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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
慈成加參仁波切：不該做的事有三種
《自我教言》講記摘錄 這個頌詞講到有三種不該做的事，字面意思非常簡單，也容易理解，但最重要是我們平時要做到！ “友前不該有喜怒” 無論自己遇到什麼情況，在道友或者朋友面前，都不要表露出特別的歡喜或者憤怒等情緒，而應該保持心清淨。一個喜怒無常的人往往只會跟著自己的煩惱情緒走，不會在乎別人的感受，甚至上師和弟子之間的戒律誓言都不會考慮，他只會考慮自己心裡舒服就可以了。道友之間的關系不同於世間的情執，道友在一起應該是互相幫助、鼓勵和安慰，自己過份的歡喜或者突然的憤怒等情緒會讓人感到心裡不踏實，沒有人願意跟這樣的人接近。 你們當中有些人就是這樣的，高興的時候會說：“你過來呀，到我家來呀，我們一起吃飯啊；這個送給你，那個也送給你；我什麼事都願意告訴你……”心情不好的時候，不管是對上師、道友、家人，什麼樣不客氣的話都會說出來，憤怒得像個恐怖分子一樣，只是手裡沒有武器而已。 可見，煩惱真的是比武器還厲害！我們這身出家衣服不是給煩惱習氣穿的，應該是給調柔的身心穿的。一個清淨、慈悲、遠離是非的人，誰都願意接觸他，因為他時刻都在反觀自己，時刻都在調伏自己內心的煩惱習氣，這樣的人真是特別讓人羨慕啊！ “承諾不該有變動” 我們生活在這個世界上，難免要跟各種各樣的人打交道。作為一個修行人應該怎樣跟眾生打交道呢？我們的身口意三門要做到正直無欺、寬容謙卑，這樣會給他人帶來安全感，這樣眾生才願意接近你，這樣才有可能去幫助對方。 每當我們需要對任何人做出承諾的時候，事先要考慮清楚，沒有把握的、做不到的事情不要輕易承諾，一旦承諾了就要努力地履行諾言。無論對方的身份是一位上師也好，還是一個乞丐也好。比如你看到外面的一條小狗，你對它說：“我明天給你一頓飯，給你一個饅頭。”這是你在小狗面前承諾了。小狗雖然不會說話，但是它會明白你的意思。所以明天你不能忘記，要記得給它一點吃的東西，不然的話，你在小狗面前打妄語，跟你在上師面前打妄語的過失是一樣的。 2006年的一天，我去甘孜放生，買了很多物命，最後有一只大烏龜，因為錢已經不夠了，買不起。我就對那個賣烏龜的老板說：“我明天再過來買，你一定要等著我啊。”那只烏龜好像明白我的意思一樣，趴在水裡一直看著我。賣龜的老板告訴我，如果明天上午12:00點以前還沒來買的話，就要把它送到飯店去殺掉了。這個晚上我睡都睡不著，總是想著那只烏龜抬頭望著我的樣子。第二天上午遇到一個認識的藏族阿姨，我跟她講了這件事，要求借一百塊錢，那只烏龜還在等著我。那個阿姨說：“可以可以，但是你一定要把錢還給我，我要供燈的。”我說：“好，好，阿姨。”我急忙趕到賣烏龜的老板那裡，烏龜還在！我當時感覺到：如果我在這只烏龜面前打妄語的話，它會很傷心的！它會特別地失望！如果這樣，我的過失是很重的。 我從2001年開始攝受漢族弟子，這些年來，不管是出家人、在家人，他們在我面前說過什麼話，我都記得清清楚楚的。我的記憶力非常好，別人對我說的話，為我辦的事，我永遠記在心裡，希望總有一天我能報答他。當然，有些人在我面前說話不算數，我也一樣的記在心裡清清楚楚。（眾笑） 做人要言而有信，無論自己遇到任何麻煩也好，壓力也好，自己的心情快樂也好，痛苦也好，自己承諾過的事情就一定要努力做到。 依止上師也應該是這樣。有些人今年發願身口意三門供養上師，依教奉行，明年就不知道跑哪裡去了，這樣很不好。在上師面前說“依教奉行”最好要具體一些，比如：這個依教奉行，我先試一個月（或一天一年）。如果發願一輩子依教奉行，必須要做好充分的心理准備。發願一年依教奉行時，在這一年當中可以觀察這位上師，如果一年後，自己對這位上師還有很好的信心，可以繼續發願。如果是有口無心的發願，實際上根本做不到，這就成了欺騙上師三寶，這樣有很大的過失。 聽聞佛法也是如此。我們每次聽一部法要聽圓滿，聽課前要發願，不要斷傳承。實際也要如是照行。 “行事不該有表裡” 不論我們做任何事，接觸任何人，都不應該表面一套，背後一套，要做到表裡如一。否則任何人不會願意接近你，也不會信任你，無論是世間還是出世間，你都無法獲得成就。如果我們嘴裡說的是佛法，心裡藏著五毒煩惱的話，根本無法成辦自他二利。
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