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信願法師：體會阿彌陀佛願力的一個念佛公案 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	講一個念佛的公案，讓你體會阿彌陀佛的願力，確實乃至十念絕對救度，縱然已經墮入三塗地獄的人，還是可以往生。你才知道，真正名號功德不可思議。在《三寶感應要略錄》這一本書，記載一則公案。過去印度阿輸沙國，有一位婆羅門。婆羅門就是信仰婆羅門教的人，所以稱為婆羅門。這位婆羅門因為愚癡，不信佛法，造作惡業。他的太太是一位虔誠的念佛人，經常勸勉她的先生：你應該跟我一起念阿彌陀佛。她的先生不跟隨她的太太念佛。這位婆羅門非常執著夫妻情愛。他的太太跟他說：我們夫妻就好像鳥之雙翼，你不隨順我，跟我一起念佛修行，那我也不隨順你，這樣我們夫妻不能一心，如何是好？這位婆羅門說：我因為愚癡，所以不想念佛修學，那要怎麼辦？他的太太說：這樣好了，我每一次要念佛的時候，我敲打金鼓，你跟著我念佛幾聲，然後我們再休息。這一位婆羅門覺得太太這樣的建議很好，因為不是念佛念很久，要休息之前念佛幾聲，可以做得到，所以就這樣天天晚上要休息前，念佛沒幾聲。 經過三年，三年後，這位婆羅門死了，死了之後，脅下還有暖氣，他的太太懷疑，可能先生還會活過來，所以就沒有馬上下葬。果然經過五天，這位婆羅門死而復生——這種情形我是親自遇過。我助念過亡者超過一千個，其中有一個非常特殊的例子，就是他死了之後幾天又活過來，又活了一年，一年之後又生病，又死了，還是我去為他助念，幫他處理臨終，為他做功德佛事，這是千真萬確的事情——這一位婆羅門經過五天活過來，告訴他的太太說：我死了之後，進入镬湯地獄。镬湯地獄，就是在這個地獄裡面受苦受難的罪魂，在地獄裡面的大鍋裡面受煮沸之苦。镬湯地獄的受苦非常的嚴重。地獄的羅剎婆，對於新到地獄的人，會以鐵杖鞭打他。當這位婆羅門墮入镬湯地獄的時候，羅剎婆要以鐵杖鞭打他，打到镬緣，就是鍋緣，就發出了敲打金鼓的聲音，非常類似。這一位婆羅門，因為在陽世跟他太太，晚上休息之前，聽了金鼓的聲音，念佛幾聲才休息，已養成習慣了，所以聽到羅剎婆鐵杖不小心去打到镬緣，這聲音很像金鼓之聲，自自然然念出佛號——南無阿彌陀佛。當這一句佛號稱念，地獄的影像就改變了，地獄烈火化為清涼水池，而且蓮花彌滿在镬湯地獄虛空。念這一句佛號南無阿彌陀佛，聲音所及之處，镬湯地獄的人通通往生淨土。 羅剎婆將這一件事情報告閻羅王，閻羅王就釋放這一位婆羅門回到陽上，並且叮囑他：你回到人間，把在地獄發生這一件奇妙的事情，傳說人間，令眾生得聞，一心念佛。然後閻羅王就講了一首偈語： 若人造多罪 應墮地獄中 才聞彌陀名 猛火為清涼 這位婆羅門把閻羅王交代他的以及這一首偈頌法語記住，五天之後，還陽回到人間來，他告訴他的太太、告訴他人，很多人聽了之後，內心非常的歡喜，一心念佛。 現在你們聽我這麼一說，你們也知道了，那你要不要念佛？在镬湯地獄裡面的人受苦受難，聽到這一句佛號南無阿彌陀佛，通通往生西方極樂世界——這位婆羅門也往生西方極樂世界，那是後來的事情——但是不用在地獄受苦受難。這樣念佛有沒有非常不可思議？有。我們為阿彌陀佛贊歎（掌聲）。 如果不是佛號有阿彌陀佛願力絕對的救度，請問三塗地獄的眾生如何往生？不可能啊。那三塗地獄眾生往生，道理在那裡？就是阿彌陀佛蓮台迎接。《大乘無量壽莊嚴經》講四十八願的第一願，法藏菩薩誓言： 【三惡道中，地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提。】  法藏菩薩要救度的對象，三塗六道眾生為先。三塗的眾生為什麼能往生？就是因為法藏菩薩成就的佛號——南無阿彌陀佛，具有救度眾生回歸西方的願力。如火燒物、如水解渴、如明破暗，天地萬物各有其用。佛號的作用就是願力救度念佛人往生西方，就是這樣子。所以你要不要念佛？當然要，對不對？你如果念佛，你就不用將來墮入地獄才念佛。你要在人間念佛往生還是要到地獄念佛往生？當然在人間念佛往生。所以這一個公案確實帶給我們很大的啟示。 王龍舒在《龍舒淨土文》這一本書，引用《觀音感應記》的一則小公案。《觀音感應記》所說的這個公案很短，敘述饒州有一位軍典叫做鄭鄰，死了之後到陰曹地府，結果閻羅王一看生死薄，抓錯人了，所以放他還陽回來。閻羅王告訴這一位鄭鄰：你回到人間要好好的行善，如果你見到有人殺生，趕緊念阿彌陀佛或者觀世音菩薩聖號，被你念的眾生能夠往生，你也會得到這個福報。 王龍舒引了這一個小故事之後，說了一段話：“由此推之，足以見念阿彌陀佛，誠可薦拔亡者，可以增延福壽，不必待身後生西方極樂世界而已。”所以，念佛確實是很難能可貴的修行。大家了解了，一心稱念阿彌陀佛的名號，將來往生到西方極樂世界，你就會知道，確實阿彌陀佛為了成就你而發願修行，確實付出了相當多的苦心。
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