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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：沒有佛力加持，信解都不可能
沒有佛力加持，信解都不可能 「乃諸佛所行境界」，這不是凡人之樂，諸佛如來、法身大士他們的境界，他們的日常生活。「唯佛與佛能究盡」，這其中的理、事，只有到佛境界徹底明瞭。八地以上真享受到，這樂享受到了，要問他道理，他不是不明瞭，他沒有佛講得那麼清楚。「非九界自力所能信解」，九法界，包括菩薩法界，一定要得佛力的加持，沒有佛力加持，信解都不可能。如何能得佛力加持？誠敬，要能跟佛相應。這是凡夫，真誠恭敬，真誠恭敬到極處跟佛就起感應道交。佛的無量智慧、無量德能，從哪裡來的？自性本具的。自性本具的智慧德能，因何而流露利益眾生？全靠誠敬。至誠、至敬，誠敬都到了極處，就是性德自然流露。這個流露有無量智慧、無量德能、無量相好。 「由上可見，念佛法門實是無上深妙之法。」開經偈上的贊歎，「無上甚深微妙法」。廣義來說，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，四十九年所說的一切法都是無上甚深微妙法。無量甚深微妙法，這裡頭哪一法是第一法？最深、最妙，一切深妙法都不能跟它為比的，是什麼？就是念佛法門，而且是信願持名的法門。微妙到極處！上上根人學它，成就了，下下根人學它，也成就了，而且成就是相等的，這真妙！人人能修，聖賢能修，下愚不肖也能修，男女老少個個能修，妙中之妙，沒有比這個更高的妙法了。「唯有上根方能直下承當。」凡是能夠直下承當的人，都叫做上根。直下承當是單刀直入，一門，長時薰修，這就是直下承當。一句佛號念到底，不再起心動念去想別的，對於一切法門，沒有一門不贊歎，沒有一門不禮敬。但是自己就是一句佛號念到底，不懷疑、不夾雜、不間斷，這個人就是上上根人，往生見佛就大徹大悟。 真正搞明白了，才懂得端正心念。古人說這句話，我們聽了似懂非懂，什麼叫端正心念？為什麼要端正心念？端正心念可以出六道輪迴，再端正心念可以出十法界，最後端正心念可以回歸自性。所以，這句話意思有淺深不同。世間人講端正心念，那就是斷惡修善，出不了輪迴，能出什麼？能出三惡道。可是出三惡道不是那麼簡單，三惡道是出了，到人天來，他又造業、又造惡。如果對事實真相認得不清楚，把惡當作善，把善當作惡，這一顛倒，人世間的壽命很有限，幾十年春秋瞬間就過去，又墮到惡道去了。像《地藏經》上所說的頭出頭沒，頭出，從三惡道出來到人道，沒有幾天又回到惡道去了。人間的時間短，惡道時間長，餓鬼道一天是我們人間一個月。所以我們初一、十五祭鬼神，那就是供養他早餐、中餐，就是供養這個。天道的壽命長了，四王天的一天，人間五十年；忉利天的一天，人間一百年。人間活一百歲，忉利天只一天，你說有什麼意思？在忉利天看人間，朝生暮死，不就是這個樣子？了解之後，我們會起個念頭，我們怎樣超越六道輪迴。起了這個念頭，佛就來幫助我們，我們念頭才動他就知道了，我們有出離的心，他就來幫忙。 出離六道最方便的方法、最快速的方法、最有效果的方法就是念佛生淨土，這個法子確確實實是無上甚深微妙之法，我們今天看這一句，完全能理解、完全能肯定。這個法門真難信！稍生信解，不是深信，能信、能懂，這個人就是上上根人。不是上根人，他不可能相信、不可能理解。他為什麼能夠相信、理解？這個上根是宿世的善根，過去生中曾經無數次的修過這個法門。經上講，只要是往生極樂世界人，不管他是什麼樣的身分往生的，縱然是五逆十惡往生的，都是過去生中曾經供養無量如來。這些諸佛，在今天他遇到這個法門，都以神力來加持他，所以他歡喜，他能信、他能解，都是這個原因。所以我們對念佛人要尊重，善根無比深厚。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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