講到這個問題我跟大家講，你這個肉體，不是你的精神，你的心跟肉體，是兩回事情。我們每個人說話，「我的耳朵」、「我的鼻子」、乃至「我的腦殼」、「我的身體」，「我的」不是「我」，想過嗎？「我的桌子」、「我的板凳」，那是「我的」，是物質的。說我的身體是物質的，誰知道你的身體、你的心？心也不是你這個肉團心，我們的肉團心之外還有個真心，這肉團心是識不是心。
在佛教分析起來講，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，這前六識沒有作用，必須得假根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。之後對外頭的色聲香味觸法，這十八樣結合起來才產生作用。外頭所有的色相，你的眼根對到外頭色相，一點不分別，中間有個識，根對塵的識來分別，這叫十八界。還有一個是根本識。這學起來很長，我只簡單跟大家介紹一下。
佛法所說的義理，非常淵博、非常深刻，不是我們這裡所說到的一點兒。世界怎麼成就的？地水火風，每一個都要經過二十劫的成長，經過二十劫的消滅，成住壞空。每一個經過二十劫，成二十劫、住二十劫、壞二十劫、空二十劫，都是這麼循環輪轉，永遠不停歇的，人在其中是很渺小的。
所以我剛才跟大家講，我們有一個不變、不壞的心，這不是肉團的心，而是心體的心。成佛就是成就你的心，心即是佛，是這樣說的，不是指肉團心說的。
任何人都有夢。你的夢能夠知道過去生，還有夢到未來生，三生，經常在夢中現。我們知道夢中不是現實，我們形容夢幻，夢中都是假的，但是它現的很現實。我說這個現實也是假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，這不是我這三兩句話就能跟大家說清楚，我簡單介紹一下。
你學佛的時候，佛者，印度話「佛陀耶」；翻華言就是「覺悟」。等你覺悟了，了解這些事物的成長，了解一切事物的根源，你才能了解你的心。
