|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
陳大惠：【孩子要有好老師】第六集讀書為什麼（中）
【教孩子的學問】 孩子要有好老師 第六集中 讀書為什麼 陳老師：你看那個西方哲學家一百個人好像有一千種想法，我是拿這個比方，說明什麼呢？不但一個人一個說法，一個人他自己都有好多種說法，心是亂的，由這個相我們能看出來什麼呢？宇宙人生的真理應該是一個，它怎麼能有一千個？怎麼能有這麼多呢？代代不相同，說明什麼呢？師父老人家常常講,那是發明、創造自己想出來的思想。中國的古聖先賢沒有思想，那是什麼？那是他們發現的宇宙人生的真理把它講出來，這就叫什麼呢？這就叫道統，你看從堯舜禹湯、文武周公、孔子、孟子一直到清末這些讀書人,這就叫道統。道統你會發現「吾道一以貫之」,夫子這一句話把它說明白了，它不是某一個人的思想在往下傳，它是自然規律，天道、人道的統系、命脈，它是這個意思。所以中華民族傳了幾千年、上萬年，它傳的是道。老師,頭一個身份、頭一個職責就是什麼呢？傳道，傳這個道它不是傳某個人的思想，所以說自己的想法、自己的學術觀點那是西方人。西方人古來你去看，西方哲學史確實是一個人一個說法，他搞發明創造弄本書你越看越糊塗。有說東的、有說西的、有說藍的、有說紫的，這就是西方的特點，誰說反正都對。中國不是，中國是什麼呢？眾口一詞，而且是萬古一脈。它不是某一個人的學說，這我們聽明白了，所以我們看到這個就知道中國的亂世是在什麼時候？春秋。周末、春秋戰國，就在那個時候出現什麼了？百家爭鳴，社會一亂百家就爭鳴，百家爭鳴不是好話，說明人思想亂了，然後安定下來之後，秦一滅亡漢繼承之後馬上就怎麼樣？「罷黜百家 獨尊儒術」，所以中國自古至今它不亂，為什麼呢？在春秋戰國之前它是一個，春秋戰國之後也是一個，它不亂為什麼？這就是道統在維系著，按照自然規律在生活，所以夫子講「述而不作 信而好古」。我沒有創造、發明，我們這才明白傳統文化學的是道、聖賢經典講的是道、我們修的是道，是這麼回事。所以現在很多傳統文化學校老師腦子也是亂的，說什麼呢？西方人也有優秀的。是，這就好像說胡話，我們吃這味藥挺好，他那味藥也有好的成分。是，那你拿過來嘗嘗吧，能這樣嗎？他人種、根性不一樣，為什麼把好端端的、這麼好的、這麼高的教育給它降成五花八門？這個我們才聽明白了，所以說號召大家百家爭鳴、大家來各說各的、各抒己見，那是最錯誤的想法，那是外行人做的事情，絕對不能做。漢武大帝他不糊塗，「罷黜百家 獨尊儒術」他看明白了，儒講的是真理，往後傳跟道、跟佛講的是一樣的，境界層次不同，教育不同根性的人，講的是一回事，只不過是一幢樓房的一層、二層和十層、八層的區別，所以說沒有人敢把它弄亂了，你弄亂了，天下、家家戶戶都亂了。 班主任：老師，如果說中國人都讀中國的這些聖賢書，不讀西方的這些經典、西方的書，那觀眾就會問二十一世紀是與世界接軌，我們不了解西方的經典、不了解西方的歷史，我們怎麼跟世界接軌？難道說我們中國人把中國大門關起來自己發展嗎？自己研究自己的嗎？ 陳老師：你看我們跟西方接軌三十多年了，現在我們看很多的報道從官員到專家、學者，小到家長他們都在說很多地方後悔了，接錯了，接錯軌了，你去看這個報道很多，說明什麼？最根本的問題為什麼會接錯軌？我們對善惡、是非、美丑的標准混亂了、模糊了，沒有了，標准都在聖賢經典裡，西方人這個東西它本身就是混亂的，維系了幾千年是靠宗教，它宗教沒有了，有一部書叫【中世紀的衰落】，西方人寫的，大家有機會可以看看，政教合一不要了，所謂上帝死了，上帝都死了，好了，大家相信科技了，相信欲望了，在這樣的一個高度發達的西方世界我們敢跟它接軌嗎？跟它什麼接軌？我們自己辨得清楚善惡、是非、美丑嗎？辨不清楚接上軌了那可就麻煩了，那會吃大虧、上大當，所以我們首先要明辨是非，知道宇宙人生的真理何在，然後你才能知道怎麼應對這些西方世界，不能上來就接軌，那接錯了怎麼辦？ 班主任：所以就是修身在先，修身也就是說讓自己明白這些聖賢的道理是什麼，辨別了是非、善惡、美丑，然後才可以推己及人，才可以「治國 平天下」，這個不是說我們要跟外邊封閉起來，不跟外邊來往，我們是要「兼濟天下」，「兼濟天下」是把聖賢的道理、讓大家都幸福的這些道理推行給大家。 陳老師：「窮則獨善其身」，我們現在就處在「窮」的狀態，什麼叫「窮」？亂。你自己家裡邊一塌糊塗，我們這個社會大家真的是那很多官員焦頭爛額，你處在山窮水盡的這麼一個地步，我們該往哪裡走、怎麼辦？著急，這叫「窮」，「窮則獨善其身」，而不是「兼濟天下」，先別忙著別的呢，忙不過來了，所以說它有次第。就好像一個人百病纏身，他還非得去做一些跑步、做劇烈的運動，那這個人不就死得快了嗎？這是個常識。話又說回來，你提的問題那我們是不是要閉關鎖國了呢？不對，對傳統文化不了解。我們真的能夠「一門深入 長時熏修」，通達明了，你不要說太通，稍稍有一點小通，西方的這些東西擺在面前，他們做的事情、他們的治國的方略我們一看都明白了，現在為什麼看不明白，一通亂學？跟這個國家學學、跟那個地方學學，亂學。為什麼？我們自己還沒通，我們自己還沒有樹立起來善惡、是非、美丑、智愚的標准，淨跟那糊塗人學了，錯了。一定要怎麼樣呢？自己先明白了才能夠雲游四海，這是有條件的，真明白了什麼事件在面前那看得清清楚楚。所以世界上那麼多的國家政要都去請教師父老人家，為什麼？師父不看電視五六十年了，什麼原因呢？他不看他怎麼知道的？我采訪師父那麼多次我就有這個疑問，師父說你要真不看你慢慢也能明白。修清淨心能夠開智慧，過去看不懂的都看得明白了，所以說持戒得定這是「讀書志在聖賢」的樞紐。 班主任：老師，如果聽您這麼說的話那可就太可怕了。因為現在這個社會上總講一句話，孩子不能輸在起跑線上，所以很多小孩子你會發現。 陳老師：都往西方跑。 班主任：對，而且現在社會上很多家長培養這個小孩子三歲開始雙語教育，一會兒說英語、一會兒說漢語，那這樣的話這孩子腦子是亂的，你想讓他得定開慧絕對不可能的。 陳老師：我告訴你他不但是亂的，還有一個很大的問題，所以你看西方人他很厲害，他在兒童的食品上他做功夫，明眼人能看得出來，你看很多地方遠遠一看，什麼東西最醒目在一個城市裡？大家公認麥當勞，舉得高高的，最醒目，那都是孩子愛吃的，從小他吃這個成了習慣，就像我們從小吃豆腐腦、豆漿，吃這個我們很習慣一樣，所以長大了他會想，這就是什麼呢？通過飲食、服裝培養你的感情，培養什麼感情？培養你對西方文化的感情，大家吃的都一樣見面就很親，張嘴都是hello、ok，見到穿我們這樣衣服的人、看到古書沒感覺，你說多厲害、多可怕！語言相同，他說的都是英文，語言相同，吃的也一樣、穿著也一樣、習慣也一樣，一代一代普及，將來怎麼？這些人就都離開這個地方。我們看到新聞報導每一年中國移民海外的，甚至到國外上學再也不回來的這些年輕人、這些家庭與日俱增，那個數字全球第一，就是不要自己的國家了，我去當外國人，為什麼越來越多？你按照我的話吃出來的，吃這些快餐、吃這些洋玩意兒，感情深了，看到我們這個，怪物，哪國人這是？更可怕的他不離開，然後怎麼樣？他把這些古書全部都毀掉、漢字毀掉，你所有的飲食、服飾、文化全部毀掉，因為他不認識、他不了解、他沒感情，他把那些西方的東西都請到中國來，中國就不是中國了，這個民族就滅掉了。傳統文化、這個民族靠什麼復興？人心。人心你不要太高深的，感情沒有了。 班主任：我記得我爺爺給我講過，日本侵略中國的時候首要的任務就是不讓中國人說中國話，讓中國人全部都學日語去，所以我爺爺給我講過他在小學的時候，後來就是在外面不敢說中國話、不敢說漢語，講的全部都是這種日語。 陳老師：東三省，日本人占領之後就從小孩子下手。你看那個當兵的，日本兵，在那黑板上寫的都是日語，告訴給孩子學這個。他不殺你，為什麼？讓中國人互相去教日本天皇是咱們的王，你看看。 班主任：老師，我們知道有些傳統文化學校他把我們老祖宗的經典——四書五經、【弟子規】他做了英文版的，甚至其他幾個語言的版本，那麼這樣學，學這些外國的文字和看我們中國的漢字來學這部經典它有什麼不同的效果呢？ 陳老師：我們可以做個試驗，今天舉世都是崇洋，不會說英文好像矮人一分，這就是什麼呢？自卑，他不自信。如果你真的了解了中國的文字是最偉大的，這裡邊有究竟圓滿的智慧，你還有時間去學英文嗎？學那些東西嗎？你這個學明白了沒有？這個沒有學明白，老祖宗傳給你的這些遺產、寶貴的財富你不要，你先去學它，這本身我們講這就是大不孝、大不敬，在學法上來說這孩子腦子是亂的，那你說家長有這個要求，家長有這個要求請你到別的地方學，我們傳統文化學校不教英文，為什麼呢？我們要保護母語。那有人講了你這是不是封閉的思想？不是封閉的思想，一個人在什麼情況下要學英文？他的漢字、【說文解字】這些東西已經達到相當純熟的程度了，然後怎麼樣？他學外文是為了什麼？到西方去弘法利生，尤其是西方有很多華人，他到那些地方要把它們四書五經、儒釋道的經典傳播過去，他是發這麼個願，這可以；但是作為普及教育沒有這個必要，我們一定要知道孩子的感情從小要培養，所以我們在這裡呼吁全國所有的中小學幼兒園要普及母語的教育，保護，讓他對漢字有感情，而不要對外文有感情，那就麻煩了，不要小看孩子玩的這些玩具、吃的這些東西，殖民教育，我們要防范這種風險。他看到那個親、他看到外國人親，這是最大的危險。 班主任：很多家長和老師有一種誤區，就是認為西方的這些兒童教育的書籍還有他們的這些兒童的用具說它更有吸引力，說孩子他會有興趣，而中國傳統的這些典籍，比如說【弟子規】這些小孩啟蒙的這些書籍，他就認為這個孩子肯定會沒興趣，我們通過教學我們就發現事實根本就不是這樣的。 陳老師：家長們很多時候他對傳統文化真的不懂，也不了解，想當然，你看別的孩子都這樣。說實在話認識儒釋道傳統文化教育太重要了，怎麼認識？你們把孩子教出來。 班主任：對。像這些孩子們其實他就像一張白紙一樣，他在一開始最初的這些幾年裡面他沒有任何的是非、對錯、善惡的觀念，這個時候你教給他什麼他就學到了什麼，你告訴他西方的這些東西好，這些麥當勞、這些快餐好、漫畫好，這些有意思，他就認為那些有意思；而我們給孩子們教，教他們認識正體字、教他們讀古文，這些孩子經過一段時間學習，他對古文、對古漢字就產生了濃厚的興趣，我們也不玩這些高科技的玩具，我們就是玩傳統的這些益智玩具，下象棋、下跳棋、做七巧板，這些孩子非常的有興趣，他一樣童年會很多姿多彩，所以說這個是家長的一個誤區。 陳老師：你說同樣的經典中文的和英文的有什麼區別？你們都是班主任，常常講【說文解字】，「字」這個字它有一個什麼意思？ 班主任：字，乳也。 陳老師：乳汁。你翻譯成英文它這個乳汁的意思就看不出來了。他怎麼看他也看不出來，老外就問這個「字」這個意思它怎麼會有乳汁的意思？它從單詞上就出不來乳汁的意思。我們這個字，你看那個象形文字，你一看，它有這個意思，這個意思太深了，一個字有無量的智慧，所以說你常常學【說文解字】，了解漢字的偉大，你對它才有感情、才有恭敬心、才有崇敬的心。我們的老祖宗真偉大，你那種自信心、自豪、引以為榮耀這種感情都啟發出來了。現在他不教了，教英文了，他看那個有感情，電視、電視劇天天都是西方的東西，穿西裝的，他看這個真有感情，看到我們這個沒感情，他怎麼能心向往之呢？從上到下都是這個風氣。民族復興，你看【說文解字】在序言裡有一句話「蓋文字者」，言語者怎麼樣？ 班主任：「王政之始」。 陳老師：什麼叫「王政之始」？治國的最根本，開始。從小孩子認字開始，日本人懂得。你看日本鬼子要想侵略中國，最後霸占中國，「王政之始」，他從文字開始，先不讓你寫中國字開始，你看他都知道，我們不知道。我們在幫著他們普及英文，到處都是幫助你移民的這些機構，你說多麼的嚴重。我們今天這堂課講的是什麼呢？讀書的目的，救國、愛國、救這個民族在這兒。所以說我們這時間的關系不能細講，有時間的話我很想把西方的哲學好好給大家跟東方的哲學跟中國哲學做個對比，這一比你就明白了，我們要引以為豪、要有自信心，越看越有自信心。所以說怎麼教這些孩子們就靠你們這些老師，讀書的理論、未來的方向我們都講明白了。那家長就會問，這聖賢的經典這麼好，那你們快給我們講講到底怎麼讀書、怎麼學？這個很重要，讀不進去、學錯了也是麻煩。 班主任：孩子讀書最關鍵的就是這個「敬」字，恭敬的敬，把恭敬貫穿在讀書的始終。比如說讀書之前要把手洗干淨，安安靜靜地站在書桌前，然後把書翻開，翻到要讀的那一頁，用手指頭指著你要讀的字大聲把它朗讀出來，字正腔圓，一個字一個字地讀下去，那麼這樣子做這個孩子他的心神是專一的，也就是說他的整個身心都在讀的這個文字、讀的這段書上。所以你看像這個【養正遺規】裡面它就講，讀書，它教我們讀書怎麼讀？它說「凡讀書 須整頓幾案 令潔淨端正 將書冊齊整頓放 正身體 對書冊 詳緩看字 仔細分明讀之 須要讀得字字響亮 不可誤一字 不可少一字 不可多一字」，不能有差錯，這樣子讀書時間久了，這個孩子比如說我們看孩子讀了一上午、讀了兩個多小時的書，讀完了以後，結束了，這個孩子會在很長一段時間內都保持在那個安靜、肅穆的狀態，這個就跟我們學佛的這個持戒它的效果很像。 陳老師：這都是你們親眼所見的吧？ 班主任：對。 陳老師：現在很多學校不會讀書，包括傳統文化學校。有的家長想要在家教孩子，怎麼教？就是剛才【養正遺規】講的這段，環境一定要整潔，你別那邊開著電視、屋裡亂七八糟都堆的是玩具，這不行。古人從來不弄這個東西，你的目的不是讓孩子成就嗎？你不能瞎教，一定要按照古法來教，你們聽剛才讀的這一段我們會發現什麼？就是讓孩子第一個要有恭敬心，端端正正為恭敬，指讀是什麼？一個字一個字拿手指頭在這指著，然後聲音響亮，聲音響亮需要全神貫注才能聲音響亮，人要是糊裡糊塗的那他能睡著了。聲音響亮他就不能昏沉，一個字一個字讀得不能錯誤，精神高度集中，這叫什麼？持戒得定，這跟戒定慧有什麼關系？有大關系，師父常常講讀書的目的，尤其小孩子，是什麼？你說認字了、把它背下來了，這些不重要，還有比它重要的是什麼？持戒、得定、開慧。儒釋道都講這三無漏學，換句話說讓孩子開智慧、讓他內心得定這是最關鍵。所以說在這拿著本書一個字一個字在這指，這是持戒，你別胡思亂想。師父常常講，孩子雖然小，你不讓他背書，你讓他在那沒事閒的，他也會胡思亂想，從小養成壞習慣。一旦灑掃庭除、內外整潔之後他就開始，要開始讀書了，不要給他閒工夫，“來，做功課”。所以說為什麼孩子要送到傳統文化學校？家長沒這個時間，都出去忙著奔錢去了，女子現在掙錢掙得更厲害，不願意教子相夫，所以說你們老師要承擔這個責任，時間安排好了開始背書，一定要大聲嘹亮，不能大聲的那要處罰他，讓他養成習慣，這是學校的紀律，讀書沒規矩還行了？原理就是讓他把心，六根，眼睛、耳朵、嘴巴、手在這指著、心裡在這想著，六根都都攝在每一個字上，這就叫持戒，不要讓他弄別的去，他自然就得定。時間長了，師父講他背個三五年，這孩子特別聰明，開智慧了，等到他稍微再長大一點，這個經典擺在面前看得一清二楚，別人看不懂他看得懂，他不糊塗、開智慧了，將來會開大的智慧那就了不得了，所以說我們大家一定要知道學生從小背書、讀書是讓他持戒、得定、開他自性當中的智慧，這是目的，這是讀書的目的。智慧開了他離聖賢就近了，「讀書志在聖賢」就不是一個空志、不是一句空話。今天我給大家推薦這本書，這是武大的，“武漢大學百年名典”當中的，叫什麼呢？【古文辭通義】。這個書好，非常難得，武漢大學出版社，我想大家在網上都能買得到。在這部書裡邊它專門教給人們怎麼朗讀，你看「領略古文之妙，讀誦十分重要。大抵學古文者 必要放聲疾讀」就是不能太慢而且要大聲，但是不能太快了，也不行。然後還要「緩讀」，有快的有慢的，「只久之自悟」，久而久之你就「讀書千遍 其義自見」，裡邊的義理你就明白了，不用講解他真明白了，自性的智慧出來了，現在這孩子二十多歲大學生你問什麼意思？不懂，為什麼？心是糊的，「若但能默看 即終身作外行也」，你天天在這不出聲那是絕對不可以的。你看這書裡邊還講什麼呢？「文之讀法」之後是「文之講法」，你怎麼講課，然後還有「文之作法」你怎麼寫古文，這書太好了。但是一般的家長、一般的老師不容易學，所以將來我們希望是在網絡上帶著大家我們一同來學，需要有一定的基礎，不是現在來學的，所以我們這裡參考書，大家看我們的網站一萬多冊這個參考書，那裡邊有很多好東西，所以大家浏覽我們的網站的時候可以去找那個書目單，到時候我們會給大家做一些適當的介紹，那麼總是希望在古聖先賢的指導下把這個聖賢的經典讀好了，你不要自己發明創造，英語都上來了，你說那能不亂嗎？越讀越糊塗，他這個漢字他還沒弄懂呢。所謂“小學”就是訓诂學、音韻學、文字學，這三科的基礎，師父講至少兩年，小孩子還可以多打一些基礎、多打幾年，他有大成就，不能亂學、不能瞎學，所以我們中國古人一直都不學外文，出聖賢、出偉人，它不亂。現在學校上課它是糊的，師父講為什麼孩子學不好？第一堂數學、第二堂物理、第三堂外文、第四堂語文；下午又四科，一天學八科，師父說腦子全是糊的。然後再做作業更糊，糊上加糊。你們都是上大學出身的，所學的東西早忘了，而且自己腦子是糊塗的，把人都教壞了，所以「一門深入 長時熏修」非常有道理。在下期節目我們具體地來討論來學習怎麼教給孩子讀誦、怎麼讀書。
上一篇：陳大惠：【孩子要有好老師】第六集讀書為什麼（上）
|
