中土，此時此刻，覺悟知修，尚未晚也。楊生准備游冥。 楊生曰 : 是是， 恩師不憚其煩，殷切教化世人，實在令人感動。 濟佛曰 : 度人是我之職責，仙佛以慈悲度人救世為本務，快上蓮台。 楊生曰 : 已坐穩，可以起程了。………… 濟佛曰 : 已到二殿，快下蓮台。 楊生曰 : 今夜為何又到此地？ 濟佛曰 : 先拜見 楚江王，然後再參觀各獄。 楊生曰 : 冥王已出殿，我們前去吧！……拜見楚江王及諸位仙官。 楚江王曰 : 免禮，快起來，請 濟佛及楊善生入殿稍息。 濟佛曰 : 因時刻有限，我看不必了，先帶楊善生參觀刑罰獄所就可以了。 冥王曰 : 也好，命將軍帶領 濟佛及楊善生去參觀吧。 將軍曰 : 遵命！二位請隨我走。 楊生曰 : 這個地方怎麼味道很難聞，好像是尿糞之味。 將軍曰 : 前面就是“糞尿泥地獄”，所以此地味道不佳，請原諒。 楊生曰 : 臭味越來越重，呼吸也覺困難， 恩師啊！我受不了，我不想去了！ 濟佛曰 : 不必害怕，我有寶物，你快拿去。 楊生曰 : 這是什麼東西？ 濟佛曰 : 濾塵罩，你快蛓上，自然空氣新鮮，任何臭味一概化消。 楊生曰 : 真好用，果然已無那種難聞臭之味，哦！前面有一木板架起，上寫“糞尿泥地獄”裡面哀聲 慘叫，人頭浮沉，兩手掙扎，好像在游泳！ 將軍曰 : 這就是“糞尿泥地獄”，可進前參觀。 楊生曰 : 好好， 恩師啊！您沒有聞到臭味嗎。 濟佛曰 : 無味，吾已成佛，這種穢物，我見如不見，聞其味並無入鼻，不如你凡人看見聲色，便被迷惑。 楊生曰 : 這個大池，好像大海般，不見天邊海角，裡面有男女老少，池內都是一條條之糞便及尿水， 這些人沉浮喊叫，一張口便吞下糞尿，真是惡心， 恩師啊！我想吐了。 濟佛曰 : 心神把定，不要被穢物影響心志。 楊生曰 : 我實在受不了，請問將軍，他們到底犯了什麼罪？為何判他們到這種地方受苦刑？ 將軍曰 : 凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，逼入娼寮販賣靈肉，或是專 行走私勾當。或口愛食“胞衣”為養生。或是在生腳不踏實地，做事花言巧語 騙人錢財。或喜嫖妓，淫樂不節者。或在世當保镖，黑吃黑。或招人合會，而倒會及經商故意倒閉。 彧為官貪污，收取回扣者。或替人建築房屋偷工減料者。因其在世身心污穢或染毒或口不清 淨，死後便墮落此獄，讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之 味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又饑口又渴，欲食無物。其在世全食骯髒污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得，因糞尿如泥，越掙脫，越下沉。 楊生曰 : 太可憐了，現時陽間已用化糞池，稍有穢味，便用鹽酸消毒，富戶人家更噴上香水，但若所 賺為不干淨錢財，身雖美觀，而心中卻如糞尿之臭，故墮於此獄，說來正也合理。 濟佛曰 : 楊生說得正是，世人每個家庭，設備富麗堂皇，身穿華麗之服，外表看來干淨又俐落，可是 心中千謀萬計，專想如何投機取巧，不謀正道，可謂如糞尿之形味相同，在生雖可享受一時， 但到地獄便是兩回事，道道地地吃糞物過日子。 將軍曰 : 不必同情他們，這些都是可憐蟲，猶如是糞蟲，專吃不清潔之物長大的。勸世間之人，凡事 光明正大，不可見錢不擇手段，暗計害人，或是行不正當行業，賺取骯髒錢，死後一定來此報到。 楊生曰 : 不知這些罪魂，何時可以出苦？ 將軍曰 : 按其罪過輕重而定，但最少都必須浸至皮肉腐爛，刑期滿後再送他殿，另審判其它造孽過錯。 楊生曰 : 地獄實在太可怕了！ 濟佛曰 : 時刻不早，我看今日行程到此就可，楊生准備回堂。多謝將軍指導，並請將軍代謝 冥王 關照。 楊生曰 : 這個口罩可以取下嗎？ 濟佛曰 : 先坐穩蓮台再取下，不然你會受不了的。 楊生曰 : 我已坐穩了！ 濟佛曰 : 可以取下了，起程回堂。陰風冷冷，穢氣重重，紅塵萬丈，埋沒多少英雄好漢，勸世人應早修跳出地獄免憂愁。…………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第十二回 游饑餓小地獄 　 濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初九日 詩曰 : 高歌一曲望春風。扭擺腰肢足踏蟲。 世態文明多暗路。幽魂盡墮網羅。 濟佛曰 : 著書奔波勞累，為誰辛苦，為誰忙？陽間之道雖人車熱鬧，但是道德稀微，世風日漸喪落， 地獄冤鬼哀嚎之聲，震動山岳，聖賢堂奉旨著作“地獄游記”全書除詳述地獄刑罰慘境外，並以現景道破真理，開人迷津，所以此書不可當為一本消遣小說，希世人明悟之。楊生准備游冥。 楊生曰 : 我已准備好了，請 恩師起程吧。 濟佛曰 : 凡人坐蓮台，乃是特別之賞賜，希楊生珍惜之。………已到了，速下蓮台，今日要參觀的是“饑餓地獄”。 楊生曰 : 此地獄如荒野，四處皆無人跡，我們要往那個方向去呢？ 濟佛曰 : 離此不遠，經一小丘陵便到“饑餓地獄”。 楊生曰 : 人煙既無，而鬼魂從何方入獄？ 濟佛曰 : 你向左邊看便知究竟。 楊生曰 : 喔！左邊果然有一條小路，路上三三兩兩，牛頭馬面押著罪魂行走。 濟佛曰 : 我們向左而行，與他們同行。 牛將軍曰 : 何處凡人，擅自來此？ 濟佛曰 : 你睜開眼睛看清楚，再叱責未慢。 楊生曰 : 這位牛頭將軍，看來丑陋可怕，手中又握有鐵叉、鐵鏈，來勢凶凶，他是否會對我們動武？ 濟佛曰 : 不用怕，我向其說明就是。 牛將軍曰 : 二位是何人？快說，不然要逮捕見主公辦理。 濟佛曰 : 將軍，你做陰差大人多久，為何不識我？ 牛將軍曰 : 我擔任陰差只有二個月余，一切按公辦理。凡是無令牌者，一律逮捕，此是我職責。 濟佛曰 : 我是濟公活佛，這位是陽間楊善生 奉旨游冥，著書勸世，今日要往“饑餓地獄”經過此地。 將軍應該知我們有玉旨在身竹不可阻礙，否則你難免受罪。 牛將軍曰 : 玉旨在前，伏拜參駕，原來您就是 濟公活佛，我因離世不久，請您及這位善生赦罪，如 要到“饑餓地獄”，翻過前面小山就到，我引導兩位前去吧！ 濟佛曰 : 好的。楊生 我們隨將軍背後前進。 楊生曰 : 好。這種小路都是碎石，而且路面破洞不少，洞中又積水，行走真是痛苦，腳底好像針刺。 前面另二位將軍，共押一位婦人，這婦人打扮如富婆一般，卻被鐵鏈扣押，她到底犯了什麼 罪？ 濟佛曰 : 在世富貴人家享受過多，不惜五谷，任意拋棄飯菜，就是吃太飽，所以押至“饑餓地獄”，讓 她餓一餓。 楊生曰 : 這個小山丘不高，樹木茂盛，還長有蘆葦，及許多籐類植物，與凡間之山丘完全相同，山中 只有一條約三人可以通過的小路。 濟佛曰 : 過了此山丘，你看前面就是“饑餓地獄”，是設在山下。 楊生曰 : 我看到了，整片都是鋼筋圍起，並有屋頂，呈黑褐色。已到山下。 牛將軍曰 : 你們在此稍侯，我前去禀告。 楊生曰 : “饑餓小地獄”五字是用木板雕凹字，並不太清晰，兩旁有兵將嚴守，前面押之女犯已憑證進入了。 牛將軍曰 : 我已入獄禀告獄官，二位請隨我進去。 獄官曰 : 歡迎 濟公活佛及楊善生大駕光臨，慢出迎接太失禮了，請赦罪。 濟佛曰 : 那裡！來此打擾，因聖賢堂奉旨作“地獄游記”，我特帶領楊生靈魂入陰府觀察詳情，供作勸世之資料，今日到此，希望獄官多指導。 獄官曰 : 本獄屬第二殿管轄，為“饑餓地獄”，我引導楊善生參觀， 濟佛請您在此飲茶稍息。 楊生曰 : 好，我隨獄官前去。…………這排囚獄，每間約有三個榻榻米大，裡面每一個人，雖然身穿華麗衣服，為何個個面黃骨瘦，呻吟不止。 獄官曰 : 這些人在世大都是生意人，吃穿富足，一擲千金，毫不吝惜，對乞丐彧困苦之人，全無半點 憐憫之心，死後皆墮此獄。我叫一位男罪魂出來，你可以問問他。 楊生曰 : 請問這位先生，你為何到此受罪？ 男罪魂曰 : 我在生經營工廠，因生意一帆風順，賺了不少錢財，因生意關系，每日社交應酬，餐廳飯 店行如廚房，吃喝玩樂，一席雖花萬元，並不覺可惜，但對員工福利，則刻薄萬分，員工亦 時常抱怨，如有慈善團體來募捐作公益事業，最多只出五百應付，無一點善心可言，如有乞 丐或貧窮親友來借錢，則吩咐傭人說我不在家。不但如此，家中飯菜山珍海味，毫無節儉， 並在外蓄有數位情人，金屋藏嬌，一個月要負擔數萬元生活費，供妾女花用。二年前， 患高血壓死亡，就被判來“饑餓地獄”，雖然身穿西裝，但沒有山珍海味可吃，一星期 只有一餐菜粥當飯吃。大約三天便餓得昏迷，牛頭馬面再用回魂水潑活，真是痛苦萬分，肚內饑腸難受，您有什麼食物，求您快給我充饑！ 獄官曰 : 孽畜，快進去！不可冒渎，你自招自受，享受過多，不必哀哭。再命那位女魂出來，快向這位善生報告在生犯罪情形。 女罪魂曰 : 我在生是一位富家之妻，因丈夫經營造廠，專門建築房屋，發了大財，由小屋而住大廈。因錢多，便養成不良習慣，學會打麻將，日夜沉迷賭博，置家庭職務不顧，並時常約朋友上舞廳，彧吃宵夜，吃喝賭博，全無節省金錢。對救濟貧民彧是慈善事業分文不捨。享受一生，死後，冥王 無情，將我判來到此獄受罪，現在饑餓難忍。 楊生曰 : 這位女魂，面現痛苦之色，將手指伸入口中咬嚼，好像饑餓不能支持。 獄官曰 : 快入獄！ 楊生曰 : 望獄官說明，我看每間所關的罪魂，不論男女雖穿著不惡，但為何如路邊乞丐，躺在地上呻吟，披頭散發，伸手討食獄官曰 : 凡在世暴殄天物，不惜五谷，花錢浪費不節，有錢只管自己花用享受，不布施給貧困之人彧作公益事業；彧男人有錢拋棄家妻，在外另築香巢；彧是女人一旦出名，如現時之歌聲，一旦走紅，便瞧不起自己的丈夫，自願離婚，享受虛榮等等。凡富貴移志，便生低賤行為，死後一律墮此獄受苦。希世間享受榮華富貴者，要施捨部份金錢助人，自己不可過份奢華，不然，僅知吃喝玩樂，福盡禍臨矣。今生能享榮華富貴，乃前生積德而得到福報，如能富不淫 更加行善積德，助人解難，多作“雪中送炭”之舉，彧印刷善書勸世，百年之後，不但人間流傳美名，而且也能魂登極樂，享受人間香煙。 濟佛曰 : 因時刻不早，楊生我們准備回堂。 獄官曰 : 也好，如有失禮之處，請包涵。 楊生曰 : 多謝獄官說明，我們將回堂。 濟佛曰 : 快上蓮台。……………聖賢已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第十三回 游奈河橋、舞池獄 濟公活佛 降 (65)丙辰年九月十九日 詩曰 : 奈河橋下罪魂多。正路弗行墮網羅。 合理當修菩薩道。修身立德化干戈。 濟佛曰 : 聖賢堂中全體鸾生認真修道，效勞不怠，精神可嘉，今逢“地獄游記”一書奉旨著作， 玉帝一再耳提面命，游冥著成一本千古奇書，勸化之功，代代不絕，因而我亦樂意引導楊生游冥。 楊生曰 : 多謝 恩師之教化，本堂全體同修的確花費全部精神與物質，致力復興文化道德，頒贈善書普化世人，但願上蒼多佑護，減少諸同修之魔難。 濟佛曰 : 有心修道，都是環境遭遇不佳，我自暗轉天機，使諸生一帆風順。今日准備游冥。 楊生曰 : 我已坐穩蓮台。………… 濟佛曰 : 到了，快下蓮台。 楊生曰 : 此是何地？為何慘叫之聲不絕，前面一條橋，橋上之人，要往下趺，慘叫哀嚎之聲連天！ 濟佛曰 : 此地是“奈河橋”，凡人一死，犯罪者，大部份必經過此橋。 楊生曰 : 此橋不停搖動，好像吊橋般，橋上好多牛頭馬面，各押罪魂，行到橋中，便將人推落， 真殘忍。 守橋將軍曰 : 剛才接到 地藏王教主牒文，知濟公活佛引導陽間台中聖賢堂楊善生參觀本處，以登載 “地域游記”，勸化世人，失迎，失迎！ 濟佛曰 : 那裡！那裡！打擾您們。 將軍曰 : 二位請隨我走，我引導您們上橋。 楊生曰 : 我不敢上去，在橋頭參觀就可。 濟佛曰 : 別怕，牛頭兩將軍不會推你下去。 楊生曰 : 也好，不過 恩師您要拉住我的手，因橋面搖動不穩，恐怕趺倒。 濟佛曰 : 既然如此，我攜你之手，快上橋吧。 楊生曰 : 嗳唷！嗳唷！橋下全部是蛇，有數萬只之多，好可怕，各種蛇類都有，有像龍柱那麼大的巨蟒，張口伸舌，橋底墜下不少之人，哀聲慘叫，被蛇咬食。我足心發軟，不敢看， 恩師啊！ 我們回去吧 ! 將軍曰 : 請楊善生不必驚怕，此奈河橋下為“毒蛇坑”，凡是人死之後，心地不善良彧拐騙人之錢財、美色，挑撥是非，害人相殺，幸災樂禍者，可謂“心腸惡毒”，這些毒蛇，由人之毒腸所生。罪魂行到此橋，必慌驚腳軟，牛馬二將軍便將其推落橋下，受毒蛇吞食。凡人一墜落橋下，如喪考妣，足下所踏全是毒蛇，拼命逃生，但腳一跳動，毒蛇被踏，卻反撲咬傷吞食。 楊生曰 : 太可怕了，看見一只蛇已被嚇呆，若是膽小者，不必牛馬爺推落，行到奈河橋上馬上嚇得昏倒，六神無主就自動趺下了。 濟佛曰 : 我們快行過此橋，今日罪魂甚多，橋上擁擠不堪，個個大哭失聲，誰叫他們在生為非作歹，現在腳步不穩，一一趺落橋下，受毒蛇咬食之慘刑。 楊生曰 : 快到盡頭了，我心裡還很害怕，奈河橋原來就是這樣，橋邊無欄桿可攀，走起來手冷腳軟，尤其看到橋下那些毒蛇群，更是令人寒心縮足。 濟佛曰 : 膽子太小了，我賜你三顆“定神丸”，快服下，不必臉色發青，冷汗直流，………快向守橋將 軍辭駕，我們尚要另游它處。 楊生曰 : 多謝守橋將軍引導指教，因時間有限，不能久留。 將軍曰 : 送駕。 濟佛曰 : 楊生快上蓮台，我們將另赴它處參觀。 楊生曰 : 我已坐穩，請 恩師起程。…… 濟佛曰 : 已到了，快下蓮台，前面是“舞池地獄”，為陰間新設地獄 屬二殿所管轄。 獄官曰 : 恭迎 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生光臨，剛才接到 主公谕令，悉 濟佛及楊善生將臨本獄參觀，著書勸世 請二位入內參觀。 楊生曰 : 多謝獄官。請問獄官，為何獄內粉紅色燈光暗淡，只聽跳動哀叫聲音？ 濟佛曰 : 本獄所禁者，是在世當舞女彧愛好跳舞之人，入內參觀，就知一切。 楊生曰 : 是。喔！屋內擠滿男女，男的老少俱有，穿著甚有氣派，西裝畢挺；青年女性穿著輕紗艷服， 也不少外國人，每個人踏到地板，立刻哀叫，並跳躍不止，男女擁成一團。請問獄官，這倒底是什麼刑罰？ 獄官曰 : 凡是在世為不正當舞女彧藉跳舞玩樂之人，死後必拘禁此獄，讓其重享舞池滋味，但來此已不能飄飄欲仙，渾然忘我，享受溫柔鄉之快樂。獄中舞池是鐵板所造，燃燒紅燙，還射出紅熱光線，男女一踏，馬上疼痛不已，大跳其舞，在生樂於此道，死後足可供其回味無窮，永難忘懷，個個腳底起泡生湯，腫如肉包一樣。 楊生曰 : 獄官您言甚有道理，生前愛跳舞，死後又讓他跳個“痛快”，可是時代潮流不同，跳舞 並非全是壞事，有促進身心健康功。如跳舞者，必來此獄受此苦刑，是否陰律有偏呢？ 獄官曰 : 我詳細說明 : 來此受刑者，並非全部愛好跳舞之人。地獄所刑者，男者在世藉跳舞玩樂，其並非為健身，乃是沉湎女色；女者為交際花，任人擁抱，而賺取金錢，舞後所謂“帶出場”，另行色情交易。彧是在世不聽父母教訓，不到正當娛樂場所活動，喜愛跳舞，荒淫不節。如所跳是活動筋節，有益身心之正當舞蹈，本獄不予懲處。判入本獄者，是以色情交易，有傷風化者為主。勸世間之人，將精力金錢用在正當娛樂，否則死後必來“舞池地獄”受苦。 楊生曰 : 此說方合道理，不然時代變遷，洋風新潮，我國有國術作為健身活動，外國人有者以舞蹈為健身之運動，地獄所刑者，為藉運動之名，而行不正腳步之人。 濟佛曰 : 今日時刻已到，我們師徒將回堂，多謝獄官說明指導，楊生快上蓮台。 楊生曰 : 遵命，多謝獄官開示，我已坐穩。 濟佛曰 : 起程回堂，…………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第十四回 游寒冰小地獄 濟公活佛 降 (65)丙辰年九月廿九日 詩 曰 : 寒風刺骨漸初冬。樂善猶如一石松。 萬綠山移成雪海。竹梅勁傲屹高峰。 濟佛曰 : 秋意漸去，嚴冬接連，氣候變化多端，眾生疾病迭生，乃一時無法適應之故。今日我將帶楊生“寒冰地獄”，又遇此種寒風刺骨天氣，不知楊生是否受得了呢？ 楊生曰 : 恩師啊！我感冒剛好，今天天氣這麼寒冷，我看“寒冰地獄”改日再去，先到他處參觀，不知 恩師意見如何？ 濟佛曰 : 那麼可以，已通知安排游“寒冰地獄”之參觀事宜，中途絕不可變卦，若怕受不了寒冷，我賜你三粒“溫元丸”，快服下，不可再拖廷時間。 楊生曰 : 多謝 恩師賜我仙丹，………我已服下。喔！感覺通體發熱，一點寒意也沒有。 濟佛曰 : 快上蓮台。 楊生曰 : 我已坐穩，可以起程了。……… 濟佛曰 : 已到了，快下蓮台。 楊生曰 : 前面為何了無人跡，只見荒山一片雪白，好像下雪一般，看不到青翠樹木，只有少數禿枝枯樹，這是什麼地方？ 濟佛曰 : 此地接近“寒冰地獄”，該山因受寒冰影響，終年下雪，異常寒冷，我們非由陰府之路行走，所以此地不見人影，因坐蓮台，乃是騰空而行，你跟我從左邊山腰而行，便可到達“寒冰地獄”。 楊生曰 : 這種偏僻地方並無道路，草木都被凍死，一片枯萎現象，越來越有寒意，是否那三粒仙丹藥力漸漸減退呢？ 濟佛曰 : 藥力並無減退，是仙丹藥性循環關系，等一下就會渾身發熱，足可三日不退，你放心，我不會讓你凍死的。 楊生曰 : 前面有一排房屋，都是木造的，塗上黑色，屋頂還有朵朵雪花，屋前用兩支木柱矗立，中間橫一木板，上寫“寒冰地獄”，獄門有一小道路，直通房屋內，這裡設備為何簡陋無比？ 濟佛曰 : 因為此獄為寒冰所罩，罪魂都被凍得僵硬，所以無法逃走，設備因而簡陋。 楊生曰 : 路上數位陰差，押了十余位男女，不知是否往該獄受刑？ 濟佛曰 : 正是。前面獄官與將軍已來，楊生准備參駕。 楊生曰 : 參駕獄官及將軍，我們奉旨游冥，請多指教。 獄官曰 : 濟佛及楊善生免禮，剛才奉 主公 楚江王之命，知 濟佛及陽間台中聖賢堂楊善生將來本獄參觀，將實情刊載“地獄游記”，以醒化世人，請二位隨我入內參觀。 楊生曰 : 多謝。…… 濟佛曰 : 我們直接入“寒冰地獄”參觀，不必到屋內。 楊生曰 : “寒冰地獄”在兩山環抱之內，裡面好像陽間游泳池一般，分數千池之多，遠處已看不清楚。池內男女都有，身上只穿內衣，下半身大都看不見，被冰雹壓住，個個面青發青，唇黑手抖， 根本無聲哀叫，只是有氣無力的呻吟。前面那兩位老人對我用祈求眼光直望，好像有話跟我說，請問 恩師，是否可以將他救起，免受寒冷浸凍之苦？ 獄官曰 : 我拉幾個罪魂到岸上，你可發問。 楊生曰 : 好好。請問這位老前輩，這裡的滋味如何？ 罪魂曰 : 冰天雪地，衣衫單薄，只穿內衣褲，我已無力可說話了，五體冰凍，將近休克……… 獄官曰 : 將軍速拿來姜湯，讓其服下，以助元氣。 將軍曰 : 快服下，好好將在生作惡之事招出，以供登載善書，勸化世人，莫學伙你之壞榜樣，以免死後墮落此獄。 罪魂曰 : 我在世時，最愛集郵票及古錢、古董等物，在四十五歲時，結交一位志同道合之朋友，兩人閒時，品茗聊天，如契金蘭。有一日，他將出國遠行，恐怕所收藏之珍貴郵票及古錢等物被偷，便存於我處，我因一時心貪，將朋友寄放之物移到別處。待他回來要向我取回寄物時，我對他說 : “真是對不起，半個月前，因受賊偷，連我一些貴重古物都被偷得一空。”知友聽後，痛心疾首，哀惜不已，既被偷去，也無法拿回，就作罷。我五十六歲時，患肝癌，去世後，魂到陰府，豈知陰府早已有我暗室虧行資料，經孽鏡台現影對照後，終於府首認罪，被二殿 楚江王判入“寒冰地獄”五年，每日受冰塊覆壓，身寒肉凍，痛苦萬分，後悔來不及了。請您向獄官求請，赦我之罪，早日出苦，不知如何？ 楊生曰 : 請獄官赦其罪一二 ，不知如何？ 獄官曰 : 此為陰律所判，無 冥王之令，我無權變更，現時給他喝姜湯解寒已是優待了，不要再求 情。可以再問這位老太婆墮落此獄之原因。 楊生曰 : 這位老太婆凍得已支持不住，倒在地上，如何叫她回答？將軍也給她喝些姜湯解寒，振作精神吧！ 將軍曰 : 可也，快喝下，好好回答這位善生所問 不然再加重處罰。 罪魂曰 : 喔！我太痛苦了，這種寒冰好像殡儀館及太平間，專門冷凍屍體一樣，你看我全身發青，慘無血色。我在世時經營娼寮，自己是老鸨，所住是矮屋、髒房，收買十余位少女，裡面有山地姑娘，有良家婦人，有逃學少女，每日令其接客，如不服從，就施軟禁或叫保镖威脅修理， 發了一筆骯髒錢。其中不少婦人雖有家人彧客人要來贖身，救其出苦海，恢復自由之身，我便開大口要求巨金，有者無足夠金錢可贖身，所以一生埋沒青春，生活在花窟中。我至五十一歲時，因一生煙酒過多，致腦充血死亡，死後才知被 冥王折壽十年，因罪孽太深，先被判入“糞尿泥地獄”受苦五年，刑滿今轉判“寒冰地獄”三十一年，受刑畢不知要再交往何殿另判他罪！死後至今，受盡糞尿、寒冰之苦，未來苦頭尚多，實在太淒慘了，只怨自己造孽太多。 獄官曰 : 最後換這位女罪魂，快將在世犯罪情形招出。命將軍快以姜湯讓其回元，以便說話。 將軍曰 : 遵命！…… 已給她解寒。 楊生曰 : 請問這位小姐，你為何到“寒冰地獄”來呢？ 罪魂曰 : 說起來羞恨交加，我十八歲那年參加了歌舞團，跟隨團員四處演出，其間常表演脫衣舞 以招徕顧客；後因生意不佳，歌舞團解散，便轉業為“應召女郎”，常被叫接客，彧陪客表演脫衣節目，而結識一位富商，在外同居，做為姨太太。三十六歲時因兩人意見不合而分開，一時想不開，便服毒自殺。死後到“枉死城”受禁五年，後判入“寒冰地獄”受刑，至今已有三年，還有十二年才期滿，甚是痛苦，每日被壓在冰下，四肢僵硬，寒氣攻心，後悔來不了。勸世間女性，千萬不要學我步入歧途。 獄官曰 : 這位罪魂，在世不務正業，專以脫衣表演淫蕩歌舞，破壞善良風俗，生時既不喜歡穿衣服，死後即判入“寒冰地獄”，讓她要尋找衣服遮寒而不能，罪有應得。該魂尚有其它罪過，刑期滿後，當再移交他殿。希世上婦人應以此為鑒。 獄官曰 : 將軍！速將三位罪魂押下去。 楊生曰 : 整個地獄白霧如煙，覺得有點寒意。 濟佛曰 : 此乃寒煙冷氣所發也。 獄官曰 : 凡是在世受人寄托金錢、財物，暗中掉包，彧占為私有。彧開娼戶淫窟，又不准妓女贖身者。彧 過份奢華、浪費 輕視國貨，所穿必求外國舶來衣服，以顯示自己有錢，不知將余金購置衣服、 棉被救濟貧民過冬者。彧女性喜拋頭露面，穿著露背短裙，故意顯示肉體迷人等等。 此種不怕寒冷，及貧求外表裝飾之人，死後一律判入“寒冰地獄”，讓其享受涼爽滋味。 濟佛曰 : 今日時刻已到，我們將回聖賢堂。 楊生曰 : 多謝獄官及將軍指導，再見！ 獄官曰 : 送駕。 濟佛曰 : 楊生快上蓮台。 楊生曰 : 恩師！我已坐穩了，可以回堂。……… 濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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