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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：法藏菩薩本願力可以度眾生
世尊在《無量壽經》以一首偈頌法語，解釋法藏菩薩本願力可以度眾生的事實。世尊在《無量壽經》說： 【其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。】 阿彌陀佛的本願力，就在六字果號。“其佛本願力，聞名欲往生”，十方眾生只要聞信名號的意義，想要往生西方極樂世界——聞名是信，欲往生是願，就與善導大師在此所說的“一心信樂，求願往生”同樣意思——只要聞名欲往生就能得到什麼功德利益呢？“皆悉到彼國，自致不退轉”。皆就是通通，悉就是每一個。每一個聽聞阿彌陀佛名號而念佛想要往生西方極樂世界的人，每一個人都能夠往生西方彼國，證悟阿鞞跋致，也就是三不退轉的菩薩，就是《阿彌陀經》所說的“眾生生者，皆是阿鞞跋致”。所以阿彌陀佛有接引願，我們眾生有願生心，機法相契，生佛一如。所以我們眾生要做什麼事情？發願求生西方佛國，稱念六字果號。我們若沒有這個因，就沒有往生的果。所以我們眾生有發願有念佛，願行具足，往生之因就具足了，阿彌陀佛就以願力，蓮台接引這個念佛的眾生回歸西方。所以，佛有接引願，眾生有願生心，相契相應，圓滿往生的宿願。 世尊在《無量壽經》所開示的這首偈頌法語，很值得諸位牢記在心。來跟著我讀一遍： 其佛本願力，聞名欲往生， 皆悉到彼國，自致不退轉。 所以，你要去做聞名欲往生的事情，也就是聽聞阿彌陀佛本願道理，信受阿彌陀佛的願力，念佛求生西方極樂世界。善導大師在《觀經四帖疏》說：“一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念”，這四句話就是我們眾生要去做的信、願、行往生三法。 “上盡一形”就是長在一生。一形就是一生。有的人得遇佛號的因緣很早，年紀輕輕就進入佛門念佛修行，有的人要等到七老八老才遇到阿彌陀佛的聖號，有的是死後才遇到阿彌陀佛的聖號，被人助念。信願曾經助念過的亡者之中，有亡者死五十一天還未出殡，透過我們本願山的蓮友，禮請我去為亡者助念開示。這個亡者，一生不曾學佛修行，不曾念佛拜佛，死後五十天以內，也沒有受他的家屬助念，也沒有任何助念的人員、蓮友為他助念。第五十一天才遇到我為他念阿彌陀佛聖號，開示阿彌陀佛慈悲救度。所以，各人得遇佛號的因緣不同。因此諸位，若年紀輕輕的年輕菩薩，無論男眾女眾，你可以年紀輕輕，十幾歲就進入三寶門中，聽經聞法，念佛修行，是非常難能可貴。我們跟這些年輕菩薩鼓掌贊歎一下（掌聲）。這是很有善根。 所以諸位，不論你我年紀是輕或是年紀是多，我們能夠得遇阿彌陀佛的聖號而一心稱念，我們就是和阿彌陀佛很有緣，所以好好珍惜這殊勝的佛緣，一心修學淨土法門，這是天下間最有智慧的人。人生充滿諸多的苦難，一個有善根的人，把握得遇佛法，一心念佛，精進用功，真正有智慧。所以諸位能夠放下萬緣，一心安住我們南宣寺，每天虔誠精進用功念佛，你們實在很有善根，也很有福報。所以，一個把握現在當下修學佛法用功念佛的人，他的生命最有意義，他的人生最有價值，因為沒有虛度光陰。如果活到長命百歲，無疾而終，可是不曾遇到佛法，不曾稱念佛號，死後又再繼續六道輪回，活到長命百歲，又有什麼意義呢？又有什麼價值呢？對不對啊？ 所以，善導大師的開示，帶給我們內心很大的安心，因為“一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往”。那最重要的就是，我們念佛乘阿彌陀佛的願力。如果你不肯乘阿彌陀佛的願力，想要靠自己念佛的功夫、念佛的本事，伏斷煩惱，證悟菩提，那麼就不一定如善導大師所說的“莫不皆往”喽。所以依靠阿彌陀佛的慈悲願力，往生西方，成就菩提，千穩萬當，如延壽大師所開示的：“萬修萬人去”。淨土法門是萬緣普機之教，任何人，無論上根性、中根性、下根性，只要一心念佛，都能得到阿彌陀佛的蓮台接引，往生西方佛國。
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