上回有一個海城南台的居士,由倆人扶著來的寺院。我說:“你這不是附體,是別人給你的暗示,是你供仙堂造成的。”當時他就發作了,連喊帶叫的,他說:“不是不是,你說得不對。”然後當時就像抽了似的,堆在那塊兒了。我說:“這樣吧,你去拜拜佛吧!”後來倆人架著他去拜佛了,沒過半小時,就一個人自己走回來了,什麼病也沒有了。
就是說,雖然你說一句不順耳的話,卻能給他解除煩惱。如果你要順著他的習性去說,表面上是說得他挺點頭,最後他的病情只會加重。所以我們應該選擇什麼呢?應該選擇長遠的利益,選擇對他真正有利益的語言去說。也就是順著佛法的實相說,不能順著眼前世俗的那種說法去說,不能為了取悅某個人去說,一定要有原則性。
這樣的話叫言談悅人心。你言語和談話都能夠使人心清靜,使人改變毛病,使人脫離苦海,使人遠離煩惱,這才可以。所以我們不能去說虛偽的語言,那我們說什麼呢?說真心話,說實語。所以說佛是真語者、如語者、不妄語者、實語者。我們跟佛學,就應該這麼學。
比如說有人問:“吃沒吃飯?”那你沒吃飯就說沒吃,如果你怕別人邀請你,不願去或是你煩他,你就說:“我吃完飯了。”這都不合適的。不管在多大的利益面前,我們都要說實話。不願去就說不願意去,得罪他也不要緊,我就說實話,說“我不願意去”,或說“我不想去,沒吃飯我也不想去”就完事了。雖然表面上互相有障礙,但是我們說了個實話,反而他能理解。
我曾經跟一個居士通話,他很願意跟我通話。我問:“你為什麼願意跟我通話啊?”他說:“你盡說實話。”我就是願意說實話,不管他高興不高興,我就說點實話,所以他就願意跟我通話。說實話有什麼好處呢?它不光能使人真正地互相幫助,還能夠使人們遠離邪見,得到正見。更主要一條,為我們成佛打開一條路。為什麼我們成佛的路有很多障礙?其中一條就是妄語的障礙。
資料恭摘:妙祥法師 《吉祥經》講記