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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨慧法師：《地藏菩薩本願經》淺釋(十二)
說這人身背重物又走泥潭，這個時候又遇到親人眷屬對他說，“你再幫我們背點兒東西吧。”背點東西就是替你的親人眷屬背業。在世活著的人，可以給他造點福；要是給亡人做超度，這都可以。可是不學佛的人，不但沒給亡人超度，反而廣設宴席，收禮揮霍，沒有造善。這樣一來，就加重了亡人的罪業，他生前造作原本在可墮、可不墮地獄之間，結果就必墮地獄。如果是學佛人，應為亡人讀經、供養佛、供養法，請出家人幫助念佛，並在七七四十九天之內，廣德種善，能使親人眷屬離開這個惡趣。也就是說，原本應該墮地獄的人，在惡趣中把它超拔出來。一般在四十九天內，也有在三七（二十一天）的，還有七天的，這個不一樣，還有十天的。善人就快，有的都不用到地獄去報到，福神就去升天了。有的善人，生前沒做過什麼惡，善也不是太大，七天就完事。到一殿報道，二殿，三殿沒罪直接就過去了。人的業報是千差萬別，最慢的七七四十九天就給你定完了。要是有罪報的人，用的時間就長了。等他走到十殿，我們這個世界就不知道過去多少年了，幾劫都過去了。到一殿，一殿有罪推下地獄。地獄之罪最短是三個月，往上有半年、一年至多年。地獄的一日一夜，相當於地球的兩千七百年。大家可以算算，下地獄最短三個月九十天，相當於地球上多少年。有人可能會想，若一個人活著的時候壞事做絕，死時只要子女給做點善事一超度就沒事了，那也太便宜他了。大家發出這樣的疑問，一點不奇怪。從理論上說可以，但事實上是這樣嗎？大家想一想，若他活著的時候就貪、殺、干壞事、造做種種惡業，他能感召善良子女麼？他的親人眷屬中就很難有善良的，多數時候，還沒等人咽氣呢，他的子女就為爭其遺產打的頭破血流或者上法庭，有的甚至咽氣一年後官司都打不完，誰能給他祭奠、誦經啊？他肯定感召不到這個善緣。只有非常善良的人，才能感召善良的子女，善良的眷屬，他死後才有可能感召子女做善事，為他念經、超度，供養。 我知道的就有這麼一個人，她母親去世後二十一天，她天天讀大悲咒108遍，回向給她的母親，二十一天後她母親在地府的事全辦完就升天了，這都是真事。晚上她就夢見有人告訴他，你母親已經升天了，靠你誦持大悲咒的功德。她母親也從小信佛，雖然不吃素但是信佛，所以才感召到信佛的兒女為她做這些功德。否則她沒有這個機緣。 所以佛勸世人，祭祀亡人切勿殺害。你殺害的這些東西，用來祭拜鬼神不頂用，反而加重業報，對於死去的眷屬來說，他們本來業報就重，親人再推一把更加重了業報。另外，還有余業，不要認為光有正報沒有余報。如果只有你自己信佛，子女不信，那麼你死後，子女擺席設宴、殺害眾生的業報還是要報到你的身上，一共七分，在你身上六分，子女才報一分。等你五百世後再得人身，仍然學佛、念佛，到了要往生的時候，前世為人臨死前因你而死的這些東西還得來找你，還得把這個賬算清楚了才能走，這樣會推遲你往生的時間，讓你晚成正果。正業報都知道，余業報怎麼來理解？正業報就像有人從遠道來，三日水米未進，還擔負重物。余業報就是又遇鄰人復予少物。鄰人加重負擔，這樣就把這個人推向地獄。余業是什麼？ 大家知道，釋迦牟尼成佛後，頭痛三日，這就是余業。為什麼他業報已盡成佛了，還要頭痛三日呢？佛說了，我余業未了。我小時候看魚好玩兒，就用木棒在魚頭上敲三下，就是打它這三下，今天我成佛了，余業來找我了。 我再講一個例子，佛住世的時候，因提婆達多在山上往下推石頭，這時候護法把大石頭擊碎了，沒砸到佛，可仍有一塊小石頭砸到佛的腳上，腳趾頭砸出血了。佛講，這就是我的余業未了，我以前當別人成佛的時候，障過別人的道，所以今天我成佛，有人來障我。 還有一個例子，佛住世的時候，佛托缽乞食，佛制規定，化緣一天只走七家，誰都一樣，弟子這樣，佛也這樣。可是有一天佛走七家後，空缽而回。他的弟子問佛，“世尊，您是天人師，為天人所供養，都知道你是釋迦牟尼佛，怎麼可能化緣沒化來呢？”對於弟子的疑問，佛說，“你們不知道，這就叫余業。我某世沒學佛前是婆羅門，到一個長者家去乞食，長者看我是婆羅門沒給我，這時候一個出家人在門口，長者的夫人信佛，看見是和尚來化緣了，立刻端上美食。我當時有嗔恨心，一下子就把出家人的飯打翻在地，而且還出言不遜，‘都是人，為什麼給他不給我？’因為這事我死後墮地獄，正業已報完。我雖今天成佛，但余業未了，所以空缽而歸。 余業就像借銀行的錢，本金之外還有利息。我們必須面對因果，任何人不例外。我佛也不例外，（菩薩也一樣），就像你做了一件壞事，把你關進監獄判10年20年，這是你的正報，社會影響多壞。余業就等於社會影響，由於你一個人，可能有很多人效仿你的行為，好影響、壞影響都有，重點是壞影響，就是你余業的業報。讀《地藏經》就知道有正報、有余報。 這時佛和地藏王菩薩對話，眷屬為亡人造福，能得多少？七分為獲其一，六分歸修福者，一分歸修善人。我們這個世界上的人都知道黃泉路上無老少，沒有年齡限制，地獄也不分貴賤人，佛說“無常大鬼，無期而至”。無常大鬼就是黑白無常，世界上講無常，什麼是無常？就是破壞力，世界上的東西就是時間無常，不知道哪天、哪時，一旦來了就被破壞了，好人可以讓你馬上死去，好的東西可以變成壞的東西，公路上奔馳的汽車可以馬上面目全非，一個人行走，被汽車撞到，滿臉鮮血，或是被天上掉下來的東西砸到。總而言之，瞬間就能讓人面目全非，這就是無常，這是不是破壞力？無常的東西破壞我們正常的環境和身體，就這麼來理解無常，世界上還講無常是變化，說變化容易被人接受。說是破壞力你會很恐懼，我告訴你對學佛的人來說，破壞力是真實的，亡人是什麼？沒死過的不知道，說死人什麼樣？佛說，“如聾如癡，真正的人死如生龜脫殼，在極短的時間內沒有定力，佛號被疼痛所代替，真實不假。 有一位修行人的母親生前不信佛，子女信佛，她死的時候子女天天替她的母親念大悲咒和阿彌陀佛的聖號，這個人死後的第七天，有聲音告訴這個孝順女兒，由於你念佛你母親沒墮地獄，而是被善財童子的法器攝入兜囊中，可以把它拿出來讓你看看，這時善財童子把他的兜囊一抖，她的母親就從兜裡出來了，但卻不認識自己女兒，聽不見、說不出，總之與這個世界上的人不一樣，如聾、如癡、如啞，比這個世界上最傻的人還要傻。如果生前自己沒有念佛，又不能倚仗他人念大悲咒的功德升天，怎麼辦呢？讓她去借屍還魂，女轉男身，親眼看到她進到一個房子裡，有一個20多歲的男子死了，東屋住著母親，正在哭兒子，媳婦領著幾歲兒子哭丈夫，這才有他的還魂之處，把屍體一推，就看見這個男屍在地鋪上起來了，腳朝門頭朝西，就看到這裡。這說明一個什麼道理，死的人是沒有定力的，什麼也看不見。當你看見的時候，你會知道這個世界上什麼都不是真實的。再有活著往生的人必經這一關，必定知道死是什麼感覺。所以真理掌握在少數人手裡，千真萬確。 再給大家講一個明朝崇祯皇帝的例子，崇祯皇帝從小出家，16歲時修廟宇不慎掉下來摔死了，他的師父定中觀察，他要去大明朝當太子、做皇帝，但壽命不長。他一想我的弟子太可憐了，我要幫他一把。就告訴他的師兄用馬拖著這個小沙彌，把屍體拖飛，然後就回屋打坐去了。可是這幾個師兄就說，師父也太狠了，還要把屍體拖飛，別拖了，咱們就悄悄把他埋了吧。晚上他們幾個到師父那聽開示的時候，師父板著臉說，你們把你的師弟害慘了，你們怎麼不按我的吩咐做呢？這幾個師兄就說我們不忍心啊！師父說我這麼做是真正為他好，是慈悲他，按我說的去做，大明朝就能晚幾年滅亡，而且崇祯皇帝也不會吊死在梅山，會用其他的方式改變明朝的命運。你們幾個這麼做是天意不可違，我不會怪你們，二十年後，你們就會看見你們的小師弟崇祯皇帝吊死在梅山，這就是真事，是佛家公案。 聽到這裡的時候，忉利天宮的閻浮提鬼神悉發無量菩提之心。鬼神就是善人做。一般修善的人不夠升忉利天的資格，就要到地府裡去，有這麼一個補習班，這個補習班就像人世間的學校似的，到地府裡誰給上課呢？地藏王菩薩是班主任，觀世音菩薩給講課，講完課這些人干什麼去呢？到各方去做山神土地，這些神將來神道盡的時候，有機會回到地府，到人間做人，繼續學佛。做鬼的這些人，有主死神、主祿神等，修功德大的，就做鬼王，鬼王不都是菩薩，一般大鬼王是菩薩，大鬼王和小鬼王是有區別的。
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