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淨空法師：一念介爾之心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：一念介爾之心   摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 這個話很有味道。“如此人”，前面講的地藏菩薩是“人”；“法”是地藏本願。地藏菩薩的人，地藏菩薩的法在哪裡？在我們一念之心，每一個人心裡頭統統具足。每一個人一念之心，都具足一切諸佛法藏，沒有一絲毫欠缺。可是這個地方諸位要記住，要特別留意一念心，以二念心就不行了，二念就迷了。綸貫一開端講的是什麼？“一念自性”；《彌陀經》上講“一心不亂”，宗門所以才講“萬法歸一”。“一”是什麼？一念，就是一念自性。“一念介爾之心”就是一念自性，一念就是自性，一念就是真心，一念就具足一切法。十方三世一切諸佛法藏就在一念之中，我們如果能夠得一念就成功了，就法法具足；現在我們就是沒有辦法回歸到一念。諸佛如來所說一切經教，無非是教我們回歸到一念，一念是你真正的自己。所謂是“父母未生前，本來面目”，就是一念，二念就迷了。一念在不在？一念在現前，可是我們保不住。我們睜開眼睛看東西，第一念是一念，耳朵聽東西，第一念也是一念自性。交光法師注《楞嚴經》，教我們“捨識用根”。捨識用根怎麼講？就是捨二念用一念，二念是識，一念是根。理論上講得沒錯，講得真好，可是我們一念守不住；第一念是自性，第二念就變成識，二念裡面就有妄想分別執著，一念裡頭沒有。所以這一句話關鍵在“一念”，我們沒有辦法守住一念。 …… “吾心既爾，生佛亦然”，我們的心是這個樣子。我們今天雖然不覺悟，空假中都不知道；可是諸佛如來、法身大士他們清楚，他們看得清清楚楚。我們所有的凡夫用不用一念自性？用。什麼時候用？時時刻刻都在用，從來沒有停止過。一念自性不生不滅、不來不去、不常不斷、不一不異，那是一念自性。可是我們從第一念立刻就轉到第二念，那個速度比電還快。我們見色聞聲，沒有起心動念的時候是第一念，起心動念就落二、三。二、三什麼意思？二是二意，三是三心。二意就是末那、第六意識，三心就是心意識，就是把自性這一念變成識。三心二意就是講八識，八識五十一心所這說得詳細一點，說得簡單一點是三心二意。三心二意是妄心，不是真心，一念自性是真心。吾是如此，“生佛亦然”，一切眾生也是如此，一切諸佛也是如此。一切諸佛不落二、三，高明在此地。我們凡夫沒有能力保住這個一念，立刻就墮落在二、三，這叫凡夫，這叫眾生。眾生跟佛不同的地方就在此地，除此以外沒有什麼不同。所以生佛平等，生佛不二，佛給我們說出來了。
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