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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：佛陀心中有三道光明是我們該學習的！
我們這科講到解釋標題，先解釋佛。佛陀的生命是萬德莊嚴的，我們的生命呢，是充滿著痛苦。當然這個都是有原因的，因為佛陀的內心世界，他比我們多了一道智慧的光明。我們缺乏智慧的光明，雖然我們有一種離苦得樂的動力，但是我們在快樂當中卻陷入了輪回的生死果報，惡性循環。我們在享受快樂的時候，帶動我們的煩惱，由煩惱啟動了生死的殺盜淫妄的業力，由業力創造了老病死，在老病死當中我們又尋求快樂又帶動了新的煩惱，這個就是生死輪回的惡夢，我們很難醒過來的。 直到有一天佛陀出世了，那麼佛陀當然他是沒有生死輪回，他是以願力來到人世間。那麼佛陀跟我們的差別，他心中有三道光明是我們該學習的。 第一個空觀的智慧，佛陀遇到事情，第一件事情用空觀自調，照見五蘊皆空，度一切苦厄。他觀察他的身心世界是無我無我所的，佛陀的生命只有一種菩提的願力，沒有自我意識，沒有說我怎麼樣，我怎麼樣，沒有這種概念，他沒有對立心的。 第二個，假觀的智慧，佛陀照了自己以後，開始照一切眾生。他知道眾生差別的根基，知道每一個眾生煩惱的厚薄，善根的淺深，他知道怎樣去教化每一個人，這個非常不容易。假觀的智慧是最難的，因為甚深廣大。我們看佛陀成佛三大阿僧祗劫，空觀只要修一大僧祗劫就夠了，我們要花兩大阿僧祗劫來修假觀，廣學無量法門，通達一切無量的三昧，才可以成就萬德莊嚴的佛陀，要花三分之二的時間來學假觀。當然從往生淨土的角度，假觀的智慧是不著急的。我們要做的是第一件事情，先求往生。所以在凡夫位你以空觀智慧內調，是我們修學的重點。人生短暫，你不能什麼都去學的，因為你沒有太多時間了，你要抓緊時間去學習跟臨終正念有關的，而這個就是我們的上課主題，怎麼樣破妄顯真，怎麼樣消除顛倒，就是以空觀為根本，那麼當你空觀的智慧跟假觀的智慧達到平衡的時候，就是順入中觀了。所以我們成佛之道，從長遠的布局來說，我們應該具足空假中三觀。但是就著今生的重點，偏重空觀，因為以了生死為第一要務，是這個意思。 修學概要——18
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