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淨界法師：能念所念性空寂，你就正式的跟彌感應道交！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	到這裡，首先我們對於所歸依的阿彌陀佛的功德，先建立一個信心──包括果地功德的信心跟因地的信心。 　　這個信心我們再解釋一下。 　　這個信心有三力不可思議，有佛力不可思議、法力不可思議、心力不可思議。 　　佛力不可思議這一分部，是我們不用擔心的，彌陀所成就的這一部分，你只要相信就好。 　　所以真正在修行的時候，主要的信心是二個：一個是能念的心不可思議，一個所念的法不可思議。 　　但是我們在建立信心的時候，很容易產生偏差，我們要調整一下。 　　有些人是執事昧理，完全重視佛號，他的心老是向外攀緣，這種人在念佛的時候很容易產生差錯，就是他那個感應道交是向外追求的，到最後不是跟你的本尊感應道交，是跟誰感應道交你知道嗎？ 　　跟鬼神感應道交了，因為他忽略了自性功德力不可思議，這個感應是向外追求。 　　所以如果能念的心不可思議、所念的佛不可思議，你一天到晚只重視所念的佛，那你的心是出去了。 　　所以一個人完全重視事相上的信心是有問題的。 　　也有人完全重視理性的信心，我能念的心跟十方諸佛、跟阿彌陀佛沒有差別，完全重視能念的心不可思議，忽略了所念的佛，這種人也不可以，執理廢事，那你也沒有辦法感應道交。 　　所以我們大家在念佛的時候，我希望大家把真空跟妙有平衡一下。雖然所念的佛不可思議，但是所念的佛不離開你一念心性；雖然是一念心性，但可也是歷歷分明。 　　我講一個偈頌給大家體會一下，蕅益大師說：你在念佛的時候去觀想一個意境，你就不會偏差。 　　蕅益大師說：一一理性具足莊嚴，一一莊嚴全體理性。 　　雖然是真空的理性，但是佛號歷歷分明；雖然歷歷分明，但是你心中不會向外攀緣，還是回歸到一念心性：這個時候能念所念性空寂，你就正式的跟彌感應道交。 　　所以我們在信心的時候，除了因果的信心，理事的調和也要注意──因果、理事、自他六種信心，詳細的說明可以看蕅益大師的《彌陀要解》，他把這個三力不可思議，開展為六信，你好好體會就會知道。
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