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達真堪布:以何種發心求佛果

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    為了解脫而修行不是大乘,為了成佛而修行也不是大乘。真正的大乘修行者也修解脫,也修佛果,但最終也是為了度化眾生。“我不解脫,沒法讓眾生解脫;我不成佛,沒法讓眾生成佛。”想度化眾生,但是現在沒有能力,心急如焚啊!應該讓自己盡快解脫,盡快圓滿。解脫了、圓滿了,就有能力度化眾生了。這時候,就會更嚴格地要求自己,更精進、更勤奮地學修。 

    但是很多人沒有一個正確的發心,而是這樣想,“我到西方極樂世界就好了,就不用學、不用修了;我成佛了就超越了,就可以隨意吃喝玩樂了……”我們不應該有這種發心。成佛了以後應該還和以前一樣學修。其實成佛了以後,是不學而學,不修而修,一切都是任運自成,這是你利益眾生的一種事業,所以沒有難度,都是以不可思議的神通去做,在一念當中就能究竟圓滿。一念是沒有過程的,是頓現,所以叫“任運自成”。 

    很多人覺得輪回太苦了,一聽到西方極樂世界的功德,就想離開這個世界,到西方極樂世界去享受。有些人聽說成佛了以後福報廣大,神通廣大,就動心了,尤其是想玩神通。世間的這些凡夫都特別喜歡神通,所以經常用廣大神通來形容佛,這是一種方便。有的人聽說西方極樂世界有多好,外器世界有多麼莊嚴,內情眾生也都是多麼祥和,就生起了希求心。 

    其實剛開始有這種發心也可以,但是這種發心不究竟,應該祛除分別。在六道和在西方極樂世界有什麼區別?成佛和沒成佛有什麼區別?為什麼地藏菩薩發願“地獄不空,誓不成佛”,不求往生西方極樂世界,願始終以菩薩的身份度化眾生呢?這是菩薩廣大的發心發願,同時也強調了一個真理,即去掉分別心。如果去掉分別心了,平等了,佛性就顯現了,就成佛了。平等心是成佛真正的因。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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