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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙華法師：《六祖惠能說》之本性是佛
本性是佛，離性無別佛 （圖片來源：資料圖） “善知識，世人終日口念般若，不識自性般若。猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。”各位善知識，你看世間學佛的人，每天口裡念《般若波羅蜜多心經》，每天口裡在說般若，每天在講智慧，卻不知道自性的智慧。智慧是什麼?智慧不是知識，智慧不是文化，這裡的智慧講的是空慧，是佛性。打開你佛性的寶藏，讓你的心光洩露，那才是無上的智慧。我們把這個叫心開意解。經書上看來的、耳朵裡聽來的，都是外在的東西，不是你自己心裡頭的東西。一個人如果對人生宇宙大道理心開意解了，那就是包羅萬象的。我們有一秘密的寶藏，就是佛性的寶藏，我們要把它打開。惠能在這裡打了個比喻：就像一個人每天說誰家裡做了好飯，但自己肚子是空的一樣。說食不飽。畫餅充饑，在牆上畫一個餅子，那不能吃到嘴裡，肚子還是空的。而且，成天在嘴裡頭談玄說妙，萬劫不能見性。劫，地球的一個成、住、壞、空，就是一個劫。萬劫就是漫長的時間。歷經極為漫長的時間，都不能夠發明白性，不能夠明心見性，到最後沒有任何的正受，沒有利益。 “善知識，摩诃般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。”惠能說，摩诃般若波羅蜜這句話是古印度的話，是梵語，如果解釋成中文，摩诃是大，般若是智慧，波羅蜜是到彼岸，大智慧渡我們到彼岸去的法門。准確的翻譯就是空慧。那麼最終是什麼呢?最終應該是自性自悟。照文字是這樣說。“此須心行，不在口念。”要讓你自己去悟道，不在乎你口裡把《般若波羅蜜多心經》念了多少遍。你念了很多遍了，佛經也只是一個啟發我們心智的橋梁。“口念心不行，如幻如化，如露如電。”嘴裡頭每天念，佛法沒有開啟你的心靈之窗，沒有激勵你的心，口說心不行，到最後是如露如電。如幻，如夢幻；如化，幻化；如露，像草葉上的露珠；如電，就像天空中的閃電。意思是說都沒有實性，都對你沒任何的利益。所謂理論脫離實際，口裡說的和心裡沒有掛鉤，對你沒有任何的好處。“口念心行，則心口相應。”如果你口裡頭念佛，口裡頭念經，你的心也是這樣去通透，也是這樣去領悟，心和經融合，也就是人和經合而為一，心和法合而為一，這樣相應才有辦法。“本性是佛，離性無別佛。”就是我們自己本心本性，是自性佛、是天然佛、是天真佛，如果你不悟自性的佛，你到外面去求佛，沒有用。 講到這裡，給大家再講一個公案。在聽這個公案故事的過程當中，你們不要好聽好笑，要去啟發自己的心智。明朝有一個出家人，他家裡有一位老母親，他對母親非常孝順。在對自己的母親盡孝的同時，他一生當中最大的願望就是到南海去拜觀音。自己心裡發願，一定要積累錢財到南海去拜觀音。於是，他把家裡老母親安頓好以後，就三步一拜到南海去拜觀音。但是他走遍了普陀群島，也沒有找到觀音。在路上碰到一個老太婆，手裡提著一個花藍。他就問老太婆：“我來拜觀音，可是走了好幾圈，怎麼沒見到觀音呀?”老太婆說：“我倒是見到一個觀音。”他說：“在哪裡呢?快告訴我。”老太婆就說了：“這個觀音倒踢拉著鞋，披著床單，在你家等你。”這個人很純善很憨，他趕快回頭往家裡跑。三趕兩不趕，趕到家裡正是年三十下大雪。他母親等他等得心焦，一聽到兒子的動靜，聽到聲音知道是兒子回來了。來不及穿衣服，披著一個床單，倒踢拉著鞋，就去開門。一開門，啊!娘呀!你就是觀音呀。 那我們現在這些學佛的人，到普陀山，到四大名山去拜佛，你們家裡堂上的活佛你拜了沒有呀?我們都心向外求，多少的學費都交到了火車站，交到鐵路上了，我們自己的老母親或者自己身邊的人，那都是活佛呀，我們為什麼不拿著這些學費恭敬地侍奉他們呢?所以說，心在向外求，愈求彌遠，越求心裡越迷惑，越迷惑眼睛裡頭越會進入很多的沙子，好東西一點沒學到，壞東西全部裝在腦子裡頭了。每天人我是非、報天怨地，到頭總無出期。這因為我們自性迷了，自性沒有覺悟。離開我們的自性沒有別佛。 還有一個口訣，要告訴大家。“佛在靈山不遠求，靈山只在吾心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。”我們的心像一個寶塔，也就是說真正會修行的人，要修這個心。你不好好修自己的心，每天這也不能做，那也不能說，什麼也不能干，心裡頭裝滿了貪、嗔、癡、慢、疑、見，那你有什麼用呢?你一點也沒有用。我們的心要平等、要善良、要慈悲、要智慧，那我們的寶塔就會大放光明。我們的心裡頭如果裝滿了人我是非，我們的寶塔就是黑暗的，就沒有光亮了。所以說，學佛要修心。修身修口重不重要?重要。但修心更重要。為什麼?在身、口、意三業當中，意業為王。擒賊搞王，如果我們把心修好了，那我們的口業和身業自然就清淨了。如果我們把嘴管得很嚴，把身子捆得很死，我們每天在那裡打坐念佛的時候，看這邊不順眼，想到那個地方想不通，那你們的心能不得高血壓、心髒病嗎?所以說學佛的人，一定要修心。修好了心，心中有命，命中有心。心好身體好，身體好心就好，它是互為因果的。有好多人，住好院、打好針、吃好藥，吃飯也很講究，這都沒意義。我說啊，所有的保健品和保健的法門當中一樣，養心為上，你好好地把你的心養一養，讓你的心不要迷，讓你的心裡充滿著智慧，讓你的心充滿光明。遇到所有的人生的逆境和困難，你的心都能化解。這樣才有辦法，當下就是佛法。我們這些人光知道學死佛，不知道學活佛。我們成天裡往外跑，沒有人願意成佛。 我到深圳去給企業家們講課，到弘法寺講經。來了一個少婦人，她找到我說：“法師呀，我向您請教一個問題。”我說：“你請教吧。”“我最近很煩惱。”我說“怎麼煩惱?”她說：“我造孽了。”我說：“你造什麼孽呢?”她說：“我家供著一個十四歲的喇嘛活佛，我們每天念經打坐，把他像一個佛一樣對待。”我說：“那不錯呀。”她說：“我最近煩惱了。”我說：“你為什麼煩惱呀?”“有一天這小活佛下樓了，他說我要去歡樂谷玩一玩。深圳有一個玩的地方叫歡樂谷，他要去歡樂谷玩一玩。我走到門口一想：你都是活佛了，你還要到歡樂谷玩一玩?不能去，我還得把經念完。於是，兩個人就上樓了。他念經，我心裡頭就想：活佛要去歡樂谷，我不能讓活佛去，我造孽了。但是念經心又安不下來。”我就問她：“你心裡的活佛和大殿裡供的木頭佛有什麼區別?”我知道她的心出偏了。她說：“殿裡供的佛嘴不能動，那個活佛和殿裡的佛唯一的區別就是嘴能動。所以活佛要去歡樂谷，我就不答應，我把他供在家裡頭就是讓他不要亂走亂動。”我說：“那是一個十四歲的小孩呀，活佛只是一個轉世的概念。你把他真的當佛一樣供在裡家，和殿裡的佛相比只是嘴能動，你呀，偏大了。他是一個修行人，你非要把他當佛一樣供在堂上，他受得了嗎?他受不了。”我們信佛的人，一念心迷，自己心裡頭就不能開悟。
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