淨空法師：中國幾千年來最成功的是教育
摘自《淨土大經解演義》
我們看看今天的社會，這個在整個世界歷史上沒有過的。整個世界混亂，西方人把宗教教育丟掉了，不再相信有上帝，不再相信有天堂了，人過去那一點做人的道德觀念靠宗教教育維系，現在宗教教育沒有了，崩潰了，社會亂了。東方，在中國，把傳統教育丟掉了，社會也亂了。宗教教育，中國傳統的聖賢教育，維護這個世界社會安定和諧幾千年。古聖先賢所說的，道德仁義禮，這五個層次。在中國歷史上，上古三皇以道治天下，道是無為而治，這是最高層的。到五帝就降一等，五帝是以德治天下，看這個社會的演進一代不如一代。什麼原因？總的原因在教育。中國古人提出來，「建國君民，教學為先」，所以在全世界，中國人最懂得教育。所以在全世界每一個國家族群，只有中國五千年長治久安，外國人研究歷史的，對中國沒有不佩服的，沒有不尊敬的。這麼大的國家，這麼多的族群，為什麼能在幾千年來維系著統一，大一統？能夠得到長治久安的效果，這為什麼？教育。中國古代的政治是把教育擺在第一，換句話說，所有一切設施都為教育服務，這在外國找不到。
中國政府正式設立官員主管教育的，堯帝，堯舜。堯正式設一個官位叫司徒，這個司徒就是管教育，徒是徒弟、學生。四千五百年前，國家正式設立機構，教化人民。從哪裡教起？從懷孕教起，叫胎教，這是外國人作夢都想不到的。根本的教育，就是扎根的教育，從出胎到三歲這一千天，這是扎根教育，誰教的？母親教的。所以在中國古禮，母親就太偉大了。現在有很多人誤會，說女子在中國社會是被輕視的，大錯特錯，這不讀書之過，你冤枉了古人。中國對婦女這個教育，對婦女的重視，超過男子。你看古禮裡面講的，丈夫你能不尊敬你的妻子嗎？你的妻子她的使命是替你們這一家族養育下一代，你能不感恩嗎？你能不尊敬嗎？你不尊敬她，就是不孝父母、不孝祖宗，這話說得多重！對待你的兒女，兒女是你的祖宗接班人，你接你的祖宗，他接你的，你要把他斷掉之後，你這個家後代就沒有了。話說到這個地方！歷史上都用周家的三太做榜樣，三位大聖人，太姜、太任、太姒。太姜是文王的祖母，太任是文王的母親，太姒是文王的夫人，叫三太。以後先生稱妻子為太太，典故從這來的，太太是聖人，她給你養的兒子，文王、武王、周公，都是孔子心目當中一等的聖人，哪裡來的？母親教出來的。女子所負的責任相夫教子，你家裡頭能不能出賢人，能不能出聖人，關鍵就在婦女，婦女的使命比男人的使命大得太多了。國家有聖賢從哪裡來的？母親教出來的。
今天我們看這個社會動亂，其來有自，不能怪任何人，歷史的原因，中國人把傳統的東西忽視了，是慈禧太後，距離我們現在兩百年。清朝最後一百年，她執政，對於中國傳統不尊重，她真的是迷信。因為她的疏忽，上行下效，讀聖賢書的人有，行聖賢之道的人沒有了，所以叫偽君子。同學們如果看曾國藩先生的家書，家訓，你看他讀書筆記裡面就講得很多，講當時的人，讀聖賢書，不做聖賢事，自私自利的心起來了，貪贓枉法這種行為已經看見了，雖然不嚴重，已經有了。沒有聖賢教育，這個慢慢發展下去，還得了嗎？曾國藩先生說得不錯，發展到今天，變成現在的社會。滿清亡國之後，到今年一百年。這一百年，不但沒有人行聖賢之道，連說的人都沒有了，沒有人再提了。今天談到中國傳統文化，你看中國人對這個多麼陌生，還不如外國人。外國人講到中國文化，他還知道一點，中國人完全不知道。社會怎麼能不亂？災難怎麼能沒有？兩百年，八、九代。我們想到佛在這個經典裡面所講的，管用，佛說「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。這一句就是說，今天的人造什麼樣的罪業，犯什麼樣的過錯，都要原諒他，為什麼？沒人教他。人性本善，他學壞了。沒人教他，他父母沒教他，祖父母沒教他的父母，曾祖父母沒教他的祖父母，推上去多少代，你這就不能怪現在人。
今天的社會，英國湯恩比博士說得好，解決現在全世界社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法，這英國人講的，講得非常有道理。「夫子之道，忠恕而已矣」，今天要用這兩個字來解決問題，忠是真心，恕是不要再計較了。「成事不說，遂事不谏，既往不咎」，無論做什麼大的罪業一筆勾銷，不要再去追問了，保持社會的和諧，保持人心的安定，好好的把老祖宗的東西找回來，好好學學，這才能解決問題。制度沒用處，中國自古以來不重視制度，制度固然是重要，但是它不是第一重要，第一重要是德行，人的德行。要把人教成聖人、賢人、君子，這些人如果從政，他都是好人，肯定是為人民造福的，全心全力為人民服務的。他要不是聖賢君子，自私自利、貪贓枉法，什麼制度都沒用處。所以制度不是第一。古人講得很好，法，法就是制度，國家的法律，治之端也，是治國很重要的。
但是得其人則存，真正是個好人，這個制度他能推行，如果不得其人則亡，制度是假的不是真的。今天人都壞了，所以什麼制度都沒用，如何把人教好這才是正道。有很多人在我面前提倡要改革，我不贊成。
十幾年前，我在新加坡，演培法師有一天請我吃飯。吃飯的時候他問我，他說淨空法師，你知道我今天為什麼要請你吃飯？我說我不知道，我沒有神通。他說我有樁事情要請教你。我說不敢當。那是我們的老前輩，不敢當。我說什麼事情？他說，你是贊成民主還是贊成君主？我說我贊成君主，不贊成民主。他說你這個腦筋怎麼這麼頑固，你退化了。我說我沒有退化，我說中國現在是民主制度，古時候是君主制度，我覺得君主制度比民主制度好。他說好在哪裡？好在那個帝王認真培養下一代，這不是假的。古時候帝王一登基，就是就職，第一樁大事立太子。替太子請老師，太師、太保、太傅，這三個老師是全國最有學問、最有德行的三個老師。太保管什麼？用現在講，保健的教育，你的飲食起居身體健康，要保衛這個，太保管這個，管你身心健康。太傅管道德，倫理道德，教你倫理道德。太師教導你治國的那些理論、理念、方法。三個老師，叫三師。除了三師之外，還有三個少師，少保、少傅、少師，這三個人干什麼？這三個人的階級都是大夫，就是現在正部級的階級，跟太子生活在一起，那就是教練，老師教的要做到，要落實在日常生活當中。文武百官裡面子弟優秀的，選出來陪讀，就是下面一個朝廷。所以他死了之後，這接班人順理成章，一點都不亂。民主沒有，民主選出來，沒有統一的理念，真的是比不上。
所以我贊成孫中山先生，我說他的想法不錯，古時候是一個家族治理國家，家天下，你現在建立一個政黨代替這個家天下，代替一家，這個方法好。而且我贊成一黨專政，我贊成。黨，孫中山先生的失策，最大的失策是沒有把傳統選舉制度掌握住。從前國家任用的這些官員是選出來的，這是漢武帝時候定的制度，選孝廉。地方官員私訪去打聽，哪家小孩孝順父母，孝子就是忠臣，他就會忠於國家，廉潔就不貪污，就這兩個字，選擇這樣的人。選出來之後，國家來培養他，等於是公費，他的生活國家給予，他無後顧之憂，好好的讀書，學而優則仕，參加考試。這個考試也是三個等級，像進士、舉人、秀才，三個等級，國家憑你考試才任用你。所以這個國家幾千年它不敗，它有很多好的方法。孫中山先生建立了政黨，黨員入黨的資格就沒有用孝廉，如果用孝廉，他成功了。如果是用孝廉，把中國傳統文化復興，今天中國不是這樣子，那是世界第一大國，領導全世界。所以你就曉得傳統教育多麼重要。
今天這些東西，好！社會動亂，地球災難頻繁，每個國家領導人憂心忡忡，我們在聯合國看到了，沒有人不著急，沒有辦法。我們在聯合國做報告，把中國古老東西講給大家聽，大家聽了都很歡喜，不相信。會後，我們這些會友告訴我，法師，你講得很好，這是理想，做不到。只有湯恩比相信，像這樣的人到哪裡去找！怎麼辦？外國人今天相信科學，科學頭一句話拿證據來，所以我們得做實驗給他看，用一個小點來做實驗，實驗成功了，他相信了，他沒話說了。我們過去在安徽湯池做這個小點，做這小鎮，是被聯合國逼出來的，很難得，做成功了。我們那次報告得很成功，實驗成功，影響很大，證明了中國傳統這套東西現在管用，湯恩比的話沒說錯，真能救世界，真正能拯救地球。知道的人還是太少了，障礙還是很多。
所以我們學佛的人，把大乘佛法、把傳統文化貢獻給這個世間，特別是這個世界上的有心人，真正發願要救世界、要救國家、救民族。我常說，我們是已經過時了，中國古時候七十歲退休，八十以後就准備往生了，我們進入求往生最後這個階段。這些東西你們年輕人要留意，自度度他。可是世間事情，有緣就做，沒有緣不要勉強，這點非常重要，隨緣妙用。絕不沾惹名聞利養，這個東西對自己有很大的害處。一生當中難得遇到佛法，這很不容易的一樁事情。锲而不捨，我們這一生真能解脫，真能超越六道，這是我們的大事業，這不是小事。自己沒有成就，不能像佛菩薩那麼樣的自在，成就之後才得大自在。所以這是常行在中道，住一切如化之妙觀，對於這個世界認知比今天尖端的哲學家、科學家還要高明。
