最後一首:
【未能一心。先求專念。未能不亂。先學成片。真勤真專。功效自見。無須問人。還請自驗。】
《彌陀經》上教我們,一日至七日,一心不亂,這是很難的。這一心不亂是講事一心以上,事一心那就是證果了,相當於阿羅漢果的境界。我們不能夠一心不亂,『先求專念』。《無量壽經》講的標准就低一些,一向專念,「發菩提心,一向專念」。發菩提心就是深信切願求生淨土,這就是無上菩提心。然後一向專念,一個方向、一個目標求生淨土,專念彌陀名號,專就是排除任何雜念。『未能不亂』,你還沒有到不亂,一心不亂沒達到,『先學成片』,就是用這個念頭的線,把佛號的珠串起來。一點點來,我先求兩個小時成片,看能不能達到?只要你有至誠心,你一定能得到,這一點不難。『真勤真專』,要勤勤懇懇的念,要專注的念,你的心是真的,那跟阿彌陀佛就感應道交,阿彌陀佛就能加持你,幫你消業障,讓你能夠在很好的緣當中成就你的念佛三昧。『功效自見』,這功效就是成片,功夫得力了。
『無須問人』,不用問人我功夫成片了沒有?請你印證一下。不需要,你自己問問自己,我念佛的時候有沒有妄想,有沒有妄念?現在還會不會牽掛任何的事,會不會執著任何的人事物?現在是不是真能往生,往生說走就走?『還請自驗』,你自己問問自己就行了,不用問人。也不需要通過什麼神通感應來檢驗,不需要。有的人說,我怎麼念那麼久還沒見阿彌陀佛?我還沒見到蓮花,他都好像見了蓮花,他都見光了。這都不好,有這些念頭都是不老實。老實人根本不想什麼神通感應,就是一味念佛,對佛有信心,我只要念到成片就肯定往生,你還需要用其他的感應來給你驗證嗎?不需要。這些感應通常是對初學的人,阿彌陀佛慈悲,增長他的信心。你都已經入了門,你還要求這些,你容易著魔,見到的可能不是佛,見的是魔。見了會讓你歡喜,就著了歡喜魔,這就打閒岔,心就不清淨了。
所以今年八月份我們圓明寺學佛夏令營,有同修看到天上出現很多彩雲,是不是天龍八部來了?拼命照相,拉我出去。我說了一句話,「凡所有相,皆是虛妄」,看都不看,放下,別著相。你一歡喜,心就往外跑,把功夫就中斷了,你這不是著魔了嗎?魔就是讓你的功夫中斷。見什麼相都如如不動,你就見佛了。這句佛號綿密不間斷,你肯定生於佛前。
無量壽共修念佛法會講話 定弘法師主講 (第四集) 2012/12/3香港大棠度假村 檔名:57-106-0004