|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
宣化上人：善財童子五十三參（二十六）鞞瑟胝羅居士寄第六入一切平等善根回向
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 (二十六)鞞瑟胝羅居士寄第六入一切平等善根回向 爾時善財童子。漸次游行。至善度城。詣居士宅。頂禮其足。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。 這時候善財童子，漸漸次第向南行去，抵至善度城，便往詣鞞瑟胝羅居士的住宅。向居士頂禮其足，合掌而立，說道：「大聖者啊!我已先發無上正等正覺心了，可是仍未知菩薩如何學習菩薩行?如何修菩薩道?我聽婆須蜜多女為我推薦，說您聖者善於誘誨一切眾生，願您為我演說。」 這是第六入一切平等善根回向。善知識名為鞞瑟胝羅，翻譯為纏裡，表示包攝的意思。即是指他所供養的塔中，包攝一切佛的緣故。或雲攝入，攝諸善根，入平等故。城市善度，表示無一善根不度到究竟之彼岸。常供佛塔，是為善根中之最。 居士告言。善男子。我得菩薩解脫。名不般涅盤際。善男子。我不生心。言如是如來已般涅盤。如是如來現般涅盤。如是如來當般涅盤。我知十方一切世界諸佛如來。畢竟無有般涅盤者。唯除為欲調伏眾生而示現耳。 鞞瑟胝羅居士告訴善財童子說：「善男子啊!我得菩薩解脫，名不般涅盤際。」不般涅盤者，般者入也，即是窮諸如來不入涅盤之實際。所以出現品中雲：「如實際涅盤，如來涅盤亦如是。」 鞞瑟胝羅居士又接著說：「善男子啊!我不生出這樣的念頭說：像這樣的佛已經般涅盤了。這樣的佛現在般涅盤了，這樣的佛將來當般涅盤了。因為我知道十方一切世界諸佛如來，畢竟沒有入涅盤，佛是常常在世間。唯除為了欲調伏眾生而示現般涅盤。」這位居士的心，是上契實際，知佛常住。諸佛欲教化眾生，故示現入涅盤。法華經如來壽量品中雲：「若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠，不能生於難遭之想，恭敬之心。」所以佛以方便說諸佛出世，難可值遇，令眾生聞者，而生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，所以佛雖不實滅，而言滅度。 楞伽經又雲：「一切無涅盤，無有涅盤佛，無有佛涅盤，遠離覺所覺。若有若無有，二者悉俱離。牟尼寂靜觀，是則遠離生，是名為不取，今世後世淨。」在華嚴經兜率宮中偈贊品中雲：「如來不出世，亦無有涅盤，以本大願力，示現自在法。」 善男子。我開栴檀座如來塔門時。得三昧名佛種無盡。善男子。我念念中入此三昧。念念得知一切無量殊勝之事。 善男子啊!我開啟栴檀座如來塔門的時候，便得到三昧，名叫佛種無盡。我於念念中，進入此佛種無盡三昧。在每一念中，我能得知一切無量殊勝的事情。 佛種無盡者，乃是佛種從緣起，佛緣理生，見理湛然，故見佛無滅，以佛之化身即是恆常身、法性身。在法華經如來壽量品中雲：「為眾生故，方便現涅盤，而實不滅度，常住此說法。我常住於此，以諸神通力，令顚倒眾生，雖近而不見……我見諸眾生，沒在於苦惱，故不為現身，令其生渴仰，因及生渴仰，乃出為說法。」 善財白言。此三昧者境界雲何。居士答言。善男子。我入此三昧。隨其次第見此世界一切諸佛。所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。屍棄佛。毗婆屍佛。提捨佛。弗沙佛。無上勝佛。無上蓮華佛。如是等而為上首。於一念頃得見百佛。得見千佛。得見百千佛。得見億佛。千億佛。百千億佛。阿庾多億佛。那由他億佛。乃至不可說不可說世界微塵數佛。如是一切次第皆見。 善財童子又問：「這個佛種無盡三昧境界如何呢?」鞞瑟胝羅居士回答說：「善男子啊!我入此佛種無盡三昧，隨順它的次第，能見到這個世界一切諸佛。所謂迦葉佛(飲光)、拘那含牟尼佛(金寂)、拘留孫佛(斷一切煩惱)、屍棄佛(徧處)、毗婆屍佛(勝觀)、提捨佛(火)、弗沙佛(圓滿)、無上勝佛、無上蓮華佛，像這樣的佛而為上首。我又於一念中，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說不可說世界微塵數那麼多佛。像以上這樣一切諸佛，我皆次第得見。」 亦見彼佛初始發心種諸善根。獲勝神通成就大願。修行妙行具波羅蜜。入菩薩地得清淨忍。摧伏魔軍成正等覺。國土清淨眾會圍繞。放大光明轉妙法輪。神通變現種種差別。我悉能持。我悉能憶。悉能觀察分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛。現在毗盧遮那佛等一切諸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界所有三世一切諸佛。聲聞獨覺諸菩薩眾。悉亦如是。 我又見一切諸佛最初開始發菩提心，種植諸善根，獲得殊勝神通，成就往昔所發的大願，修行佛所修的妙行，具足波羅蜜，證入菩薩的地位，得到清淨忍，摧伏天魔外道之軍隊，而成就正等正覺。他們的國土清淨，有眾會圍繞。他們放大光明，轉微妙的法輪。神通變化示現，有各種不同，而我完全能受持，完全能憶念，完全能觀察並且分別顯示，未來的彌勒佛等一切諸佛，乃至現在的毗盧遮那佛等一切諸佛，也都完全這樣。不單這個世界是這樣，乃至十方世界所有一切諸佛、聲聞獨覺、諸菩薩眾，悉都是如此。 善男子。我唯得此菩薩所得不般涅盤際解脫。如諸菩薩摩诃薩。以一念智普知三世。一念徧入一切三昧。如來智日恆照其心。於一切法無有分別。了一切佛悉皆平等。如來及我一切眾生等無有二。知一切法自性清淨。無有思慮。無有動轉。而能普入一切世間。離諸分別。住佛法印。悉能開悟法界眾生。而我雲何能知能說彼功德行。 善男子啊!我唯獨得此菩薩所得不般涅盤際之解脫門。如果像一切菩薩中的大菩薩，能以一念的智慧，普徧知道過去世、現在世、未來世。一念普徧進入一切三昧。佛的智慧日，恆常照耀他們的心。他們對於一切法，沒有分別。了達一切佛，完全平等。佛和我，以及一切世間，遠離一切分別，住於佛的法印，完全能開悟，法界所有眾生。而我又怎能知能說他們種種功德行呢?你應再去尋訪另一位善知識。 善男子。於此南方有山名補怛洛迦。彼有菩薩名觀自在。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。即說頌曰。 海上有山多聖賢 眾寶所成極清淨 華果樹林皆徧滿 泉流池沼悉具足 勇猛丈夫觀自在 為利眾生住此山 汝應往問諸功德 彼當示汝大方便 善男子啊!於此處之南方有座山名叫補怛洛迦。那兒有位菩薩名叫觀自在。你可以到他那兒請問：「菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?」鞞瑟胝羅居士立即說出以下的偈頌： 「在海上有座補怛洛迦山，那兒有很多聖賢。這座山是眾寶所成就的，非常清淨。華朶、水果，和樹林皆徧滿。水泉、流水、池沼完全具足。勇猛丈夫觀世音菩薩，為了利益一切眾生，所以居住於此山。你應該前往請問一切功德，他一定會為你顯示大方便法門。」 時善財童子。頂禮其足。繞無量帀已。殷勤瞻仰。辭退而去。 這時候善財童子，向鞞瑟胝羅居士叩頭頂禮於其足下，向右繞無量帀，殷勤瞻仰善知識，然後依依不捨的告辭而退，再向南行去尋訪下一位善知識。我們應知道修道人和在家居士皆有聖人。其中善財童子所遇見的善知識，有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、外道、長者等種種形相之變化，這些都是法身大士示現來教化眾生。所以各位勿以為此善知識是居士身，而輕慢他。好像維摩居士雖是位居士，但實際上已證得聖位，這位鞞瑟胝羅亦是居士，但他是法身大士、菩薩示現，所以他才能介紹善財童子去見另外一位大菩薩。
上一篇：宣化上人：善財童子五十三參（二十五）婆須蜜多女寄第五無盡功德藏回向
|