摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》
然後教我們，‘從明師受戒’，“受”是授受，“戒”是教誡，不能把它看作戒律，戒律當然也包括在其中，它的意思比戒律廣，教誡，我們現在用的文字是加上一個“言”字邊，跟“言”字邊的“誡”意思相通。注意光明的“明”，不是名氣大，知名度高未必是真正善知識；“明”，嚴格的講是明心見性。遇到這樣的老師當然好，遇不到明心見性——明心見性是法身菩薩，宗門大徹大悟，教下大開圓解，我們淨宗是理一心不亂，這是上輩的明師。
不得已而求其次，次是信解行證，他能證得四果四向都好，這在小乘裡頭；大乘裡面他能證得十信位的菩薩，十住、十行位菩薩都難得了，這也是明師，確確實實是此地所說的標准。如果再要得不到，我們只好求這個善知識對佛法確實有正信、有正解，而且有正行。信、解、行、證四個字他做不到證，但是他信、解、行，我們今天講有解有行、解行相應，這樣的善知識就行，我們跟他學就不會有錯誤。如果再遇到有解無行，有沒有？有，實際上“有解無行”是說他行得不夠徹底，不是他沒有行，他要沒有行他解得就不圓，他確實有行，行得不夠徹底，通常我們都是講他“有解無行”，這樣的人就很難得了、不容易了。
天台智者大師他老人家注疏裡，我曾經讀過，“有解無行，國之師也”，我們可以跟他學，我們只學他解的那一部分，我們不學他行的那一部分。如果有解又能行，智者大師說“國之寶也”，那個難得了，那是國寶，大師對我們的教誡我們要記住。有解的人決定是有非常好的師承，他要沒有好的老師，他怎麼能夠理解經教？他也是受老師長時期的熏習。他為什麼不能行？煩惱習氣太重了，稍微淺顯一點的他能做到，境界深一層的他做不到了，煩惱習氣斷不掉。這些真正是祖師大德對我們的教誡，使我們怎樣去親近善知識、認識善知識，這個很重要。佛在此地頭一條就教我們，學佛第一個條件就是“師承”，你要找老師，你沒有老師教怎麼行？聖人還要老師、還要尋師訪道，沒有老師是絕對不可以的，閉門造車是沒有法子成就的，所以你要親近善知識，接受善知識的教誡。
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明師層次也有高下不同。在佛法裡面，當然，明師達到極處、最高峰的，那是本師釋迦牟尼佛，這是明師。其次，諸大菩薩是明師。嚴格的說，“明”是講明心見性，明心見性是《華嚴經》上講的法身菩薩，圓教初住、別教初地，這是真正的明師，明心見性了。如果我們遇不到這樣的老師，這種老師難，太少了，就是在古代明心見性的人也不多，不得已而求其次，那就是去找有修有學的老師，我們現在講的是解行相應，這個老師沒有問題，我們可以跟他學，那不會錯的。無論是哪一個等級的老師，最重要的就是他有師承；沒有師承、閉門造車、自己學習的不可靠。為什麼？我們是凡夫，以凡夫的知見猜測佛經的經義，決定產生錯誤，沒有不錯的。所以師承就重要了。
剛才我到機場去迎接淨慧法師，是此地有一個道場禮請他到這邊來講經，我聽說是講《六祖壇經》，這也很難得。《壇經》裡面我們就看到，沒有師承自己修學通達的，這部經上講威音王前可以，威音王之後無師自通的都是外道。這個話不是我說的，《六祖壇經》上講“威音王之前”，那真的叫久遠劫前了。這一句話教導我們要重視師承，我跟這位老師學，我老師是跟誰學的，我們要知道。這個師承可靠不可靠？我們對他有沒有信心？我們親近善知識，這一層不能疏忽。
我在台中親近李老師十年。李老師的教是跟梅光羲學的，淨土是跟印光大師學的，社會大眾肯定的，兩位善知識確實有成就。李炳老是他們的學生，我們再觀察李老師，他確確實實解行相應。證果我們不敢講，確實是解行相應，我們親近這樣的善知識就很難得了。這是‘從明師受戒’，特別著重在師承。“戒”是教誡，就是教誨，“戒”跟我們現在寫法——旁邊再加一個“言”，在古時候是通用的，就是接受善知識的教誨。非常重要！
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可是這一樁事情關鍵總在緣，緣是什麼？就是前面第一句講的，“從明師受戒，專信不犯，精進奉行”，這是緣，這就是我們中國古時候所講的師承，你要遇到一個好老師。自己對好老師一定要專信，這是做學生的態度，如果自己具備專信，當然就不會犯。精進，善知識把你看作寶，他會全心全力的幫助你。雖然遇到善知識，對善知識半信半疑、陽奉陰違，善知識知不知道？知道，他要不知道的話他就不是善知識。學生、群眾，起心動念、所作所為，善知識眼光就像一盞明燈一樣，照得清清楚楚，人家不說就是了。為什麼不說？說了沒用處，說了你也不相信，你也不肯做，不說。到什麼時候說？什麼時候你回頭、你相信了，你真正能做到“專信不犯，精進不懈”，這時候一定跟你說，成就你。
疑惑，佛在《無量壽經》上講過，疑為菩薩最嚴重的障礙，菩薩的業障消盡了，見思煩惱沒有了，但是對於佛菩薩所說的未免還有疑惑，所以成佛要三大阿僧祇劫，原因在此地。如果完全沒有疑惑，就像《華嚴》、《法華》上所講的，成佛是一生的事業，哪裡需要等到來世？善財童子給我們做了榜樣，龍女給我們做了榜樣，都是一生圓滿成就。那要問，我這一生能不能圓滿成就？就看你自己這兩句話是不是百分之百的做到，“專信不犯，精進不懈”，如果這八個字你做到，恭喜你，你這一生當中圓滿成就。這八個字做到的人實在不多，我們縱然很努力的在做，也只做到幾分之幾。但是你能做到一分，你就有一分受用；你做到兩分，你就有兩分受用，決定是成正比例。