|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：沒有戒律，你的煩惱習氣天天發作，自己還不知道
老法師：...講經教學是好事，但是不容易。中國自古以來，古時候講經要什麼條件？要開悟，不開悟不能講經；不能大徹大悟，至少要大悟。這個悟，有小悟、有大悟、有大徹大悟，大徹大悟是明心見性，縱然達不到這個境界，也跟這個境界很接近。學佛千萬不要忘記戒律，戒律是規矩，是倫理、道德、因果。沒有戒律，你的煩惱習氣天天發作，你自己不知道。如果持戒，天天把戒律念一念，你就發現了，我怎麼又有毛病？要想改過，要靠戒律。 最基本的戒律，三皈、五戒、十善，你出家人，《沙彌律儀》，我們常常提到的這四個根，要依這個來修行，拿這個來檢點自己。用中國傳統文化，有戒律，那就是五倫、五常、四維、八德，用這個常常來檢點自己，決定不能違犯，違犯就是假的不是真的。不能把這四個做到，儒，那是假的儒，不是真的。方老師對於傳統文化的贊歎，常常講到儒釋道，儒，目標是聖人；道的目標，神仙，成神成仙，那個神是天人；佛，老師說得很巧妙，智者，這是古時候翻譯佛，有智慧的人，佛是教你求開智慧。所以講經先要把德行具備，我還有煩惱、還有習氣，我講經怎麼能叫人服？基本的戒律我沒有做到，怎麼能叫別人做到？戒是無上菩提本，不持戒就沒有定，沒有定就沒有慧，你什麼也得不到。戒定慧三學，任何一個宗派、任何一個法門都不能把戒捨掉，不可以。我們今天社會亂了，如何能夠撥亂反正？要靠戒律。這些年來我們提倡《弟子規》，儒家的；《感應篇》，道家的；《十善業》，佛家的，我稱這個叫儒釋道的三個根。你不從根上下手，你怎麼能長成？這個東西不是讀的、不是背的，是要落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，真干。有這個基礎才能夠學經教，你才能學得到，老師願意教你。 現在老師不能教了，為什麼？學生沒有恭敬心、沒有真誠心，老師教是白教了，真正好老師不教。你要具備海賢這樣的本質，老實、聽話、真干，恭敬、清淨、真誠，好老師遇到了，他會教你，他不會把你放棄，像佛經上所說的「佛氏門中，不捨一人」。真正有一個這樣的人，老師一定要照顧他，一定要幫助他、成就他，你要不成就他，對不起佛菩薩。道，是要世世代代傳下去的，我們從老師手上接過來，能夠用到自己生活上，但是更重要的是能夠傳下去。我們不在這個世間了，如果到我為止，怎麼對得起祖師？怎麼對得起老師？怎麼對得起傳統文化？所以遇到真正能夠接受的人，全心全力幫助他。老師的心我們完全了解，就是傳道。傳道，道，它的根就是真誠，用兩個字來代表，就是「孝」、就是「敬」。孝是以父母做代表，孝親，尊師，敬是由老師做代表。要把孝敬用在日常生活當中，對一切人就像對父母師長一樣，這才能產生效果，才能感化眾生。 我們住在圖文巴這個小城，要求我們自己學院同學，包括義工，都要學倫常八德，都要學這四個根。特別是處事待人接物，一團和睦，大家才能相親相愛。做了十幾年了，人家說你是真的，你不是假的。假的能裝十幾年，也變成真的了。所以大家看到這樣的效果，信心就生起來了，覺得這個小城很有前途，可以做世界和諧一個榜樣，做出一個樣板給大家看。早年我們在湯池做了三年，做得很成功，雖然是解散了，但是影響，我們很滿意，影響到全國，影響到全世界。圖文巴這個城市，影響會更深、會更大，我們看到、聽到非常歡喜。 無量壽經科注第四回學習班 福定法師、無逸法師、悟全法師、開慧法師、開寶法師 （第一二七集） 2015/2/22 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0127
上一篇：宣化上人：《大慈大悲觀世音菩薩》的〈千手千眼〉
|