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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨慧法師：《地藏菩薩本願經》淺釋(十三)
地獄是在哪裡？地獄在鐵圍山裡。鐵圍山在忉利天三十三天東側，我們知道這個方位就可以了，但是有的人要問，我晚上做夢怎麼往南一走就到了，忉利天的東方就是地球的東方，地球轉動，所以晚上就在南邊，白天就不是，白天在東方。不要考慮方位，你在定中就會找到，鐵圍山非常高大，類似於宇宙間的黑洞。這個黑洞專門吸光，宇宙一點微量的光到這就一下子就被吸進去了。地府沒有太陽光、月光。似亮非亮，灰蒙蒙的，這就是幽冥世界。有那麼一點光是天上的星光，有如白駒過隙，非常短暫。 地獄有無量鬼王，鬼分三十六鬼類，每類又有百千種，這些鬼王具是修善的人，很多學佛的人都到地府裡，有的到天上去，干什麼？做菩薩，所以說菩薩難做，但是還要有人去做。修菩薩行的人不一定求往生極樂，一旦修成了，他就要發心，隨願而走，就要隨佛度眾生，哪需要你就要到哪裡去。 無論你到哪去，都不影響你在西方的品級，在哪也不影響你在西方的享樂。就像你做人，也不影響你在西方極樂世界的享受，就是鬼王也不影響你在西方極樂世界的享受。別聽鬼王是菩薩你就不發菩提心，照發不誤。你是鬼王也不影響你在極樂世界品級，別起差別想，這些菩薩行人隨地藏王菩薩在幽冥界修苦樂法。一點不影響你的修為，這些人都是報身菩薩。地藏王菩薩身邊也有化身菩薩，這裡不說。還有一些閻羅天子（就是十殿閻君）和各個大監獄的監獄長，都屬於十殿閻君，鬼王與閻羅天子向佛請法，六道眾生受地藏王菩薩百千度脫，為什麼出離不久又墮入惡道。凡是向佛請法的都是菩薩，不是菩薩不夠在忉利天向佛請法的資格。 這個時候佛告大眾，南閻浮提眾生其性剛強，這裡的性是心性，不是這個人的本性，因為佛說本性具有佛性，這裡是心之習性。 南閻浮提眾生，難調難伏。難調就是迷障、身障；難伏就是知見障，知見障更難調伏。要是不學佛，不懂點佛經還好辦，沒文化還好度，有點兒文化再讀點兒佛經，拿著這個佛經去找那個佛經，這本說 “阿鼻地獄的罪不能赦免”，那本又說“阿鼻地獄的罪能赦免”，抽象地將經文對立起來。你修持的法門不一樣，誦持的佛號不一樣，度的人不一樣，要達到的目的不一樣。就好像你有親屬犯法要被判坐牢，你不找法官獄警，而找個房地產老板一樣，不解決問題。因此佛經之間本來並不矛盾、沖突，只是被有知見障的人錯誤利用了而已。 結惡習眾，旋入旋出。結惡就是讓他修善學佛難，而酒色財氣名聞利養 不學就會，好東西教也教不會。所以結善難、結惡易。加上習氣這種慣力推著人往前走，理智還控制不住。這個世界美男美女都是一堆堆白骨，今日誰還見到呂布和貂蟬，唐明皇和楊貴妃，早已化作白骨。所以修行人都修白骨觀，有利於人脫離苦道。世間的美事好事都是陷阱，必有惡事橫事相伴。苦事、壞事是從反面幫助咱們。幸福的人學佛修道更難，靠體力掙錢的窮人，生活清苦卻容易入道。修禅的人修到一定境界，幻象出現，修羅女現前，被眼前幻象所轉，一下就入魔。所以，沒有名師指點，不讓你修禅、修密。需要跟師父修一段時間才能自己修行。修密的人想帶弟子，一般得自己修十三年，最少也要七年。否則，帶弟子的資格都沒有。佛在這裡打了個比方：一個人若遇險道，遇到一個善知識（修行過的人）告訴他，你若走這條道，必丟性命，這人執迷不悟，果然遇險。 鬼王說了，我們就做兩件事：一件利益人；一件損害人。當人做善事的時候，比如燒香、供養等，利益人的鬼王上前，損害人的鬼王後退。反之亦然，人一做壞事，利益人的鬼王就遠離你了。鬼王向佛說：如果有人真心學佛，大小鬼王日夜護佑，不令惡事橫事，到他家宅，到他身邊。有的學佛人，年紀輕輕就死了，旁人不理解。修行人歲數小就死了的就是天上有職務等著他，四王天天王位子空缺，就等他回去接位呢。 剛才講到一些學佛的人什麼狀態。有些初學佛的人，沒學佛沒病，剛學幾天生病了，這就是身障，業力現前，也叫“五濁”裡的“劫濁”；有的學佛人用功打坐，學了十幾年二十幾年時間，也生病，但這種病和世間不學佛的人生病不一樣，累世的業習業報要在往生前全部還清，歷史上欠的賬用錢還不了，只能用身體還賬。學佛人買歷史上欠的單得用身體去買。所以說學佛人廣結善緣，廣行善事，為人好心，用善念，這樣就減少你往生時候的苦報，成佛業有余報。哪部經書你都不白聽，佛講的經，不論哪部，肯定都有跟你對上號的。不論修什麼法門，都離不開的《地藏經》。 這個時候，佛贊歎這些鬼王和閻羅天子，說你們提的問題很好。佛又囑托梵天王，“你們這些鬼王和閻羅天子發願要護佑這些眾生，我就告訴大梵天王和帝釋也保護你們”。這就是說，你幫助別人的時候就有人幫助你，你幫助別人解決困難，你的困難自然有人給你化解。同時也告訴我們一個地方有一個地方的法則。鬼王和閻羅天子的權力范圍在地獄，但到了四王天以上，不在閻羅天子的控制范圍之內的時候，有些事情就得受忉利天的天王和四王天天王等天王護佑，免受其他邪魔侵害。因為欲界天有欲界天的法則，地獄有地獄的法則。 地獄在什麼范圍之內？忉利天以下，有一個地獄，有一個鐵圍山。在毗盧遮那佛法性身之內，有無數個兜率內院，無量大梵天王。佛家就知道宇宙的事情，人類說地球上的事，說世界的事，其他星球上的事都說不明白。只有佛家人的智慧可以超越這個星球，到達整個娑婆世界，俗稱銀河系，然後超越銀河系，到其他的外星系研究它們的生命狀態。只有佛家的理論可以研究到。道教研究到忉利天，再往上研究不了；天主教研究到天堂，不往下研究了。范圍都有所限制和狹隘。只有佛家智慧可以通透宇宙，宇宙中一切星球的生命現象都能說明白。看遍世間一切書，只有佛家的書能解釋宇宙人生的真相，道盡天上天下一切奧秘，其它一概無法說透，總有盡頭和止境。 對於我們來講，佛學既博大精深又樸素簡單，很容易被我們掌握，這樣的佛學才是真正的佛學。只有從樸素的東西入手，證得的時候，就明白了最深邃的奧妙。不從樸素下手，你永遠不會知道深奧的東西。反過來說，想了解上層深奧的東西，從上層無從下手，還是得從最樸素的低端入手。而且高層次的東西還很難被人接受，有限智慧無法推量無限智慧，肉體凡夫的人想用人的聰明推斷佛的無量智慧，簡直是癡人說夢。一些有知見障的人就是如此，往往想從高處下手，離開了樸素，其結果連樸素的東西都做不到，這就是本末倒置。 這時會中又有一位主命鬼王對佛表白。我以前說過，鬼王都是菩薩做。他們也擁護地藏經，如果有產婦誦持地藏經，則母子平安，土地鬼神護佑。有的產婦則不然，剛一生小孩，又喝酒又殺生吃肉，惡鬼和魑魅魍魉愛聞腥味，一看哪有殺生都奔哪去。這是它們的習性，對於它們來說，血腥味是無上的美味。所以家宅易被這些無形的惡鬼圍住，我們肉眼看不見，但身體的精氣神會被它們吸取而散失掉。所以母子不安，家宅不寧。所以地藏經裡講，產婦一定吃素食，忌殺害，這樣能保母子平安。同時提醒世人，要勸產婦修善，這是一個保平安的方法。 第二個是“臨命終人，亡人無量眷屬都在惡道前來接引，何況本身造惡，神識昏昧，不辨善惡。如果有人助念或自念，佛名、菩薩名或大乘經典一偈、一句，我皆令亡者不墮惡道，不墮無間地獄。”這是主命鬼王對佛說的。主命鬼王就是閻羅王身邊的判官。無量眷屬都墮惡道，無量劫來的父母兄弟姐妹無數，一聽說自己的親屬有陽壽盡的，都一起圍上來。你這麼想，親戚朋友能不歡迎你去麼？現在人死了，誰還給你念佛，有的放到火化場就不管了，連給你收骨灰的人都沒有啊。所以說勸人要趁他活著時候有口氣在的時候勸。離開這個肉體，這口氣沒了的時候怎麼勸也沒用了！
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