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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：修行的關鍵樞紐
修行的關鍵樞紐 摘自淨土大經科注(二次講）-第328集（淨空法師） 下面第四，「何者莊嚴心業功德成就。偈言：同地水火風，虛空無分別。無分別者，無分別心。（同地水火風空於無分別也）」。《楞嚴經》上，這個五大後頭還有兩個字，叫七大，空、見、識。二十五圓通，前面是十八界，就是六根、六塵、六識，三六一十八，加上七大，二十五。這是把諸佛如來教人修行證果、明心見性那些方法歸類，統統可以歸入這個二十五大類，二十五大類就代表大圓滿。大勢至菩薩是見大，是《念佛圓通章》，觀世音菩薩是耳根，「反聞聞自性，性成無上道」，觀音說他怎麼成就的。我們這個世界的人，六根哪個根最利？是耳根，所以跟觀世音菩薩特別有緣分。我們這些眾生接受佛陀的教誨，佛用言語教學，我們用聲音，聽他的聲音開悟。也就是娑婆世界眾生眼根不如耳根，眼根比較遲鈍，耳根聰利。 十方諸佛剎土眾生根性並不完全相同，我們在經典上看到香積如來，香積國。那個地方的人，六根舌根最利，你給他講他不容易體會，你讓他吃，嘗味道他會開悟。所以那個國土，佛用什麼度化眾生？請大家吃飯。佛天天示現的這些宴席，請大家吃飯，吃了就開悟了。不一樣，根性不相同。所以，什麼法門都能開悟，什麼法門都能成佛，要對了根機就行，根機不對不行。我們這些人到香積國，接受佛陀的邀請，我們怎麼吃也開不了悟，不是那個根性。所以，我們還是到釋迦牟尼佛這兒來，他這裡講經教學，我們能得真正利益。 這就是同於地水火風空，這叫五大，加上見、識，叫七大，這就圓滿了。最重要的無分別，分別心生煩惱，起煩惱。執著是最嚴重，有分別是菩薩，有執著是凡夫，無執著是阿羅漢。所以，我們要斷煩惱證菩提，先從執著下手，於一切不執著。不執著的人能隨緣，恆順眾生，隨喜功德。在隨喜裡頭，不執著就是功德，不分別那就是更大的功德。菩薩比阿羅漢高，阿羅漢不執著，還有分別，菩薩連分別都沒有。他還有起心動念，起心動念叫做無明，這個在十法界，就是四聖法界。必須到不起心不動念，他就超越十法界了。那我們就知道，六道輪迴是分別執著變現出來的，四聖法界是起心動念變現出來的。不起心不動念，四聖法界沒有了，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛不見了，像一場夢一樣。有起心動念，你就看到它，不起心動念就沒有了。不起心動念看到是什麼？實報莊嚴土，看到法身菩薩，法身菩薩各個都是不起心不動念。 佛這些話說得好，非常重要，讓我們真正了解，修行的關鍵樞紐是什麼，就是起心動念、分別執著，方法就是章嘉大師所說的看破放下，看破幫助你放下，放下幫助你再看破，就這兩個方法，從初發心到如來地。這真實智慧、真實的教誨，簡單明瞭，和盤托出，一絲毫保留都沒有，全告訴你了。學什麼法門沒有關系，八萬四千法門，這是總的綱領，都要與看破、放下相應，這才叫真法門。如果沒有看破放下相應，八萬四千法門都是世間的學術、知識，不是如來的智慧。如來的智慧，就是世間法裡頭加上看破放下，就變成佛法。所以佛法不離世間法，世間法就是佛法，知道看破放下，就是佛法，真實智慧就現前。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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