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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：時時刻刻抓住總綱領、總原則，一切功德全在其中。
淨土法門：時時刻刻抓住總綱領、總原則，一切功德全在其中。 淨宗這個法門，最難的就是相信，它是著名的難信之法。我是費了三十年才相信的，以前給諸位做了報告。我跟方老師學習的時候，方老師介紹我的是《大方廣佛華嚴經》，是法相唯識，他要我從這裡入門。《華嚴》我講過兩遍，第二遍講了四千多個小時，講得很詳細，只講到五分之一，所以要全經講完，我估計需要兩萬個小時。聽的人真歡喜，真有受用。我在八十五歲把《華嚴》放下，為什麼？《華嚴》所講的跟《無量壽經》講的完全相同。所以古人說，《無量壽經》是中本《華嚴》，《阿彌陀經》是小本《華嚴》，這三部經內容是一致的。《華嚴》細說；《無量壽經》叫中本，是扼要的說、簡要的說，好像是節要；小本是略說，便於早晚讀誦。這是佛慈悲，介紹西方極樂世界，介紹阿彌陀佛，你看有細講的、有略說的，有節要、有略說。好像《四庫全書》一樣，《全書》好比是《華嚴》，《荟要》好比是《無量壽經》，它還有目錄提要，那好比是《彌陀經》，同一部，非常難得。把這麼大的經濃縮到最後，就是一句南無阿彌陀佛。所以你念這一句阿彌陀佛，就把《華嚴經》全部都包含了，一個字都沒漏。這個我們不知道，我們知道之後你說多歡喜。時時刻刻抓住總綱領、總原則，一切功德全在其中。 所以海賢老和尚二十歲出家，他的條件比我好，你看，老實、聽話、真干，我做不到，他能做到，而且他是百分之百的做到，所以他有那麼大的成就。我看他這個《永思集》、看他這光碟，我能體會到。這個書送來之後，我差不多看了三十多遍。他是二十歲念佛，應該二十五歲左右他得功夫成片。功夫成片就是得清淨心了，煩惱沒斷，伏住，一句佛號能控制住。煩惱念頭一起來，馬上就想到阿彌陀佛，就把煩惱壓住了，有這個功夫。有這個功夫，就有資格往生極樂世界，也可能你見到阿彌陀佛、見到極樂世界，你有這個功夫就行。再過個五年，他得事一心不亂。事一心不亂，煩惱沒有了，不需要控制，自然不起，不生煩惱，這就是阿羅漢。再過個五、六年，得理一心不亂。理一心不亂的等級，跟禅宗惠能大師平等，禅宗講的大徹大悟、明心見性。所以我估計海賢老和尚明心見性不超過四十歲，三十歲他得事一心，四十歲一定得理一心。這就是老實、聽話、真干，這種人才辦得到，不是這種人辦不到。還有修學的態度，我們常常講的真誠心、恭敬心、清淨心，這三個是修學必須具備的條件，他具足，所以他成就快。 唐朝時候有一個不識字的禅宗祖師，今天我們多麼幸運，能夠遇到一個不識字的淨土宗的祖師，我承認他是我們淨土宗第十四代祖師。第十三代印光大師，是我們的祖師。我的老師李炳南老居士是印光法師的弟子，這我們真正稱他祖師，第十三代。第十四代，海賢和尚當之無愧，真的不是假的。所以這本書我勸大家，要把它當作經典來看待，它就是《無量壽經》的總結。海賢一生，把《無量壽經》上點點滴滴統統都落實、都做到了，稀有難得。我們生在這個時代，時代是亂世，可是我們太幸運了。你看，遇到夏蓮居的會集本，不容易，我們老一代的人沒有遇到，沒有看到。黃念祖老居士的集注，我遇到了，我的老師李炳南老居士沒遇到，我們比他幸運。最近，他是二Ｏ一三年過世的，兩年前，你看看我們遇到海賢老和尚給我們表法，這能不相信嗎？這能不成就嗎？自己要不成就，怎麼對得起自己？你怎麼這麼好運，全給你碰到了。 要知道這是真的，其他都是假的。「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法就是生滅法，有生有滅的，都是夢幻泡影，不值得一顧。我們要抓真的，假的隨喜，有緣我們要做，為什麼？幫助這個社會化解沖突，促進安定和諧，幫助眾生回歸傳統的倫常八德，這是好事情。雖做，不放在心上，要把阿彌陀佛放在心上，這就對了。我們參與世俗事情不礙念佛，念佛可以恆順眾生附帶、兼做這些工作，沒有妨礙。像海賢老和尚，你看他一生處事待人接物，做得多麼自在、多麼潇灑，他多麼快樂，起心動念、言語造作沒有違背《無量壽經》、沒有違背《大方廣佛華嚴》，這是我們應該要認真學習的。 無量壽經科注第四回學習班（第127集）
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