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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：在斯裡蘭卡企業家座談會上的開示（下）
淨空法師：在斯裡蘭卡企業家座談會上的開示 （下） 2012/11/7 斯裡蘭卡 哈巴拉納 檔名：25-156-0001
定弘法師：師父上人。 淨空法師：坐下來講。 定弘法師：弟子在隨師父這幾天來，一直有做一些記錄。因為此行是非常特殊，師父帶著華人企業家團、學者專家來這裡參學、考察，另外也給斯裡蘭卡提出很多很有建設性的建議。弟子可不可以簡單的，把師父剛才和這幾天所提到一些建議，把它再復述一下，讓師父做一個最後的認證、鑒定，然後我們可以形成文字，來做為我們的一個總結報告。建議第一個就是說宗教要團結，這是一個；第二個，宗教一定要回歸教育。具體的做法，就是希望能夠每個寺院都加強講經教學，包括其它宗教的場所，比如說興都教的教會，或者是伊斯蘭教清真寺等等。除此之外還要再選一個地方，建立一個多元宗教大學所在地，使到每個宗教都在這個大學裡面建一個學院，大家都是校友，然後一起來共同學習，而且特別著重在宗教團結這方面。等到他們將來出來之後，由國家政府可能建一個電視台，讓這些宗教師們每天講經說法，對全民教學，乃至對全世界通過衛星、網絡來進行教學。當然師父還有提到像吳鴻清教授這種教學法，就是孩子從小的童蒙養正，德行的教育，然後科目方面要一門深入，長時熏修，這樣的一種教學法。也建成一條龍的學校，就是為我們宗教大學，將來宗教師也培養一個後備這樣的人才。希望能夠所有的這些學校，像教育部長這些也有出席我們的會談，能夠在這些學校裡頭，也推行這種中國傳統式的教學法，就是一門深入，長時熏修，注重德行這方面，扎根教育等等。 另外就是選一個城市，建一個多元文化和諧，以及回歸教育的這樣一個聖城。當然主要以佛陀教育為主，推行五戒十善等等。關於將來經濟的發展問題是不是可以考慮，比如生態農業為主，不發展污染生態的這些工業，發展農化，帶動旅游、帶動經濟，發展這種服務行業，跟旅游相關的服務行業，跟文化教育相關的這些行業。因為我們主要以農產品為主，農產品可以出口；外面這些我們就需要的物品，比如說一些污染的工業，因為我們沒有這些工業，這些產品如果我們還是需要，我們通過物流來進口。可能發展一個是旅游事業，一個是物流，一個就是生態農業，還有當然是教育事業。教育也可以做為一個主要的出口行業，比如其它的國家他們可以來這邊求學，這是個很大的經費來源。這是這個國家的經濟發展模式，我們也可以給它一個參考。當然請師父老人家做一個更完善的補充。另外就是說歡迎移民，移民剛才師父也講到，移民的條件是五戒十善，還有素食。就是一定要有這種環保意識的，有這樣一個宗教教育的熱情。總統還有提到，就是每個學校，他們都有宗教教育在裡面，但是不強迫你信仰某一種宗教，可是必須要對我們國家的文化背景、歷史背景，要去學習，當然這個背景是以佛教文化為主，這是他們學校規定。這是弟子所聽到師父老人家，和我們的貴賓們有談論的就這幾點，請師父再給我們做些重要的補充。 淨空法師：補充是補充不盡的，這些都不用操心，真正要想去做，三寶加持，那個力量才大，不可思議。在過去這個地球上的人，由於交通不方便，沒有信息，所以我在小時候，我們的童年那個時候，還真的叫老死不相往來。我們鄉村裡面住的人，有人一輩子沒有進過城，他的所見所聞，就是那鄰近幾個村莊，他說他不願意去。所以農業社會，他主要就是愛他的家園，不肯離開他的家園，跟現在人思惟完全不相同。所以，佛要化許許多多不同的化身，去度一切眾生，這就是形成了不同的宗教，其實是一個事情，全是自性，萬法不離自性。真神，宗教裡面講唯一的真神，就是自性。現在他們講，愈講愈跟佛教講的自性愈接近，真神沒有身體，真神無處不在、無時不在，這就跟佛法講自性愈來愈相近。所以真理只有一個，「萬法唯心」、「心外無法，法外無心」，心是什麼樣子？心就在你面前你就看不見。為什麼你看不見？你有妄想，你有妄念，什麼時候妄想妄念沒有你就見到，就叫證得。 所以佛法這個教學，它不重視知識，它並不反對知識，它不重視，為什麼？知識不能見性。要智慧，智慧才能見性，智慧從哪裡來的？是自性本有的，不是從外頭來的。「一切眾生皆有如來智慧德相」，所以佛才說「一切眾生本來是佛」。本來是佛，不是說你本來就是佛教，不要有這種錯誤看法，這就完全誤會了。本來是佛，就是你本來就有究竟圓滿的智慧，你對於整個宇宙萬事萬物，你本來知道的是這個意思。神知道、人知道、鬼知道，知道都是佛，佛是佛，人也是佛，鬼也是佛。不知道，才有種種差別這些名詞；知道了，所有一切，一切都歸了一，全是佛。這個樣子，我們才不起誤會，才不會起驕慢。知識分子最怕的就是傲慢，這一驕傲就完了，這是大病，不是小病。佛家講三毒，三毒是貪瞋癡，後面又加兩個慢疑，慢疑是在三毒裡面，慢是瞋恚裡面的一分，懷疑是愚癡裡頭的一分，這一分可不是普通的，是最重要的。 我們也可以這樣說法，我講經的時候講到，傲慢是瞋恚的核心，沒有傲慢的人，絕對沒有瞋恚。所以它是瞋恚裡頭最嚴重的根，瞋恚的根；懷疑是愚癡的根；貪的根，貪的根是情執，這個東西很難除！這個東西不斷，所以，貪瞋癡這三毒煩惱你轉不過來。可是一定要認識清楚，佛告訴我們，這些東西都是假的，不是真的。從哪裡來的？從你愚昧、執著來的，你不了解事實真相。了解事實真相這三樣就放下了，放下這個人叫成佛了。如何我們能把貪瞋癡三毒轉變過來？真正的功夫就是情執、傲慢、懷疑，這個三樣東西不能有，有這三樣東西貪瞋癡決定斷不了，貪瞋癡斷不了要曉得，你就決定出不了六道輪回。輪回是假的，是一場惡夢，它的根是什麼？根就是貪瞋癡。貪瞋癡裡頭最重要的，情執、傲慢、懷疑這根之根！ 我們認識清楚，搞明白了假的、空的，一場空，「凡所有相皆是虛妄」。《大般若經》釋迦牟尼佛這門課講了二十二年，總結是「一切法畢竟空、無所有、不可得」。《金剛經》上比喻說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，是說它存在時間短暫，相似相續就像露水一樣，太陽出來就沒有了。真相？真相不是相似相續，真相完全不可得。你看彌勒菩薩告訴我們一念，一念的真相，它的時間多長？彌勒菩薩告訴我們的，我們換算成現在的說法，一千六百兆分之一秒。一秒鐘裡面有多少個生滅？有一千六百兆次的生滅，那裡頭的一次你能不能捕捉到？這個事情就是事實真相。在哪裡？就在眼前，在眼前我們看不見，我們聽不到。不但六根沒有一點點覺察到，連第六意識、第七末那識也沒有覺察到，它太快了。 我在講課的時候用從前電影來做比喻，現在電影是數碼它更快了，不太容易懂；從前那個好懂，從前是幻燈片，是動畫。以前老式電影是動畫，是幻燈片組成的，一秒鐘二十四個生滅就把我們欺騙了，我們以為是真的，二十四個生滅。二十四個生滅我們假想，但是這是能夠做得到，可以做實驗。我那機器現在都送人了，以前年輕的時候喜歡玩這個東西，都送人了。我們有電影的放映機，二十四個底片你只留一張，其它二十三張都把它塗黑，就沒有了。你在放映機裡面就放出來，打在銀幕裡頭那個一張就是二十四分之一，你會看到什麼現象？看到銀幕上亮了一下就沒有了，內容是什麼不知道。你看二十四分之一秒，你眼睛能感觸到，耳朵也能感觸到，聽到有個聲音，一聽就沒有了。現在把這速度加到一千六百兆分之一秒，就在你面前沒看見，真的視而不見、聽而不聞，六根作用全沒有了，它就在眼前，在什麼？就在此時此處。 佛說誰能捕捉到？八地以上。八地菩薩定功深，他那個心清淨到極處，一千六百兆分之一秒他看到。不但他看到，他還看到內容，那裡頭有些什麼他看到，這才叫事實真相。這個事實真相沒有今天科學這些發現證實，我們真的不容易相信，為什麼？不是我們的境界，佛說七地以前都做不到。八地、九地、十地、等覺、妙覺愈上去愈清楚，所以宇宙的真相他們才是真正看到。科學家用這些儀器，儀器愈來愈精密，能夠觀察到阿賴耶的三細相，見不到自性，那已經很難很難。但是佛說過用第六意識，第六意識在八識裡頭，它所緣的功能最大、最廣。但是對外它能緣到宇宙，我們講遍法界虛空界它能緣得到；對內它能夠緣到阿賴耶，就是八識五十一心所，它能夠緣到，緣不到自性。自性一定是唯證方知，你一定要用禅定功夫，不能用外面的儀器，為什麼？因為它沒有現象。所以科學跟哲學必須有對象，沒有對象它就沒辦法。 自性沒現象，自性真的無處不在、無時不在，因為它不是物質現象，它不是精神現象，也不是自然現象，所以你就緣不到它。但是它能生這三種現象，所以你不能說它無，也不能說它有，你說它有，這三種現象不存在；你說它無，它能生三種現象。雖生三種現象，這三種現象都是在一千六百兆分之一秒頻率之下發生的，這幻相，我們也在大乘經上看到，相似相續這幾個字。所以佛法是什麼？佛法確實，方先生講得沒錯，高等哲學。現在通過我們六十年的學習，不但是高等哲學，是高等科學，真是一門大學問。它的基礎是奠定在倫理、道德、因果，是以這個為基礎，這叫普世教育。所以教化這個世界眾生，讓世界眾生都能夠得到幸福美滿、安定、繁榮、興旺，普世教育就做到了。這是向上提升，佛家常說向上一著就是指這個，最高的科學與哲學。所以這裡頭沒有迷信，這是真的學問、真的智慧！ 那現在人不學了，不學為什麼？說穿了就這三樁事情，一個情執、一個傲慢、一個懷疑，就這三樣東西把我們自性的德能障礙住了，雖有不起作用。不是沒有，各各都有，絲毫也不輸給釋迦牟尼佛，只是他沒有障礙，他的作用都能現前；我們有障礙，作用不能現前，道理在此地。所以學佛真的不需要用什麼功夫，它就是叫你放下。你說修禅定，禅定是放下的一種手段，不是目的，目的是放下。惠能大師不認識字，古來祖師大德很多不認識字的，沒有念過書的，但是他無所不知、無所不能，為什麼？他見性。所以佛是教我們除障礙而已！除障礙是你自己的事情，誰也幫不上忙，這一定要懂得。六道凡夫乃至於十法界，無一不是自作自受，可別怨天尤人，怨天尤人錯了，於任何一個人不相干，自己迷的還得要自己覺悟。佛的慈悲就是把他怎樣恢復覺悟，他的經驗、他的方法告訴我們。 我們得要真干，不干得不到受用，學得再多、說得再好、著作等身，還要搞六道輪回。輪回就麻煩，一個輪回迷了，就又胡塗了，胡塗再恢復到覺悟，不曉得到多少天，要好多劫。這種事情，我們在六道裡頭不斷重復在演，這個演出太辛苦了，所以一定要覺悟。佛門裡頭最殊勝的方法，無過於淨土，但是淨土最難信，淨土的道理最深。你真能參透、你能相信，你這一生決定解脫，永遠不但脫離六道，脫離十法界，決定在這一生得到究竟圓滿的成就，就這個法門。我們在今天，也是搞了六十多年才搞清楚，搞清楚真干。我想的這些事情，提供給他們去做，我不參與，我一參與，我又要搞六道輪回，我不干，我念佛要緊。頂多他來請我，我給他講《無量壽經》，我還是念我的佛。 陳大會老師：尊敬的師父上人，向您老提兩個問題，昨天您老辛苦了。頭一個問題，就是您老一直教導我們，「讀萬卷書，行萬裡路」。我們這次參訪團追隨您到這裡來特別開眼界，很受益。頭一個問題，就是在我們的車上有個導游，我們問他，知不知道法輪功？我問了他大概有四、五遍，他沒聽說過。我們的問題，是法輪功今天在全世界泛濫，但是為什麼在這裡沒有？請您老慈悲開示。 淨空法師：這個地方是淨土，這個地方人只曉得學自己的，其它的東西知道得愈少愈好。實在講我也不知道什麼叫法輪功，我只是在中國大陸聽到這麼一個名詞，也不曉得是什麼東西。我從來不去問它，不去調查它，那是什麼？那是垃圾。我為什麼不多念句佛，要去管這個閒事？所以實際上在我想象當中，法輪功並沒有什麼了不起，是中國把它宣揚擴大的。所以法輪功感激中國政府，不是中國政府宣揚誰知道？沒人知道。大量的宣揚讓全世界都知道，還好這個地方不知道。 陳大會老師：謝謝師父。第二個問題，就是在座的有很多都是企業家，我們來到斯裡蘭卡之後，有一個問題就是說，發現這裡並沒有什麼企業。中國的企業家到這裡來最應該學到的是什麼？請您老慈悲開示。 淨空法師：最應當學習的，是倫理、是道德、是因果、是教育，我們要學這個東西，這些東西對於企業有很大的幫助。企業不要為賺錢，為什麼？人要是到這個世間來為賺錢而來的，你曉得錢賺到了，後來的結果到哪去？佛法講餓鬼道。為什麼？增長貪心。貪心增長是餓鬼道的緣，瞋恚增長是地獄道的緣，愚癡增長是畜生道的緣，你往前面看一步這不是好事。在這個地方，學他們的倫理道德，學他們的知足常樂，你看這人他知足，所以他很快樂。你看他住的房子都是很矮、很小，我這一路上來觀察，快樂！我在香港住的跟他們這差不多，但建築比他們堅固一點。我住的是老房子，兩棟小房子，房子多大？香港人知道平方英尺，我的房子四百個英尺，兩棟就是八百個英尺，很小。這一個講堂的面積，大概比我的房子要大多少倍？要大三倍的樣子，我只有這個三分之一。住得舒服，我那個房子有一百年，有一棟一百年，一棟八十年，都是老房子。老房子的工跟料現在找不到，以前真材實料，所以很堅固。牆都有這麼厚，冬暖夏涼，它能夠抗熱、能夠防寒，所以住得很溫暖。我看他們，因為這個地方過去是英國人統治，香港也是英國人統治，那個小房子在農村。我到英國去參觀，英國鄉下也是這樣的，我才恍然大悟，完全是英國人的頭腦建造的。 陳大會老師：謝謝師父。我們最後有個啟請，就是聽說，就像您老所講他這個總統也好，包括國師也好，非常聽從您老、尊敬您老。我們知道斯裡蘭卡它建了四個賭場，您老能不能在這兩天給總統和國師建議一下，別讓他再修這個賭場。 淨空法師：我不知道這個事情。 陳大會老師：他們建了四個賭場，而且是專門給中國人修的。 淨空法師：很好、很好，太好了，為什麼？中國人要送錢送到這個地方有福，種福，別的賭場就壞了，別到別的地方去賭，到這來好。 陳大會老師：我們聽您老教導，就說一個國家要是修賭場的話，會把它的國運給破壞了。我們很希望斯裡蘭卡能成為聖地，您老給他們開示一下。 淨空法師：我覺得這個賭場我贊成。 居士甲：師父上人，您好，我是台灣科學園區的代表，科學園區的陽光阿姨。去年我代表台灣科學園區到澳洲去禮請師父，到科學園區來幫我們開示，然後做了企業家的孝敬慈善的。 淨空法師：請坐、請坐。 居士甲：我繼續說，去年就因為我很勇敢的，到澳洲去禮請師父到科學園區，去幫台灣科學園區，因為那裡面是最多的知識分子，來自美國硅谷，或是德國、或是日本，學了最高科技的人回來。過去師父在講經的時候常說，科技因為多少還是會對人文會有影響，但是去年到了南科演講，論壇最後大家承認師父的教誨，讓我們有感受到科技始終來自人性。人文跟經濟共同發展的時候，事實上還是很需要科技，怎麼樣把它做得好的科技，就像我們在講經說法，這些有很多都是科技需要幫上忙的。這一路從進來到現在，我這次也帶了台灣幾位科學園區的代表，各個產業的，有生物科技、有精密機械、有太陽能，各種產業來。我們一路上也都很努力的一直在討論，這個國家很好、很純樸，非常好，斯裡蘭卡非常的好，人心這麼好，看到倫理、看到道德、看到教育。但是經濟，第一天我們到總統府，真的也有嚇了一跳，總統府連廁所都不完備。因為過去三十年的戰爭，連衛生紙都沒有，我很擔心那些聯合國官員代表來，進去尤其女生上洗手間。他們有沒有感受到，我們可以幫助什麼，我們可以幫助更多，還有我們這麼多在場的企業家可以幫助什麼，我們真的很用心的、很認真的在討論。所以最後我們的結論，包括像這位台灣茂迪公司，應該是華人第一家做太陽能的公司，雖然現在全世界，也因此太陽能中國大陸也做得很好。我們一直在想到底，譬如說以我們自己的能力，台灣科學園區的廠商我們可以幫助這個國家，一起來交流、來對話什麼。我們有學到師父告訴我們的倫理、道德、因果教育，我們也知道賺錢不是隨便賺，要用良心好好來做。但是我們到底要怎樣在這個國家，有它具備好的這些本質，怎麼樣幫它在經濟的成長上，做對它的國家有意義的，比方定弘法師也講，哪些產業是適合本地，不要破壞它的環保。科技也不是會破壞環保，科技也有不破壞環保，還能夠讓經濟成長的。這些話我一直在想，今天有這麼多在場的，應該要讓大家多談。因為我們十一月十八號才在台南，也跟師父見過面，但是剛才我覺得，這簡直是佛菩薩或許我要說出的話。因為我兩次一直在想，這些話還是想表達，結果師父就講制心一處，無事不辦，然後人力、財力、物力一定要集中。我在想我們能不能大家來一起想看看，企業家可以怎麼樣幫這個國家的企業，一起把它做好。請師父多多告訴我們實質可以怎麼幫助，謝謝。 陳大會老師：下面提問的老師一定要簡短，要提問的人太多，謝謝大家。 淨空法師：妳這個建議非常好，我會把它轉告給總統，希望政府正式這些主管部門，跟你們多接觸、多交談，然後會有很好的方案出來幫助這個國家。所以這個國家賭場我都贊成。 居士乙：師父上人好，我是來自中國沈陽的，我叫劉錫，我是「名稱刪除」跟您結緣。我現在很簡單說兩個問題，第一個問題，我們在加拿大有公司，在沈陽有工廠，我們是給寶馬投資公司配套的。今天早晨聽到陳大會老師講，說做汽車，是造成世界毀滅其中一個原因。像我們下面三個工廠，也給寶馬配套，我這個事情是不是等於助纣為虐？所以請老法師開示。像我們這種做企業的，怎麼來贖這個罪？因為原先不懂。這是第一個問題，請老法師開示。第二個問題，我們發起成立了一個「明明德傳統文化教育基金」，我們在遼寧省和內蒙古，我們在學校裡推廣傳統文化。我們的方法是在學校裡建立獎學金，然後推廣圖書。前一段時間我在馬來西亞和台灣，都和蔡禮旭老師有過交流。我們在學校裡現在怎麼做？就是推廣蔡禮旭老師的細講《弟子規》，第二本書是锺茂森教授的《孝經》，第三本書是《論語》。我們現在做這個事是循序漸進，之後到台灣參觀陳老師和諧小區之後，我們在沈陽十月二十四號，第一次又在小區裡建立了這種講堂。請您開示，像我們在中國大陸推廣傳統文化，因為佛法這塊還沒有全面展開，您能不能給開示一下我們怎麼能結合？謝謝您。 淨空法師：傳統文化古今中外真正要想學，從自己學起，從我心學起，從我家學起，自己學好了，自然影響到環境。我們看到古代的舜王，他居住的環境也不是人人都是好人，捕魚大家都爭好的地方。他也不吭氣、不吭聲，以身作則，別人不去的地方他去，好地方盡量讓給別人，尤其讓給老年人。三年之後，這個讓的風氣就形成了，互相相讓而不相爭，這社會就會和諧。所以今天世界為什麼這麼亂？就是兩個字，競爭，你看看誰不講競爭？競爭就會到世界混亂，競爭到最後必定是斗爭，必定是戰爭。今天發生戰爭是核、化，核武戰爭、生化戰爭，是人類絕滅的戰爭，所以這個理念是死路一條。我們如何能夠讓人家看到，我們不競爭也能夠發展，給大家思想上一個啟示，這是最好的，我們不爭，一生都不爭。所以我覺得我們要相信祖宗有德，我們要相信真正有三寶、有神聖的威力在加持。我這個一生將來人家也會寫成傳奇，憑什麼？家庭是貧農的家庭，真正貧農。所以共產黨對我們有恩德，沒有共產黨我們很可能會餓死。因為一貧如洗，共產黨來了，我們就變成它最好的對象，還分了富農的田地，分了他的房子，我們有吃有住，我弟弟你看讀到復旦大學畢業。這沒有共產黨決定做不到，好事，我們感恩。 所以中國自古以來，就是不爭，就是講讓，從小小孩都教他讓，沒有教他爭的；這跟外國人不一樣，外國人從小就教競爭。爭得來嗎？如果真的爭得來，競爭我們贊成；爭不來，命裡有的他就有，命裡沒有的爭不到。命裡沒有爭到了，一個禍事出來你死亡，你遇到災難，他會有這些馬上就現前，那是什麼？命裡沒有。你去偷人東西，還沒有偷到手被警察抓去坐牢去，命裡沒有；爭得來的、搶得來的還能夠享受，這就是什麼？他命裡有。命裡有何必去爭，何必用非法的手段？你用正常的手段，你的福會享得很長久；用不正常的手段得來的，福會縮短，為什麼？它很快福報就報掉了。古老的教育對這些事情，理論、事實講得很清楚、很明白，現在沒人講，現在人真的不知道。學外國人，那福報馬上就現前，馬上就享完，享完之後怎麼辦？這問題來了。你要從因果這方面去看，理論與事實看，你就看得很清楚、很明白。人有個人的命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運，這中國從前人講這個東西。 所以我學歷只念到初中畢業，高中念了半年，以後再沒有時間念書，就是改變命運遇到三個老師。遇到方東美先生認識了佛法，才知道世界上有這麼一門好的東西。很多人不知道中國東西好，但是跟佛法比還差一等，沒有到究竟圓滿，佛法達到究竟圓滿。佛法最重要就是教你放下，就是要你捨，你捨得愈干淨，你得到的就愈多、就愈豐富，捨盡了整個宇宙你得到。所以叫捨，後頭說得，捨才得，不捨你不得，這是真理沒人懂。第二個老師，章嘉大師他勸我出家，要求我學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛一生從事於教學過著游牧生活，釋迦牟尼佛沒有道場，樹下一宿，日中一食。所以我們過得雖然很辛苦，看到老師，我們比老師舒服多了，我們還有個小房子住。所以老師給我們做出模范，讓我們心安理得，過得很快樂、很自在。 一個出家人走向大學，初中畢業到大學去擔任教授，這叫莫名其妙。還走到聯合國，代表澳洲的大學參與聯合國的和平活動，在聯合國產生這麼大的影響，這些大使聽到我到哪裡，他們就來了。這是一批愛好和平，熱心於化解沖突，促進社會安定這些人，他們是真心干，真願意干。我們從湯池那個事情之後，我們深深感觸到，今天這個世界要說服別人，要拿證據出來；你沒有真正證據拿出來，沒有人相信你。所以我們就希望每個宗教，只有宗教團結、宗教回歸教育才能夠改變世界，才能夠幫助化解沖突、恢復正常，不走這條路，沒有第二條路。中國東西可以救世界，要一百年以後，救不了眼前，眼前能救的就是宗教，所以這個要認識。我這個觀念是馬來西亞前首相他提出來，我也是豁然覺悟，用這個話來答復他，馬哈迪長老。這個答復也不是偶然，因為我們二０００年在新加坡，把新加坡九個宗教團結起來，這個做成功了。所以我告訴他，團結宗教、恢復宗教教育、互相學習，決定有助於社會安定、世界和平。 在中國古老就是兩百年以前，前清最盛的時期，元明清這三代，那些帝王很聰明，把中國儒釋道用上了。用儒治國，《群書治要》是儒，《群書治要》是唐太宗搞的，那是中國經史子這三部的精華。做皇帝哪有時間去讀書？那麼多。四庫裡頭，這三庫最精彩的東西提煉出來，一提煉再提煉，再提煉出精華。這個東西編出來之後，他手不釋卷，大唐盛世就靠這本書。唐太宗提倡，文武百官人人都要學習，以這個為治國的理念、為治國的方法，從這個裡頭得到的經驗，讓國家做成在歷史上的盛世。它是屬於管理，所以你們企業拿到這個，你的企業可以達到登峰造極。讓你企業裡頭所有的主管、員工都學習不得了，這部書。 我是在早年知道有這麼個東西，沒看過，我看到的是世界書局出版了有個小冊子，叫《諸子治要》，裡面介紹得很清楚，是《群書治要》最後的二十卷，所以我知道有這本書，沒見過。我認為失傳，為什麼？這個書在《唐書．藝文志》裡頭，沒有記載，宋史、明清都沒有，目錄都沒有。所以到以後我是在講經偶然提到，很遺憾這書不見了。居然有人找到了兩部，寄給我，我一看民國初年的商務印書館印的。第一次印的是日本的原本，第二次是國學叢書裡面，這一套書裡頭重新用鉛字排印。我把日本這個原本，交給世界書局印一萬套，這樣就不會再失傳。曉得這部書唐朝亡國之後，日本的這些高僧，在中國留學的帶到日本去，中國沒有了。因為唐朝那個時候沒有印刷術，印刷術宋朝發明的，那時候都手寫的，所以分量很少。這樣一印出來就能保存，不會再失傳，我們用意在此地。 所以在這之前，我們發現唐太宗附體，在深圳附體在一個婦女的身上，說出他的這些事跡。也講到這個書，名字沒說出來，他說我有好東西可惜沒有傳下來，就是指這個東西。說他在地獄，你看做皇帝，只做了二十七年皇帝，墮無間地獄，為什麼墮落的？殺人太多。他說為了奪取政權，殺人太多。他那殺幾個人？現在一場戰爭，比他殺的人不知道多多少倍，墮無間地獄。怎麼出來的？就是這部書，這部書印出來的時候他離開地獄，他的功德。我是在前年，這個書的樣本書剛剛印好，印一個樣本給我看，世界書局寄給我看，我在澳洲。我們把這樣本打開，圍繞著七、八個人，當中有一個是悟忍法師，她跟她的妹妹，唐太宗附在她妹妹的身上，突然跪下來：我是李世民。李世民來了，就請他坐他不坐，一直跪在地下來感恩，就是因為印這部書他才出地獄。而且告訴我，這部書將來可以救全世界。因為這句話，我才動了個念頭，要把它翻成外國文，對全世界流通。所以這次我們在這邊帶來了好像有五百本，我送給聯合國三百本，讓大使帶回去，聯合國每個國家大使都送一套。 所以人不能沒有好心，不能不做好事，你看唐太宗做這樁好事，救他出地獄，離開地獄這真的不是假的。這是我們沒想到的，我們不是為了救他的，我們是為了這部書太好，不能讓它失傳，一定要讓它流傳到後世，我們目的在此地。這沒想到無意當中救了他，幫了他的忙。而且他這一句話，非常重要的一句話，就是能救全世界，讓我們想到這部書要送到聯合國，要送給全世界，要翻成各種不同的文字來流通。這樣讓我們就想起來，很多人都說，二十一世紀是中國人的世紀。現在我們就肯定，是中國人什麼世紀？是中國人《群書治要》的世紀。大家都讀這部書，都有這個理念來治國、來平天下，世界才能得到永久的和平、安定。我們自己沒有別的，念佛往生極樂世界，這個世界，一絲毫沾染都沒有。 所以我們要用這樣真誠的心幫助斯裡蘭卡，盡心盡力讓斯裡蘭卡成為世界上，大的來說宗教之國，任何宗教在這個地方，都能得到平等的照顧。就跟唐太宗一樣，唐太宗這點了不起，他在世的時候基督教傳到中國，平等待遇；伊斯蘭教傳到中國，也是平等待遇。你在北京看到清真寺赦建，赦建是皇帝下命令建的，很多佛教寺廟赦建，你看清真寺也是赦建，天主教教堂赦建。這就是看到唐太宗的心量，他對於宗教、對於文化，只要是善的、好的，平等統統護持，他是宗教的總護法，並不是佛教的護法，所有宗教的總護法。這個人做了好事，他有愛心，所以他能離開地獄。我們要以這樣的心量，真誠的慈悲，好好的學習佛陀教誨。 其實中國傳統的東西，真正講就四科五倫、五常、四維、八德。你看一部《四庫全書》，你無論翻開哪一本都不離它這個宗旨。佛法也是一樣，也很簡單，淨業三福這是講倫理的，三皈、十善、六和、六度、普賢十願，就圓滿了。重要的要做到，天天要想到，起心動念不離開這個原則，這就是真正佛弟子。我們只管做自己，不要問別人，別人做好贊歎，不做也好，不說，我們也不毀謗人。不去樹敵，不要去跟人家對立，他跟我對立可以，我不跟他對立。你心裡清清楚楚、明明白白，歡喜，所以法喜充滿，常生歡喜心。各人造業有他的業緣，那是過去生中生生世世結不善的緣遇到，那有什麼辦法？他必須消他的業，他那個業不消他化解不了，業有的不是一世能消掉，要好多世才能消掉。所以只有對大乘真正認識、真正透徹了解，你這個煩惱才能斷得掉，你才會下這個決心，情執斷掉，傲慢斷掉，懷疑斷掉，你這一生決定成就。一切不能成就根本的原因，就是三樣東西，這三樣東西能夠斷掉，佛稱為大丈夫，這是佛所贊歎的。
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