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鐘茂森：夫婦有別，各司其職 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	夫婦有別。別是講什麼？差別。什麼差別？夫婦兩個人責任不一樣，各有其職，這個職是天職。在中國古代社會是男主外、女主內，男的要在外面工作，掙錢養家，是經濟來源，經濟支柱，女子在家，這個太太她的使命是相夫教子。古人講“不孝有三，無後為大”。這個無後不僅就是講說沒有後代，生不出兒女，不是那個意思，有兒女如果沒有好好的教育他，不等於無後嗎？教養兒女的責任女子承當起來，所以太太這個名詞是很尊貴的稱呼。它來源於周朝三太，剛才我們講到的太姜、太任、太姒，她們的兒女都是聖人。所以現在稱女人“太太”，這是什麼？說妳是聖人的母親，妳能夠教養出像文王、武王、周公那樣的聖人，這個稱呼極尊貴，也體現出婦女身上神聖的使命。所以古德有講，治國平天下之權在婦女手上。為什麼？好的太太就能培養出好的兒女，這個兒女將來就能夠治國平天下。所以現在人提倡說要提高女權，講究男女平等。這種說法其實是什麼？沒有真正認識到女權的尊貴。中國人最重視女權，治國平天下的大權都落到女子手上，她的職責比男子在外面養家糊口這個職責要重要得多。如果不重視養兒育女，教養兒女的話，要女子現在也出來工作，跟男子去爭地位、爭工資，把教導下一代神聖的使命給丟棄掉了，這是毀掉我們中華民族，後繼無人，這就大錯特錯了。所以夫婦有別在現前社會要把這個真實的意義給說清楚，好好的提倡，個人有個人的分工，個人有個人的天職。       而且在教育兒女當中更為重視教育女子，你看《五種遺規》裡面就有單獨列出來“教女遺規”，可見得中國古人對於教導女子多麼重視。沒有好的女子將來就沒有好的母親，沒有好的母親就沒有好的後代。這是延續一個民族，讓它生生不息，讓它發揚光大最為重要的一種責任，就是教育女子。你看古人的聖賢，孔子有孔母，孟子有孟母，凡是聖賢，都是出自於母親手上。所以聖賢都出自於閨阃，古人講的。懂得這個道理之後，就知道如何分工。在現代意義上的家當中也需要有分工，譬如說我們要培養弘法、護法的人才，這弘法、護法也有別，有分工，弘法的就專心弘法，護法的就專心護法。功德哪個大？護法比弘法功德大，沒有好的護法，那弘法，他再能弘也弘不下去。所以弘護也有別。
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