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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：往生破瓦法（二）
為修持成佛要發殊勝菩提心！ 我們一定要相信上師三寶，相信自己能解脫、成佛。只要我們有這樣的信念，就一定能心想事成。但很多人對自己沒有信心，認為自己年紀大、沒有文化，沒有時間等。這都是錯誤的想法，是修行上最大的障礙。現在很多人都有這個障礙，所以學佛修行了很多年，也沒有取得什麼成就。如果你有這些想法，就不可能解脫，也不可能成佛，即使學了也不可能學會，修了也不可能修成。 年紀大不是學佛、修行的障礙。貝若扎納的大弟子邦甘麥彭滾波，遇到貝若扎納上師時已經年近八十歲了，他不僅沒有文化，而且以前也沒學修過。貝若扎納讓他皈依、給他傳法，最後他獲得了虹化身的成就。 這樣的故事很多。釋迦牟尼佛在世時，也有很多阿羅漢都是六、七十歲，甚至是八十多歲才出家修持佛法的，但最後都修成了正果。在藏地，有很多大德高僧也是晚年才接觸佛法、修持佛法，最後獲得了成就。 沒有文化，也不是學修的障礙。從古至今，印度、藏漢等地有很多修行人連字都不認識，最後也獲得了極大的成就。沒有時間也不是學修的障礙。真正的障礙是什麼？對佛法、對上師、對自己沒有信心，尤其是很多學佛人都把解脫、成佛的大事往後拖，拖到來世、拖到來世的來世，這才是真正的障礙，是最大的障礙！ 在我們現在學修的法門中，有今生解脫的方法和即身成佛的方法，這些都是佛說的方法。但是有些人不相信，也不學修。你怎麼知道自己不能解脫，不能成佛呢？“我今生一定要解脫，我今生一定要成佛。”你為什麼不下這個決心？你為什麼不做這個決定呢？ 元旦那天我曾經跟大家說過，我們應該以不一樣的方式過節——我們要下決心，做決定：今生一定要解脫，一定要成佛。很多人這樣下決心了，但是有些人還沒有。這說明你還是對佛法沒有信心，對自己也沒信心，這是自己給自己制造的障礙。 佛法廣大奧妙，八萬四千法門是針對所有眾生講的。因為眾生有各種各樣的根基、緣分與福報，所以才有不同的法門。我們現在遇到的無上密法——大圓滿法和往生法（破瓦法），是八萬四千法門當中最殊勝、最圓滿、最究竟的方法，所以我們都是有大根基、大福報的人。這一點是勿容置疑的。 面對這麼殊勝的法，如果你還不敢修，不敢念，認為自己沒有這麼大的福報與根基，自己不想修或者沒有信心，那你就是沒有根基、沒有福報的人！三世諸佛現前，都無法救度你這樣的人！這些障礙都是自己造成的。 佛與凡夫一個是覺，一個是迷。從迷到覺就是剎那間的事，沒什麼難的。如果你對佛法、對自己具足信心了，立即可以成佛；否則還要繼續流轉輪回，感受痛苦。年紀大、沒文化、沒時間都不是障礙。不要給自己制造障礙，要相信佛法，相信自己！修行就是轉念；如果你能轉念，我們每時每刻都可以修行，怎麼都是修行。否則做什麼都是造業。所以轉念非常重要！ 念佛念心，修行修心。念心就是時時刻刻觀察自己的心，看住自己的起心動念；修心就是調整好自己的心態，把念頭轉過來。這樣學佛，很容易就能成就。其實成佛、覺悟本來是最簡單、最容易的事，但因眾生愚癡顛倒，最簡單的道理弄不懂，最容易的事情做不到。從無始劫以來，輾轉輪回到現在，我們一直在努力尋找快樂和幸福，但因為我們把簡單的道理搞得特別復雜，把容易的事情搞得特別困難，愚癡顛倒，所以直到現在還沒有得到快樂和幸福。 我們經常講的“根基”就是指信心。信心有多大，成就就有多大；信心有多大，加持就有多大。對自己有信心，對佛法有信心，就能成就。 不要給自己找借口。我們在百日共修裡修習的這些法，是在日常的生活、工作中，每時每刻都可以學修的方法。我們可以把這些方法運用到生活與工作中，把生活、工作都變成修行。如果你真正懂得了這些道理，學佛是最大的享受；生活就是學佛，工作也是學佛，生活與工作也是最大的享受。如果你沒有學佛修行，或者把生活工作與學佛修行分開了，你的生活工作，就是一種折磨，是一種煩惱與痛苦。 為什麼非得讓自己煩惱痛苦呢？我講過，放下不是放棄。如果學佛修行，耽誤了我們的生活工作，甚至讓我們不能生活工作了，這叫放棄。放棄是一種罪過，結果肯定是煩惱痛苦的。而放下才是正確的，結果肯定是幸福快樂的。 現在很多人認為自己要生活，要工作，因此不能學佛修行，也不可能解脫成就。這樣想就錯了！佛法奧妙無比，因為你沒有智慧，衡量不了，理解不了，也容納不了，所以會錯誤地理解。事實上很多大成就者有家、有孩子，但是這些沒有耽誤他們修行。 很多人還錯誤地理解了“出離心”。其實出離心不是逃避心，它是一種敢面對、敢承擔的勇敢之心。我們把“放下”和“放棄”也弄混了，把放下當成放棄了，把放棄當成放下了，錯誤地理解了佛法，顛倒而持。這是很普遍的問題。 還有很多人雖然遇到了密法，尤其是遇到了大圓滿法，但卻認為自己沒有根器，對自己沒有信心。其實，既然已經遇到了、得到了密法——大圓滿法，這就說明你就是有大根器、有大福報的人。難道還需要通過其它什麼方法，來說明你是有大福報的人嗎？如果你還不相信，那你確實是沒有福報；如果你對自己、對佛法的信心特別足，那你就是有大福報的人。能否相信佛法，相信自己；能否對大圓滿法具足信心，對自己具足信心；能否相信自己可以修大圓滿法，即身成佛，甚至現在就可以成佛——這才是判斷你有沒有根器和福報的標准。 在過去，宣講大圓滿法有特別嚴格的要求，也特別秘密；但現在很多高僧大德都已經公開宣講大圓滿法了。在網上也有了很多大圓滿正行修法的資料。佛經中早有記載：到末法時期，一定要公開宣講、弘揚大圓滿法，這樣才能救度眾生，否則不能救度眾生！ 現在是末法時期。然而越是末法時期，大圓滿法越興盛、越發展、救度眾生的力量越廣大。五毒的黑暗越來越濃厚，大圓滿法的光明就越來越明亮。現在是大圓滿法最殊勝、最有加持力、最能利益眾生的時候。 淨土法和大圓滿法是與末法時期眾生的根基最相應的法，通過淨土法可以臨終往生，通過大圓滿法可以即身成佛。對於末法時期的眾生來說，這兩個法是最殊勝的。 所以不要給自己制造障礙，不然最後損失的是自己的。我有時候擔心你們給自己制造障礙。有些人不懂裝懂，看了點資料，就開始亂說：“我們沒有根基，沒有那麼大的福報，不能學密法，不能修大圓滿法。”不僅給自己制造障礙，還給別人制造障礙；不僅自己不能解脫成就，還阻礙他人解脫成就。這個罪過特別大！ 我們都是學佛人，都相信因果，你這樣做是要承擔因果的。如果你不相信因果，就不能學佛，也學不了佛。不相信因果的人，就不是學佛人。如果還打著佛法的旗號到處胡說，就是佛法裡講的魔。所以別著魔，一定要有自己的主見。不要聽信、跟隨那些人。 我們依止上師的目的就是要聽從上師的教導。如果自己有智慧，就自己分辨；如果自己不好分辨，就問自己的上師。不要東問西問，偏聽偏信，否則會修偏，甚至會上當受騙，而且不是一般的上當受騙。一般的上當受騙只是損失幾千、幾萬、幾十萬、幾百萬元錢的事，這都不算什麼事；我們現在承辦的是生生世世解脫的大事，是利益眾生的大事。如果我們在這件事情上上當受騙了，損失就太大了。所以不能輕易相信其他人，一定要用智慧來分辨，不要隨隨便便就做決定。依止上師的重要性也體現在這上面。 佛在續部裡講過，能遇到，能修持破瓦法的人，一定能解脫，一定能往生，哪怕是天天殺梵志（修持梵淨的人），殺比丘、比丘尼，犯五無間罪的人，也能解脫，能往生。殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧是五無間罪，在顯宗裡是最深重的罪業。 破瓦法的功德，在佛經裡有很多記載。蓮花生大士說過：“通過修持能解脫的方法誰都有，不通過修持能解脫的方法只有我有。”不用修持其它方法，只修持破瓦法，而且不需要太多的知識，也不管你的罪業有多深重，在短短的幾天或幾個月就能往生、解脫，很容易，很輕松、很自在。這是破瓦法的特點。法本身特別好，主要看自己的信心。如果你對破瓦法有非常具足信心，你一定能做到。 對佛法有信心，尤其是對上師、對破瓦法有信心，就可以學修，而且一定能學會，一定能修成。灌頂也是為了增加你的信心，通過灌頂讓你的相續成熟。什麼叫相續成熟？信心具足了你的相續就成熟了，你可以學、可以修，你一定能學會，一定能修成。 有的人看了幾本書，自以為懂得挺多，心裡有很多想法，但這都是修行上的障礙！剛開始時都會這樣，我以前也是這樣，後來才知道都是自己制造的障礙。因為看的東西多，需要思維的地方就多，懷疑的地方也多，這是修行上最大的障礙。所以不用有那麼多想法，也不要有那麼多懷疑，只要一心一意，就能修成！ 佛法是從恭敬心和信心裡得到的。如果沒有恭敬心，沒有信心，即使你再聰明，書看得再多，光盤聽得再多，也沒有用；你的上師是法王，你修行的地方是五明佛學院，對你來說也沒用。因為你對這些法沒有信心。什麼叫沒有信心？就是沒有興趣。你很早就知道佛法，並接觸過佛法，但你沒有學修，這就是對佛法、對自己的信心不具足。 對自己沒有信心的人，無論做什麼都不會成功，既不會有世間的成就，也不會有出世間的成就。天天馬馬虎虎地過日子，活著沒信心，死了沒決心，這種人同傍生沒有什麼區別。吃喝玩樂誰都會，螞蟻、蚊子、蒼蠅、蟑螂都會。它們餓了也會吃，凍了也會取暧，困了也會找地方休息。蒼蠅、蚊子天天飛來飛去，也是為了吃，它們也沒餓著，凍著。你能脫離輪回，擺脫痛苦，解脫成佛，能救度更多的眾生，才算是真正的人。 破瓦法不是特別深奧，沒有什麼學不會的。 修行上有大成就的人不需要三想破瓦法。很多人通過修行已經圓滿了，他的死亡就是換個地方。就像是從北京到拉薩，再從拉薩回北京而已，一點也不難。他沒有真正生過，也沒有真正死過。那些有一定的成就但還沒有圓滿的人，比如一地以上的菩薩，他們臨終時都是通過其它的破瓦法往生的，不需要用三想破瓦法。 需要修持三想破瓦法的是什麼樣的人？是那些剛入佛門，修行上沒有太大的成就，業障特別深重的人。有人覺得自己學佛已有十多年、二十多年了，不是剛入佛門的。這裡不是看皈依佛門時間的長短，而是看修行的層次。真正能夠皈依上師三寶，這叫入門；有出離心、菩提心，這叫入門。菩提心還沒有完全發出來，或者還不是特別穩固，這叫剛入門。 有人認為：“我現在不需要學修這些，我以後再學也行，那時肯定能修成。”既然你遇到了破瓦法，以後肯定能修成，但生命是無常的。若是你還沒成佛，還沒修成其它的破瓦法就死了，那時候就晚了。所以你最好先修三想破瓦法，修成以後再修別的法。臨終前你能修成其它的破瓦法，能修成圓滿，那就更好了；如果你沒有修成其它破瓦法，你也可以通過三想破瓦法而往生。 總而言之，修行不是很穩定，學佛也不是很通達，剛入門的人，最需要修三想破瓦法。 什麼是“三想”呢？自己的體內有條中脈，我們修的時候要觀想中脈，中脈為道路想，自己的神識為游客想，西方極樂世界為去處想，這叫三想。三想破瓦法就是將自己的神識，通過中脈往生到西方極樂世界的一種修法。 現在很多人都怕死，不敢修破瓦法，擔心打開頂輪後，神識走了回不來。其實沒必要擔心，不可能的。如果你的修行真有那麼高的層次，神識走了又怎麼樣？肯定是往生到西方極樂世界了，那就更好了。如果你怕死，怕離開這個世界，這說明了什麼？說明了你沒有出離心，你對這個世間還有貪愛，還放不下這些世間瑣事。 你能往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛，他親自給你灌頂加持，然後你可以再回來救度眾生，多好啊！你還留戀世間，留戀這些亂七八糟的事情，還嫌感受的痛苦不夠多？還沒受夠啊？真是愚癡！ 不要擔心。經裡說得清清楚楚，三想破瓦法修的時候和運用的時候是分開的。活著的時候學修；修成了，臨終的時候運用。你現在修好了，到時候就可以運用了；如果沒有准備好，到時候怎麼運用呢？ 很多人都說：“等到六、七十歲時我再修吧。那時我退休了，孩子也成家了，我就可以往生了。”你看，心裡還是記掛著這些。不能等，一定要事先准備好。先從上師那裡接受這個法，然後跟上師好好學修，或者自己學修也行。但是修成了也不可以隨便運用，用這個方法往生是不允許的。因為這樣往生不屬於自然死，屬於是自殺。在小乘裡，自殺是殺人；在大乘裡，尤其是般若密乘裡是殺菩薩；在密宗裡就是殺本尊。 什麼時候才算修成了破瓦法？修成的時候有征相、有瑞象：頂輪發癢、發熱，頭痛、發脹，頭頂上出現小小的洞。在傳統上，有時候上師給你插吉祥草，能插進去就說明你修成了；有時候明顯感覺頭好像都空了、都通了，這也說明你修成了。有征相以後，就不用經常修了，但是不能長期間斷，最起碼一周或半個月修一次。 運用是指自然死亡的時候。臨終時出現死亡的征相了，知道無論如何也無法避免死亡，還出現了隱沒次第，這時就要運用三想破瓦法。不用靠別人，只靠自己修行的力量，直接可以往生西方極樂世界。 隱沒次第有很多種。華智仁波切說過，隱沒次第分為五根隱沒次第、四大隱沒次第和明增得隱沒次第三種。這是從淺顯易懂的角度來講的。 首先是五根隱沒次第。到臨終時，耳識先滅盡。別人在自己身邊說話時，就像從遠處傳來的聲音，聽不清楚，這說明耳識已經滅盡。視線特別模糊，什麼都看不清楚，說明眼識已經滅盡；聞不到任何氣味，說明鼻識已經滅盡；吃食物嘗不出味道，說明舌識已經滅盡；沒有任何感覺，扎針都沒有痛感，說明身識已經滅盡。這是五根滅盡了。 五根快要滅盡時最好有上師在場，上師直指心的本來面目，這樣你容易證悟；或者你身邊有大德高僧，讓他給你指出心的本來面目。我們的本性也是法界的本性、一切法的本性。這個時候做三想破瓦法最好。 然後是四大隱沒次第。當肉界融入地大時，身體會出現猶如墮入坑中，或被大山所壓般的沉重感，這是肉界融入地大。血界融入水大的時候，流口水，流鼻涕，這是血界融入水大。暖界融入火大的時候，口和鼻子特別干燥，整個身體的體溫從邊緣向內收，最後收到心間滅盡，這是暖界融入火大。氣界融入風大的時候，盛行的風、下瀉的風、平住風和遍行風等所有的風全部匯集在側面風當中，這時會感到呼氣特別困難，這是氣界融入風大。氣息從肺部經過黑白的咽喉而劇烈向外呼出，體內所有的血液匯集在命脈當中，心間依次流出三滴血，於是長長呼出三口氣，這時外氣斷了，但內氣還沒有斷。這是四大隱沒次第。 最後是明增得隱沒次第。 第一個是明相。從頂輪來自於父親的白明點快速下降。同時外在的征相是，出現猶如月光普照朗朗晴空一般的白色的光；內在的征相是，在相續中出現明的覺受。這時滅盡了三十三種嗔心分別念。 第二個是增相。從臍部來自於母親的紅明點快速上升。同時外在的征相是，出現猶如同日光普照朗朗虛空一般的紅色的光；內在的征相是，在相續中出現大樂覺受。這時滅盡了四十種貪心分別念。 第三個是得相。往下降的白明點和往上升的紅明點，在心間相遇的時候，神識進入它們中間。這時：外在的征相是猶如黑暗遍布清淨虛空一般，都是黑色的光；內在的征相是在相續中生起了無分別識的覺受，也消盡了很多愚癡的分別。這個時候漆黑一片，昏迷過去，再醒來就開始了本性中陰界。 什麼時候運用破瓦法最好？就是知道自己快要去世，剛開始出現隱沒次第的時候，通過三想破瓦法往生西方極樂世界。這是在臨終中陰的時候，沒有經過其他的中陰就往生了。臨終出現隱沒次第時，如果自己已經修成了，就不用依靠別人了；如果自己還沒有修成，就要讓別人助念，對自己也有幫助。 今天就講到這裡。祝大家吉祥圓滿，扎西德勒！ 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
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