「若人稍聞平等之意」,這後頭講的,有,很多,大乘教裡,聽到這些經裡頭講法,「便謬斥持戒為著相,誹謗戒律」,這大乘人確實如此。他自己不守戒律,他認為什麼?YIN怒癡就是戒定慧。把經的意思錯解了,這就造地獄罪業,佛經的真實義你錯解了。所以他排斥,那個持戒的就著相,他不著相。這種人多!或者,這下面我們都能看見到,「稍能持戒,便增我慢,自贊毀他,侈談他人過失」。這是持戒的人,持戒是持得不錯,都依照戒律的規矩,怎麼樣?喜歡批評別人,贊歎自己,自己持戒,別人毀戒破戒,瞧不起別人。「是皆以病為藥者也」,錯了。六祖在《壇經》說得好,「若真修道人,不見世間過」,你怎麼會看到別人過失?看到別人過失就是自己過失,自己沒有過失看不到別人過失。我們常常用這句話時時來照自己,利益就大了。為什麼?心是個清淨心,我看到別人過失,我有這個過失,他是緣,這一勾,把過失馬上就勾出來了;我心裡頭沒有,別人過失在我不起作用,我心裡頭沒有。就是我心裡有過失,他那個過失把我的勾起來了,是這麼個道理。為什麼真修道的人不見世間過?他自己裡頭沒有過失,他看不到別人過失,他看別人都是諸佛如來,都是菩薩現身,境隨心轉。
所以,善護三業最重要是意業。我們的心本來是清淨的,現在,現在還是清淨,惠能大師講得很好,「何期自性,本自清淨」。那染污是什麼?染污是意識,是妄心。佛教導我們,特別是大乘,我們生活要用真心,工作、處事待人接物都用真心,不用妄心。用真心,成就無量功德;用妄心,造作無量罪業。行善都造業,為什麼?三善道受報。所以你真的心清淨了,你看到天堂跟地獄平等,沒有兩樣。為什麼?你修的福報,自性裡頭沒有福報,得要把福報消掉,你才能見性,你到哪裡消?到天堂去消,天堂消福報。你造的惡業,自性裡頭沒有惡業,你得消掉,到哪消?到地獄、餓鬼道去消,消罪業。到天堂去消善業。不就這麼回事情嗎?平等、平等,都是去消業的。清淨心當中沒有六道,沒有天堂、地獄,沒有罪福,這叫清淨,真的一塵不染。
淨土大經科注 (第二三六集) 2012/3/9 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0236