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明奘法師：口念心行 本性是佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	口念心行 本性是佛 　　“猶如說食不飽。”假如我們只是“口念般若”而不識“自性般若”，這就是“說食不飽”，好比一個人餓著肚子，看著別人的饅頭、大餅、麥當勞、肯德基，看來看去，只說人家的，卻不去解決自己的問題。 　　所以，“口但說空”，學佛時間雖然久遠，始終沒有益處。 　　“善知識，‘摩诃般若波羅蜜’是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。”六祖對《金剛經》非常熟悉，聽《金剛經》而悟道，《金剛經》又成為傳承禅宗一法的根本經典，他說“如幻如化，如露如電”，這與《金剛經》中的“六如”——“如夢幻泡影，如露亦如電”，是同樣的意思。 　　“口念心行，則心口相應。”文字般若、觀照般若、實相般若，這三個般若融為一體就叫“心口相應”。 　　“本性是佛”，我們的真如自性就是佛。 　　“離性無別佛”，離開我們的真如自性沒有別處去找佛。 　　前面有人問，為什麼說“不識本心，學法無益”呢?因為你不識本心，所修的一切行法只是停留在“心外求法”的層面上。 　　我們要知道“如是因，如是果”。心是成佛的可能性，一定要在心地心念上挖掘真如佛性和寶藏，把它培育成熟。否則，在心外求法，跟佛和佛性是不相應的。 　　不識本心而學法，就好像我們要煮一頓好吃的米飯，但是我們不知道放米。米是成飯的可能性，我們卻拿一堆沙子拼命地用高壓鍋或電飯鍋，蒸它、煮它、焖它，結果呢?經過億萬年，它仍然是一堆沙子，因為“沙非飯本”。 　　不識本心，學法無益，就是這個道理。 　　所以說離開我們的自性，沒有別的佛可成。
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