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蔡禮旭:如何判斷一個人是不是有德行!

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蔡禮旭老師講述

如何判斷一個人是不是有德行,一個人是不是值得你學習,可以從幾個角度來看:

  1.存心仁厚
  第一個他的存心有沒有厚道?孔夫子的學問都以一個仁字為核心,而仁絕對不是擺在《論語》,擺在《大學》裡面,仁是在哪裡?是落實在時時處處與人相交往當中。有一次我跟楊老師去買水果,結果老師她看到有好幾攤在賣水果,她一走過去走到一攤水果看起來是最不好的,賣水果的這一位太太年紀比較大,後來老師就把她一些看起來比較不好的水果買了。我就問老師:老師,你為什麼跟她買?楊老師就說,這一攤水果假如我們今天不買來吃,可能明天就爛掉了。而且說實在的農民的日子很辛苦。我在海口的時候常常看到很多賣水果、賣菜的,常常五、六點就挑著擔子沿著街這樣子賣,非常辛苦。假如今天又沒有人跟他買,他可能生活就會很拮據。所以買水果是為賣水果的人想,買水果也是珍惜食物。

  剛好上一次我們在北京辦課程,辦了五天。楊老師剛好在各地忙一些事情,最後的前一天,楊老師剛好回北京去。當天晚上,她就到我們住的賓館去看這些學員(學習的老師)。這些老師一看到楊老師,楊老師馬上就跟他們說:我們的老師哪一些地方講得不好,你們一定要幫我們指出缺點來。第二句話又說,有招待不好的地方,請你們多多包涵。第三句又說,學習很辛苦,你們都學五天一定很累,一定要好好休息。老師這三句話,對我們都是一種很好的學習,時時對別人所做的都覺得是應該的,但是也會常常反省自己還有沒有做不足之處,所以我們要找老師,一定要找仁厚的,存心很厚道的,這樣的才是真實的學問。

  2.謙卑
  第二個要謙卑。「學問深時意氣平」,愈有真學問的人,心平氣和絕對不會傲慢。所以說稻穗愈豐滿,垂的就愈低。在中國文化當中影響最深遠的,就是至聖先師孔老夫子。而夫子在《論語》裡面有一句很重要的話,夫子說他「述而不作」。夫子一生所有的教誨,他說沒有一個是我發明的,沒有一個是我創作的,統統是古聖先賢承傳下來的教誨。所以夫子非常謙卑,而我們歷代這些聖賢人也秉持夫子的謙卑精神,所以中國人絕對沒有版權所有,盜版必究。因為在創作這些文章當中,聖賢人的存心是什麼?聖賢人的存心是不是想著我要賺一大堆稿費?不是,他們的心中都想著,希望這一些教誨能夠利益到一些人,是這樣的存心來寫。所以對於很多宇宙人生的道理就悟得特別深刻。

  我們是念教育的,很多西方教育心理學裡面的理論,他們都說這是某某心理學家發明的,這個又是某某發明的,其實這些心理學的理論,在古代幾千年的中國經典裡面都有寫出來。但是我們的老祖宗絕對不會去跟他爭這個版權所有,只希望趕快利益他人的生活,這才是重點。所以我們要去觀察,除了仁厚之外,他要很謙卑。

  3.言行一致
  我們也可以從觀察這一位老師,他是不是以身作則、言行一致,這很重要。因為現在人感情特別豐富,剛剛才看到這一個老師,旁邊的人把他歌功頌德一番,你馬上雙膝就跪下去,都還不知道他到底是什麼來歷,這就不夠理智。所以要觀察他所作所為是不是言行一致,我們不能感情用事,要理智用事。能做到才說的是聖人,他統統都做到了他才說,這樣子我們會打從心裡佩服他;說了之後都能做到叫賢人,說了之後做不到叫騙人。所以現在騙子很多,諸位朋友一定要注意去看。

  有一些作家很得到社會大眾的歡迎,當這一些讀者一發現這個作家品德不好,集體把他的書拿起來燒掉,其實要怪這個作家還是要怪讀者?讀者你自己要去觀察他的文字跟他的做人是不是相應,而且說實在的,縱使不相應,你也不需要去燒那個書,「見人善,即思齊」。他所講的話,假如還很有道理,你還是可以好好去做。看到他不能言行一致,我們就了解,確確實實真實學問在能夠落實,能夠實踐,對他也可以用一個比較寬容的心去對待。我們在那裡燒書的時候內心很氣憤,氣憤當中損害自己的身體,沒有那個必要。在目前這個社會比較復雜的狀況,也有賴我們自己去觀察好,再去跟這個人學習。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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