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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨慧法師：《地藏菩薩本願經》淺釋(十一)
利益存亡品就是“讀誦、受持《地藏經》的人有什麼利益”的意思。地藏王菩薩能利益人天，度眾生有十二種辦法。這時地藏王菩薩對佛說了，世尊，我觀見南閻浮提眾生，起心動念，無非是罪。眾生起心動念，無非是罪、無非是業。這是給咱們地球人下的定性的結論。這種結論不容易下，更不容易抹去。whdgm期間，如果說你是反動派，你立刻就被打倒。下結論就是把人推向另一種境界。 咱們這個星球的人多是由業牽而來，受業報而來。不客氣地說，人的一生，就是在不斷的了業、造業、受報中度過的。極少一部分人不是這樣，有的是化身菩薩，為度眾生而來；也有的是修得果位的羅漢，今生了生脫死來了。 咱們普通人不能因此而自暴自棄，認為反正我怎麼都是造業，就不再積善。今生來，一是了業，二也是給我們一次機會。這一生的造作，可以決定你何時再為人。只有脫生人，才可以學佛修道、出離生死。 通常情況下，至少五百世才能再脫生為人。只有學佛的人可以突破常規，“這生沒有出離，我發誓下生還要出家，童真入道。”或者“這生我是俗人，下生我一定出家。”只有這樣發心，可以人轉人，否則最善的人也要隔五百世才能再脫生為人。這五百世，具體是多少年不一定。因為一生一死為一世，如果脫生為小蟲子，十天二十天就死了，這一世就快；如果生前行善，有福報脫生到天上，一世的時間就長。 業是我們生到這個世界的根，根是苦本，業惑之身來此環境，感召的身體不同，人、貓、狗等各種動物千差萬別，都是業牽而來，不造業不來。除人之外，其他道上的眾生都神識不全。但是龍和人不一樣，龍道的龍比人的功德大，有神通。人類科學不能發現它們，有人看到畫上龍的形象，真正的龍並非那樣，要比那些短點、粗點，丑陋一點。有人看到金色、紅色的龍是天龍，是忉利天護法之龍，千真萬確。世間的龍能現人形，沒有修證功夫的人，龍在眼前你也不認識。這個世間還有龍皈依人，做人的弟子，但那一定是行菩薩道的人。龍可以隱形於世，難於發現，龍宮更難被發現。龍宮在海底陸地的洞穴裡，鑽探幾千米也找不到。土龍在深潭底下的陸地內，人類也很難找到。 為什麼龍有神通？因為他前世是念佛人，犯了YIN戒，才墮落龍道。龍道屬於畜生道，有生老病死苦，有樂，比人安逸，比人壽命長。人一生活幾十年，龍可以活一萬年。所以學佛人千萬別犯戒，特別是在家人。就算修行多年，倘若把握不好一念，犯了邪YIN戒，就會墮落龍道，不能往生。 所以我們學佛人一定注意，不能迷失本性，以假為真。來時喝了迷魂湯，到此就是入了迷魂陣，出生以後被第七意識的本能牽著走，認為有身就是我，不識宇宙人生真相，長大以後隨著別人以假為真。由於顛倒，認六賊（六賊是眼、耳、鼻、舌、身、意）為子，自劫家財，逐境生念，忘本逐末。處處以我為中心，利益自己為標准，為達目的不擇手段， 貪求供養。現在的人講博弈，不管怎樣，贏了就行，所以不占別人便宜就等於自己吃虧。處處算計別人（貪、瞋、癡，慢，疑），忙於財、色、名、食、睡。佛家將此類現象描繪為殺、盜、YIN、妄；世俗描繪成吃、喝、嫖、賭、抽，坑、蒙、拐、騙、偷。 動念為罪，動念就有內動力，有內動力，就產生因果，不達目的絕不罷手，這就是剛強眾生，人類就這麼剛強。佛給人類下的定義分毫不差。 我這是簡單的說，讓大家知道《地藏經》這部分的真實意思，讓你們明白，聽一回地藏經，你聽懂沒有？理解到這個層次沒有？理解到這個程度最好，理解不到聽了這麼說供大家共勉。 暫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。這位菩薩向佛請法，世間人暫時獲得點善力，多退初心，若遇惡緣，不用教，越增加越多。這裡我不說世人，只說學佛人，說學佛人有針對性，咱們能夠共勉。這一生得到人身難，學佛修道更難。有的學佛人，讀了幾本佛經，聽了幾句善知識講佛法，也知道念佛、積功德。卻仍以貪求心修有為法，求速成就。就是不想吃苦，貪求方便不依法而行。這種貪心求法修道者，得人天福報，生人天。對於生人天，一些世人感覺挺好，事實上，修行人知道生人天可怕。因為天福有享盡那一天，而平時享樂不知道修習佛法，五衰現前，想學佛為時已晚。人修行佛法，特別是修了一年、兩年、三年、五年，看不到什麼效果，著急啊！但是一打坐，腿疼啊！一看沒學佛的人活的自在潇灑，念頭一轉，“我也不學了”，這是在家人多退初心。出家人也有，年紀輕的出幾天家就還俗了。地藏王菩薩下的結論，一點也不差。 再說若遇惡緣。我給大家舉一個例子，過去講，三人是老虎。一個人說東城山上有老虎，你不信，因為知道這個山上不可能有老虎。但第二個人慌慌張張跑來也這麼說，而且還都是你的親人朋友，你就開始猶豫不決，等第三個人也說山上有老虎的時候，你就徹底相信了。學佛遇惡因緣就是如此。 一開始學佛，周圍的近人就開始說，“你可別信，哪來的這事兒啊？好好的該干什麼就干什麼吧。”他們越這麼說，你學佛的心越堅固。過了幾天又有親人勸，“聽說你還吃素了，怎麼這麼傻啊？這個世界有幾個學成的？哪有地獄，哪來的菩薩？都是人說的，佛經不也是人說的嗎？釋迦牟尼佛不也是人嗎？”這麼一勸你就有點迷糊。明天朋友又來勸了，你學佛信心一動搖，就不學了，愛打麻將就打麻將去吧，這就叫“三人是老虎”。俗話說“好漢架不住三竄倒”。這一關過不去，這就叫遇惡因緣。 這些惡緣為什麼能被我們接受？因為這些都是我們身邊的親人、近人和知心朋友，都是從善意出發的惡緣，笑裡藏刀。他沒壞你的意思，完全是對你好，你才能相信。那是糖衣裡面有炮彈，你也不知道有炮彈，人在順境的時候不好轉境，逆境當中相對好轉一點。 所以說在世間學佛的人，在這個問題上，你要沒有這個堅固心，擇法眼，你就容易被貪著心所轉。 人人內心有一個貪著心，這個貪著心即第七意識有傳導作用，這個作用哪來的，他直接受我們的魄元神指使，人身有七魄住體。七魄就直接替你當家了，你的管家替你管著呢，替你當家作主了。你的真我沒聽到匯報，匯報你也聽不著、指示不了。人體的奧妙就在於此。第七意識的執著本能都來自我們七魄。七魄當中最重要的兩魄會幫你打壞主意的。 事實上只有順著你的人，為你好的人，才能把你帶到惡的境界上去。我們這個世界的人都是冤親債主互相攙扶，誰也出離不了。所以說你要理解“惡因緣”的內涵，別人辱你、罵你、打你不是惡因緣；身旁不學佛修道的近人、親人，才是你要小心警惕的惡因緣。 我們學佛人一定要保持平常心。出家人在這個問題上也要注意，遇到真正的善知識不容易。 whdgm期間有一個“斷層”的問題，這二十年，一些老傳統、老僧人不住世，新出家的人對真正的佛法又了解甚少。中國人有一個隨眾心理，一隨眾就把你坑了，學佛的人不能隨眾。對於學佛來講，真理就在少數人手裡。這個世界上成佛的就一個釋迦牟尼佛，從他入涅槃到現在，多少億人生死於這個世界，多少億人中也沒再出來第二個釋迦牟尼佛，沒人能悟到他那個境界，這就是少數，而且是極少數。因此學佛人要把握住自己，不要盲目隨眾。 初發心的人很難識別出惡緣，因為惡緣是以善緣的形式出現，人們就被美麗的外表迷惑了。人長的不漂亮還好點，越漂亮越容易出軌，所謂“紅顏禍水”。因此對於外表美麗的事物，學佛人不得不防，重要的是把握住自己。有偈雲，“一言無善惡，離道即為邪。起念分天地，十界任君擇。有得大掛礙，性空方可真。般若是金船，自做掌舵人。”自己的船必須自己做掌舵人，如果七魄當家打壞主意，親朋好友還幫你出壞主意，那結惡因緣就是你自己的事情了。這個世界證悟的人少，親朋好友當中沒有證悟的你就自作掌舵人。 人遇到惡緣後，多會隨惡緣而去。比如有的人四十歲就念佛，念到七十多歲了，遇惡因緣不念了。老伴兒過世了，得找後老伴兒，還得找個年輕的，得把青春時光找回來；三十多年沒吃肉，又吃上了，吃肉比以前還多兩倍，要把少吃的吃回來。我遇到過這種人，吃一段兒素以後，終於又開葷吃肉了，越吃越香，這就叫惡因緣，這就叫把握不住自己。這個時候功德不具足，加上沒有靜坐的功夫，業力現前。 靜坐有什麼好處？一是加速身體的血液循環。靜坐時腿上的血液循環減慢，把血液都補充到大腦，大腦含氧量增加。坐完以後，頭腦清醒。另外，靜坐念佛的時候，體內發生一種光合作用，身體能夠吸收宇宙的能量，所以打坐能使人身心安穩。 佛接著說，世間這樣的人如走泥潭，身背重物。世間人不僅如此，還得遇惡因緣，越走越重，抬腿都很困難。學佛的人沒打幾天坐，身體就來病，煩惱也多，修不進去，這就是業障現前。這樣的人叫功德不具足。功德中有福報。功德不具足就是福報不夠。在功德當中，福和慧必須雙具足的，福在慧前，福不具足，你想修慧，麻煩就來了。就像有人剛想在屋裡說點話，辦點事兒，外邊來債主了，“你還欠我錢呢。”你不開門，他給你砸開。我們身體就是這樣，我剛要修，他就來要債來了，身體馬上出病，煩惱事馬上就來，如影隨形。 現在我提醒大家，這個世界上有很多修行人沒有道的時候在世上修，一旦有道立刻就躲起來，一生就帶一兩個弟子，多了就不帶了，帶一兩個足矣！他怕什麼啊？他怕你、怕我，他怕世人。 這裡有人問：有沒有即身成佛的法門啊？有，怎麼個即身成佛？若誰家藏有世界罕見的寶貝，或者是珍奇無比的東西，肯定把他藏起來，怕別人知道，就要把他嚴密的封鎖保存，寶箱藏於密室恐人觀。這是世間的比喻，但是從佛法上來說，法法平等。這裡有人想學佛法，想學佛法你就得把你原有這些東西都放下，你才能學，讓你放下的時候你才能一門深入，他卻說這都是我這些年這參的佛法，那參的佛法，把這些佛法變成你的知見障，佛法是好的，到你身上就變了，自覺不自覺的就把它變了。所以說這個世界上的眾生，咱們學佛的人和世俗人都一樣，身負重物，如走泥潭，非常艱難地跋涉著，所以有修為的人我們不容易見到，即使見到了求法的機緣也很難，即使見到了有一面之緣，想得到什麼，據我所知也是不可能的。 這個世界上的人，習惡眾生，活著的時候就造業，最輕的業也要隔五百世才能轉人身一次，而稍重一點的就要經千萬億劫才轉人身一次，要是作惡的人，要經三個千佛出世，三個八萬四千大劫以後才做一次人，做完人以後有的墮地獄。所以佛說人身難得，佛法難聞，有人幾大劫聽聞不到，有的人八萬四千大劫聞不到，有人隔多少個八萬四千大劫也都聞不到，就這麼難。 不要以為我今天聽聞佛法了，這多簡單或這算什麼。這樣想你可大錯特錯了，沒有大因緣都聽不到。咱們這個世界上66億人，有幾人在這坐著聽佛法的，不多吧，跟 66億比起來是不是大因緣啊？無量劫以來我們聽聞過這部經沒有啊？很難說。有的人多少世都受持這部經典，有的人沒有。
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