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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：佛陀出世到底要告訴我們什麼事情呢？
那麼我們眾生在接受佛法這一塊的內容也有四個次第：第一個扣法鼓，這個古人判作聞慧，聽聞佛法，這個鼓有警覺的作用，我們剛開始聽聞佛法會很驚訝，因為我們習慣性就是順生死流，我們習慣性攀緣相狀，然後相狀裡面去造業，然後流轉生死。佛陀告訴我們要把心收回來，不要攀緣相狀，安住道理。所以剛開始的時候對我們是一個很大的矛盾，跟我們的習氣是違背的，所以產生很大的警覺。 第二個吹法螺，這個螺就是綿延不斷了。佛法聽聞以後我們不斷的去思維，佛陀是用音聲說法，語言說法，但是這個是文中有道，文以載道。我們說因緣所生法，我說即是空，這十個字有道，你不斷的思維就把這個文字裡面的道消化成你心中的道，這個道它就能夠綿延不斷的在心中出現，就象這個螺的聲音綿延不斷，這個思慧。 執法劍，這個就有禅定了，從我們對佛法的勝解，這個思慧的勝解到禅定的加持叫斷煩惱，這個劍就是斷煩惱，最後聞思修證，證就是建法幢，這個心中的道堅固的成立起來，這個從我們學習的角度，當然聽聞佛法很重要，這個思慧是很重要，諸位，你不可以說上課來聽課，然後你回去以後該打妄想就繼續打妄想，不可以這樣子。 當然你打妄想我們可以理解，就是你一天你撥出三十分鐘的時間暫時不要打妄想，干什麼呢？你把老師上的課，就象牛吃草一樣，思慧就象牛吃草不斷的反刍，佛陀到底要告訴我們什麼事情？有什麼重要的道理要勞動他老人家從大般涅磐裡面來到我們人世間陪我們成長？他到底想要告訴我們什麼？這個思慧很重要，這件事情沒有人可以取代。 身為一個法師我們可以把法透過我們的文字把它送到你的心中去，但是你要把它消化就靠你自己的思慧了。只要你肯不斷的思維，你就會有深刻的體驗。這個時候佛法在你的心中就更有力量了，那個調伏力更大，安住力更大，所以我們不出作業，但是我希望你每天撥三十分鐘靜下心來，你要拜拜佛，持持咒也可以，把心靜下來，那麼體驗一下什麼叫做安樂道，為什麼安樂的相狀背後有道？什麼是解脫道？為什麼這個人解脫？他一定有道的，他心中一定有個道的。為什麼是菩提道？成佛以後他為什麼有萬德莊嚴？他也一定有個道，每一件事情出現都一定有道理的。你掌握了哪一個道理，你就出現這個東西了。你掌握了安樂道你的生命就出現安樂；你掌握了解脫道你的生命就解脫；你掌握了菩提道你就萬德莊嚴。這每個人都做得到的，諸法因緣生嘛。
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