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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我們修學的態度，關系我們一生的成敗
《壇經》裡面我們就看到，沒有師承自己修學通達的，這部經上講威音王前可以，威音王之後無師自通的都是外道。這個話不是我說的，《六祖壇經》上講「威音王之前」，那真的叫久遠劫前了。這一句話教導我們要重視師承，我跟這位老師學，我老師是跟誰學的，我們要知道。這個師承可靠不可靠?我們對他有沒有信心?我們親近善知識，這一層不能疏忽。 我在台中親近李老師十年，李老師的教是跟梅光羲學的，淨土是跟印光大師學的，社會大眾肯定的，兩位善知識確實有成就。李炳老是他們的學生，我們再觀察李老師，他確確實實解行相應，證果我們不敢講，確實是解行相應，我們親近這樣的善知識就很難得了。這是『從明師受戒』，特別著重在師承。「戒」是教誡，就是教誨，「戒」跟我們現在寫法，旁邊再加一個「言」，在古時候是通用的，就是接受善知識的教誨。非常重要! 我們修學的態度，關系我們一生的成敗。後面這三句是講我們修學的態度。『專信不犯』，「專」這個字比什麼都重要，專精、專一，跟一個老師學，完全依靠這個老師，一定是接受一家之言，不能親近兩個老師。兩個老師兩種思想、兩種教法，你到底走哪一條路?三個老師三叉路口，四個老師十字街頭，你就無所適從。這叫師承，所以跟定一個老師。跟老師學多久?這沒有一定。在古時候通常是五年，五年決定跟一個老師。 從前人叫「出師」，現在人講「畢業」，出師是老師同意你學得夠水平了。什麼叫夠水平?你確確實實有能力辨別真假、邪正、是非、善惡，你有能力辨別這個，你就可以離開老師。離開老師之後，你可以參學，你可以親近其他的善知識。為什麼?你有能力辨別，對你只有好處沒有壞處。這種能力的得到，有些人三年就得到，有些人五年得到，還有一些人十年、二十年才得到。你要沒有得到，你就不能離開老師，你沒有能力辨別是非邪正，你要跟著老師，老師保護你。有能力這才算是畢業，你可以出去參學了。晚近學佛，無論在家、出家，何以不能成就?原因就是沒有師承。他的學習不能說不精進，不能說不用功，為什麼學不成功?他學得太雜了，學得太亂了，心不專一，信不專一，壞在這個地方。我們親近一個老師，專聽這個老師的教誨，專從這個老師的指導，老師教我們一門。決定不可能同時學兩樣東西，那個不是真善知識。 我在早年沒有學佛之前，親近方東美先生。一個人教，一門功課。以後接觸到佛法，我親近章嘉大師，也是專聽他一個人的。三年，章嘉大師圓寂了。我到台中去親近李炳南老居士，十年專聽一個人的。確確實實一門深入，思想不亂，精神意志集中，這才能有一點悟處。沒有悟處，你學的是什麼?學的是佛學常識;常識很豐富，沒有智慧，真假、邪正、是非沒有能力辨別，信心常常會動搖，這是現代人失敗的地方。 所以現代這種科學教育，說老實話，遠遠不如中國古老的私塾教學。私塾教學固然有流弊，它的流弊只要修正，比今天科學教育要好得多，科學教育的流弊比那個流弊還要大。科學教育的流弊、害處，我們今天親身感受，整個世界動蕩不安。科技用在什麼地方?用在武器、核武，天天研究怎麼殺人、怎麼樣把世界毀滅。科技教育發展到最後，這是西方教育，提倡競爭;競爭一升級，斗爭;斗爭再升級，戰爭，搞這一套，這是西方人的教育。東方人教學是謙讓，謙虛、忍讓，尊重別人，是溫和的、和平的。 ——阿難問事佛吉凶經 (第二十集) 2001/5/18
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