|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：佛的威神功德力，能使一個已經失去身命的人得以往
我們晚近一個很了不起的比丘尼，就是道證法師，才往生不久。道證法師對念佛很有信心，就是體悟南無阿彌陀佛六字洪名的本願，也了解阿彌陀佛的大慈大悲，因為道證法師看到我們本願山所流通有關南無阿彌陀佛本願的經論，看了內心也很歡喜，所以在她病中色身很痛苦之下，畫南無阿彌陀佛的佛像，一筆一畫一句名號，充滿了對南無阿彌陀佛的仰靠依賴、感恩與感激。道證法師有講一個專題，叫做《佛要救你》，這一個專題也有人流通VCD、錄音帶，也有人將其行之成文字，印成書在流通。道證法師也說：念佛能往生的功夫在南無阿彌陀佛這邊，不在我們眾生這邊。眾生是被救度的人，佛是能救之人。是佛救我們使我們往生的還是我們眾生自己的本事使我們往生的？當然是這句佛號南無阿彌陀佛的本願力的救度使我們往生的。 不要說我們平生的人，就是已經捨去色身肉體身命的人，在透過我們佛門不論大大小小的超薦法會，那個牌位中款都寫：佛力超薦某某某往生蓮位——一開始說“佛力超薦”，佛的威神功德力，能使一個已經失去身命的人得以往生西方極樂世界，所以這個往生蓮位寫“佛力超薦”。信願在佛門十多年來，也參加過大大小小各種不同的超薦法會，往生的蓮位，我還不曾看到中款有人寫：自力超薦某某某往生蓮位。既然一個失去了身命的人要得以往生西方極樂世界——超就是超越，薦就是薦拔，超越三界六道，薦拔到西方佛國，靠佛的威神功德力——對我們現在在陽上的眾生而言，難道不是要靠南無阿彌陀佛的佛力來超拔我們解脫出離三界六道嗎？同樣也是。所以南無阿彌陀佛六字洪名使我們往生的道理，我們念佛的人一定要清楚明白。 上面所舉的兩處眼目、兩處心要，文雖有二，共明一理，一理即是信彌陀本願的救度，稱念南無阿彌陀佛本願的名號，也就是全部生命頂戴南無阿彌陀佛的救度，生命與阿彌陀佛共一體。這就是真實信心念佛的行者。 一般的人念佛，對六字洪名的信仰、信心，總是比較薄弱，所以，在此我也要以《觀佛三昧海經》世尊一段精妙的開示來向諸位報告，讓大家聽聞之後，對念佛生起了無上信心。“佛名如摩尼寶珠，隨意得寶。”摩尼寶珠是梵語，翻譯成漢語的意思叫做如意寶珠，隨眾生的心意，要什麼就有什麼，隨心所願。 佛名如摩尼寶珠，世尊在《觀佛三昧海經》這樣開示說：譬如有一個長者——長者就是有道德、有富貴，金銀財寶很多——有一個大富長者，多饒財寶，但是沒有子息，也就是沒有兒子，只有一個女兒。這個時候，這個大富長者年紀已經超過百歲了。自知老邁，不久將死，因此內心這樣想：我這些金銀財寶，沒有兒子可以繼承，將來我如果死後，財產被充公，屬於國王所有。我唯有一個女兒，因此我就將這些金銀財寶交付給我的女兒。因此就趕快將他的女兒叫來，告訴她：我現在有一妙寶，這個妙寶是所有一切金銀財寶之中最上最好，現在要交付給你，你如果得到這個妙寶以後，要好好的密藏，不要讓人知道。女兒受到父親的交代，就持摩尼寶珠——就是她的父親所說的妙寶。為什麼稱為妙寶？因為能滿足任何人的任何心願，很奧妙，所以稱為妙寶。將這個摩尼寶珠及這些金銀寶物藏好，用一些污穢骯髒不淨的東西包住，不能讓人知道。 沒有多久，發生饑荒，大家都沒得吃、沒得用，生活過得很困苦。這位女兒的丈夫就對大富長者的女兒，也就是他的太太說：現值饑荒，我們又這麼貧窮，沒得吃、沒得用，你到他方去吧！趕快去求個活處。他的太太就向他說：我的父親在臨命終的時候，將無上的妙寶恩賜給我，現在就藏在某個地方，夫君你可以前往取拿。當時這位先生就到太太所說的地方，將這個無上妙寶掘取，真的得到如意寶珠。得到如意寶珠之後非常高興，燒香禮拜，對如意寶珠發願說：趕快為我變化吃的食物。因為饑荒，沒有東西吃，肚子很餓，這個如意寶珠果然隨著他所發的心願，變化百味飲食。如是種種，隨意得寶。當時這位大富長者的女婿，得到了如意寶珠，要什麼就有什麼，內心非常地高興，就跟他的太太說：太太！你就是天女，能恩賜我種種的寶物。你暗藏此無上的妙寶，我尚且不知，何況是他人。 這段故事世尊說完以後，才對阿難尊者說：“念佛三昧，堅心不動，亦復如是。”“念佛三昧，堅心不動”是什麼意思呢？對念南無阿彌陀佛堅定的信心不搖動，就像摩尼寶珠，雖然用很骯髒很污穢的東西包一包，密藏起來，到了能將此物再次取出的時候，摩尼寶珠的價值與作用照樣沒有損失、沒有減失。 這是世尊要告訴我們什麼樣的道理呢？我們念佛的人，雖然心中有煩惱、有妄想，沒有斷除我們的無明、煩惱、業障，就像骯髒污穢的東西包藏摩尼寶珠。但是摩尼寶珠——就是這句名號，能使我們價值連城，為什麼？往生西方極樂世界，我們要什麼有什麼，當然就是價值連城。讓我們很有價值的就是這句名號，讓我們能往生的也是這句名號。這句名號能滿足我們的心願，往生西方極樂世界成佛，往生西方極樂世界，依正莊嚴，使我們大富大貴，逍遙自在，幸福美滿，就像大富長者的女兒與女婿，再次掘出摩尼寶珠以後就大富大貴了。所以我們念這句佛號南無阿彌陀佛，雖然現在還有煩惱、還有妄想，雖然現在還有業障、還有苦惱，雖然現在還有苦難、還有身病，但我們一生種種的不如意，就猶如大富長者的女兒及女婿遭遇到饑荒災難一般，我們如果念佛往生西方極樂世界，所有一切的災難、煩惱、業障、無明，通通淨盡。在南無阿彌陀佛的慈光照耀之下，恢復我們的真如本性，與阿彌陀佛同樣光壽無量，如來的智慧德能圓滿顯露，這就像大富長者的女兒女婿，重新獲得摩尼寶珠，價值連城，大富大貴了。 所以念南無阿彌陀佛，我們對阿彌陀佛有堅心不動的信心嗎？如果有，我們就會像《觀佛三昧海經》世尊所開示的這個大富長者的女兒與女婿一般，得到了大富大貴。往生西方極樂世界，依正莊嚴，光壽無量，不就是大富大貴嗎？確實是如此。所以《觀經四帖疏》，善導大師要對我們彰顯的道理，就是如此。 那麼善導大師於此《疏》顯明《觀經》之意在於引導原來修聖道門之機入淨土門，並且勸導淨土門自力定散之機進入他力救度之法，也就是《觀經》最終目的在於引導一切眾生，專憑彌陀本願，專稱彌陀名號，頂戴彌陀救度，往生極樂淨土。
上一篇：信願法師：功在“所念”之佛號
|