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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
學以致用，還生活碧水藍天
隨著讀《地藏經》和在群裡跟隨老師學習，開始思考“流浪生死，六道受苦，暫無休息”我怎樣才能擺脫，才能把握?那種緊迫感催著我拼命地做功課，對往生極樂世界充滿著向往，一點點兒鋪就著這條路。但這個時候我的家人開始反對我吃素，反對我學佛，老公逼著我吃肉，不讓我在家裡存放佛經，也不准我讀，這時的我認為學佛就是通過讀經文獲取功德、福德，很執著這個形式，就與他對抗，我們的婚姻出現了危機。我不得不去思考了，經文中說讀《地藏經》可以眷屬歡樂，而我不是，錯在哪裡了? 我求助於老師，老師的一句話“生活的煩惱，並非是生活本身，而是生活背後，被我們釋放出來的欲望和執著”點醒了我。我思考： 老公的執著——要二孩不能不吃肉，什麼都吃生出來的孩子不健全的都有，更何況偏食吃素。 我的執著——吃素學佛是我的自由，你不能因為感情好，限制我的自由。持戒我才吃素的，素食只會對身體好，素寶寶身體會更好。 但是觀念不同，見解相差甚遠，拉鋸戰。老師說“一切有情、無情，以色身來說都是四大和合，從本質上並無不同，只是這個色身裡住了一個執著的靈魂、痛苦煎熬的欲望，所以這個色身就是一身刺，不能觸碰，學會去拔出這些刺才能受用當下。刺哪裡來的?從內心來，於是你的刺如此，他的刺如此，每個眾生都是如此，不僅自己傷害了自己，還借由種種借口去傷害他人，都是無明使然。”我的心態立刻改變了，我的執著原來是刺，要拔出這些刺。 老師還說“學佛並非是身體要去做什麼，這就太固執了，而是要在你的心裡找到依靠和解決問題的方法，並運用在當下，不偏離，也不煎熬。”看到、聽到過無數次的“隨順”兩字，今天才會使用。 老師又說“這種隨順是外在的身形的順，而內心中有自己的認識，不要被蒙蔽了，只是為方便而實現一個隨。”我隨順著老公，做好了吃三淨肉的准備，這種隨順不是硬嗑，不是委曲求全，是真的從理上通了，事事為他著想，事事從他的角度去想，我們相處就很好了。這段時間他反而沒有再提起吃肉，吃飯時間也沒有逼我挑肉了。最終如果他堅持他的想法，我也做好了准備呀，隨順。 老師講的那幾段話，我當成了公式，把發生在身邊的煩惱事情都去套用。有一天我女兒做完畫報，為了畫報不在書包裡面弄折，她非得要找著自己的網狀大信封裝這兩張畫報，但是到處找不著她的那個網狀大信封了，哭啊，急啊，亂翻。我說你可以找別的代替，比如一本大點兒的書，把畫報夾在裡邊，也不會弄折的，拗啊，該上床睡覺的時候了，還翻找，我那個火，那個怒就上來了，她小我大，我能吼過她，以往這樣就開始吼了。 現在坐在旁邊，我就想：“她執著什麼?執著只有那個網狀大信封才能裝畫報，其它都會弄折畫報”。當我開始思考的時候，已經從原來怒、火的情緒中跳出來了，心靜了，能從她的角度看待她的煩躁、急切、堅持了。 一會兒她過來說：“媽媽抱抱”。 我站在她的角度，能與她感同身受了，所以我說的話也不一樣了：“你找不到大信封，很難過是吧?”她點點頭，“那我再跟你一起找一下，如果實在找不著，我們換別的裝，好吧?” 她擦著眼淚又點點頭，我也忘記那個網狀大信封長啥樣了，蹲下在書櫃裡找，手剛觸到一個網狀的東西，問“那是什麼?”就聽到身後她的歡呼、蹦跳。 這件事情之後我就思考，心靜真是解決問題快速啊，能使心靜就是讓自己不要置身於原來的那個煩惱的情緒當中，怎樣能脫離?就是去觀察，觀察對方、觀察自己。觀察對方，是讓自己能去理解對方，觀察自己就是讓自己放棄這個執著。這樣思考，當下的方法自然就有了。 昨天去公積金處辦事情，新規定提取要查詢征信，造成兩個櫃台辦理，另一個櫃台還正辦理別的事情，讓我等，我也有辦事的計劃啊，原本幾分鐘搞定的事情，要半個多小時了，而且一個事情要兩個人分開辦理，那火蹭蹭就上來了。 這時我想到了觀察自己“我執著我應該一切順利”，我就去思考“哪來那麼多刺?拔掉!”心當下平靜了，打開手機讀著心經，這時旁邊一個聲音“我先為你辦理吧。”事情又解決了。 生活無非就這些小事情組成，就如老師說的，學佛就是在心裡找到依靠和解決問題的方法，運用在當下。老師的那幾段話，最近解決了我很多問題，真的屢試不爽，大家也可以試著使用，如果能把感受分享給我們那最好不過了。 同修乙： 不心外求法，學佛學心不學相。在家人，做好在家人的本份，是女人就更要做好女人和各種角色的本份。恆順眾生，時刻觀照內心起心動念，不讓周圍親鄰因為自己的著相執著心生煩惱，從而厭離佛法!遇到事情，尤其是逆境，要跳出來看問題，不被染著。順緣逆緣皆是緣，逆緣也是增上緣!真空妙有，允執厥中，阿彌陀佛!
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