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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：淨宗的事修
我們有佛性，但是我們佛性的如來智慧德能，還沒有經過修行把業障消滅，所以我們還在生死大海中沉淪，對不對啊？所以我們要不要修行啊？（眾答“要”）。 猶如一面鏡子，鏡子剛買來的時候是新的，鏡面非常的光亮，可以照人照物，有光亮照人的功能。這面鏡子如果沒有擦拭，天天沾染灰塵油垢，時間一久，鏡子的鏡面沾滿了灰塵污垢。從來都沒有擦拭，這面鏡子就失去了，光亮照人照物的功能。對不對？ 我們的心鏡，就是沾滿了灰塵污垢，阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼佛，就是已經透過修行，把沾滿污垢灰塵的鏡面，擦拭干淨了，恢復大圓鏡智。我們大圓鏡智雖有，但是沒起用。猶如鏡子雖然沾滿了灰塵污垢，但是這一面鏡子，它能光照的作用仍在，只要把灰塵污垢擦拭干淨，自然光亮就能照人照物。對不對啊？ 我們用什麼方法把內心的灰塵污垢擦拭干淨？用念佛的方法：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”這樣“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。 雖然這是事修，但是淨宗的修法就是事修。禅宗的修法是頓悟，法門不同、宗旨不同，修行的方法不同。慧能大師雖然呈了一首偈語給弘忍大師看：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”這是頓悟。 但是理有頓悟事須漸修，淨宗的修法就是事修，在事相上起行念佛：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”。 你不可以知見不正確說：“我本來就是佛了，為什麼要念佛？我有佛性我本來就是佛了，不必念佛。” 這樣對不對？不對。你認為你本來就是佛，那是你認知理即佛，理性上你有佛性沒錯，但是事相上你有見思惑、塵沙惑、無明惑。你不是如釋迦牟尼佛、如藥師佛、如阿彌陀佛，是已經斷惑證真的諸佛如來。不是！你有佛性還沒有成佛。應該說我們都有佛性，都是未來佛，我們只要斷惑證真，恢復佛性，成就佛道，就跟釋迦牟尼佛，阿彌陀佛、藥師佛一樣。 我們是金礦不是黃金，金礦沒有經過冶煉，是不能成為純金。諸佛如來的佛性，與我們的佛性無二無別，“在聖不增，在凡不減”。但是阿彌陀佛，釋迦牟尼佛、藥師佛，如同黃金純度九九九，從金礦冶煉成純金。我們還沒有經過冶煉，還是金礦，所以我們要經過修行，就如同金礦要經過冶煉，才能成為純金。一樣的道理，對不對啊？所以要不要念佛啊？當然要念佛。所以佛號可以滅罪的功能，非常不可思議。
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