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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：中國傳統教育的最高指導原則
摘自2014淨土大經科注-第28集 我曾經也是很多年之前，也在香港講經，那個時候每年到香港來講一個月，曾經有同學問過我，政府提倡環保有沒有效？我很直截了當告訴大家，效果不彰。他說為什麼？環保要從心理講起。佛告訴我們，「一切法從心想生」，我們的念頭的能量非常大，現在量子力學家證明了。所以環保要從各人意識裡面開始，如何保衛自己那個善心。中國古人講的人性本善，把這句話寫在童蒙課本裡面，《三字經》。你看頭一句「人之初，性本善」，如何能保持我們的本性本善，外面環保才有效果；如果我們本性本善疏忽了，外面做的環保都不圓滿，都有欠缺。現在大家已經意識到了，要學中國傳統文化，中國傳統文化頭一個就是保護我們的身心健康。《大學》裡頭講得好，三綱八目，從心地做起。三大綱領，「大學之道，在明明德」，這第一條，「在親民，在止於至善」，這可以說是中國傳統教育的最高指導原則。我們追求的理想如何落實？下頭就八目，格物、致知、誠意、正心，這八個字是保護心理健康。心理健康從哪裡開始？從格物開始。格物怎麼講法？那個物就是欲望，格物要用現代的話來說，我們要降低欲望。欲望不是好東西，欲望帶著嚴重的罪業。佛法的教學，首先就是把欲望放下。格是格斗，像打仗一樣，跟誰打？跟自己，跟自己的欲望打一仗，打勝了，把欲望放下，你的心才會清淨，你的心才會有智慧。所以格物而後致知，致知，智慧現前。智慧從哪裡來的？是自性裡頭本有的，不是從外面來的。人欲望愈少，智慧就愈高；欲望愈多的時候，所謂利令智昏，他的智慧就沒有了，他所有的是知識不是智慧。知識跟智慧是兩樁事情，不是一樁事情。 中國人教學自古以來重視智慧，不重視知識。你看《論語》裡頭夫子有講過，「記問之學，不足以為人師也」，就是不重視你讀得很多、學得很多、記得很多，中國人不重視這個，這叫記問之學，這就是今天講的知識。中國人講求的是智慧，智慧要從清淨心、平等心，我們經題上「清淨平等覺」裡頭生出來的。欲望是最大的障礙。中國古人教學，富有的家庭教子弟，童年、少年都教他養成刻苦耐勞的習慣。在近代我們看到曾國藩，這滿清末年，他曾經做四省的總督，管四個省。清朝管四個省的官員只有他一個，他之前沒有，他以後也沒有，一般總督管兩個省，他管四個省。他對他的子弟的教學非常嚴格，家裡小孩的生活完全要自理，家裡傭人很多，不給他們服務，不養成他的習慣，要養成獨立、養成自己照顧自己。我們看他的家書，看他的家訓，他對家庭教育非常重視，嚴格執行，孩子從小就養成吃苦耐勞，所以他家不衰。還有一個後代好像是在台灣，名字我忘記了，都很不錯。所以欲望不是好東西。你看看中國人真正是講學問，頭一個就把自己的欲望放下，智慧就生起來；致知，真正有智慧，你心才是定的；意誠，意誠而後心正，心正而後身修，到這個地方就是身心健康；身心健康才能夠齊家，這家道整齊，然後你才能治國平天下。這個平天下，讓整個天下每一個國家族群都能得到公平待遇，就是現在人所說的平等對待、和睦相處，這叫平天下。這是真實智慧，這不是知識能辦得到的，智慧能辦到。 所以中國的教育，不是教你升官發財，不是教你種種才藝，不是的，它教的是聖賢君子，教學的目的，成聖人、成賢人、成君子，所以跟西方教育的理念不相同，教育的方法不一樣。我們到美國、到歐洲考察漢學，發現他不是用中國教學的理念跟方法，不是的，他是用的西方人的辦法，把它當作知識來研究，將中國儒釋道的古籍，認為這是中國古代的文明，他就研究這個，研究歷史、研究過去，不能落實到現實，現在用不上。我們去一看大失所望，跟他們交流，深入的來討論，我說我們學中國古籍現在管用，可以幫助現在的社會化解所有沖突，你個人的沖突，你家庭的沖突、社會的沖突、族群的沖突、國家的沖突，統統都能化解。他們感到非常驚訝，這怎麼可能？把我們剛剛翻譯好的《群書治要三六０》第一冊贈送給他們，他們看了都非常驚訝，幾千年古人寫的東西現在管用。我說你們歐洲不是沒有人，有聰明人，有真正智慧的人，像湯恩比這種人，他們知道。
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