“未生厭世出離心,性情孤僻不合群”:有些人相續當中沒有真正生起出離心,也不是真正厭煩世間的這一切,就是性情孤僻不合眾,跟誰都和不來,把自己關在一個地方。
“自他諸現視如敵,此乃放逸之過失”:“自他諸現”,即自己的顯現,他人的顯現。自他的顯現都成為了敵人,都令這種人煩惱、痛苦。這也是放逸帶來的過失。
社會上有很多這樣的人,跟親戚不聯系,跟朋友也不聯系,跟誰都不聯系,只是自己一個人。學佛人當中也有很多這樣的人,跟在家或出家的這些同修道友都不聯系、不接觸。為什麼把自己關起來,跟誰都不聯系、不接觸呢?就是煩,看不慣。看不慣這個,看不慣那個;覺得這個煩,覺得那個煩,都是煩。
自己心裡不清淨,所以一切顯現都是不清淨的。自己性情古怪,跟誰都很難相處,跟誰都很難合起來,這種人是最悲哀的。應該盡量將一切觀為清淨,這樣處處都是清淨的,自己心裡也會歡樂。但是,在這種人的眼裡,一切都是不清淨的,心裡始終都是煩惱痛苦。
從世間的角度來講,從出世間的角度來講,相處時都要不近不遠,把握適度,這是很重要的。若是太疏遠了不好,走得太近了也不好。
現在我們學佛人當中有很多這樣的情況。一些在家人中,有些人走得特別近,一起合作做一些事情,總在錢財方面有一些來往,其實這都是不好的。修行人之間都應該是道友,在學修方面可以互相合作,互相幫助。也有很多人一起做生意,有一些錢財上的來往的,最後都成為了產生煩惱的因。剛開始都是善緣,但最終很多都變成了惡緣。所以我不贊同這樣做,希望不要有這樣的情況。
出家人裡也有很多這樣的情況。有的走得特別近,吃在一起,住在一起,還有互相借錢、借衣服,借各種東西的。其實我是最不願意借錢的。你借給他的時候他很歡喜、很高興,還的時候肯定很不高興。其實沒有必要找這些麻煩,不要有太多的來往。不要走得太近,這樣會出事的,最後一定會成為生煩惱的因,善緣會變成惡緣。
所以大家一定要管好自己。都在一起學修,都是道友,學修方面必須要互相幫助、共同進步,但是在其他方面少接觸、少來往,這樣好一些。
有些人好像是性格的問題,不能自主自立似的。今天跟這個人好,時間一久不行了,又跟那個人好。必須要這樣找一個人似的。為什麼啊?自己管好自己多好,也沒有那麼多煩惱。身邊若多一個凡夫,就是多一種麻煩,有什麼好的?但是,這也要掌握適度,有些人又太過了,跟誰都不和,這樣也不好。
“此乃放逸之過失”:其實這都是因為放逸所導致的過失。