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創造人生好因緣
台灣暑假大專營 第一集 2007/08
●人生時時都在抉擇
尊敬的諸位同學們：
大家下午好！
很高興在暑假期間能跟這麼多的同學們一起，我們來學習我們自己老祖宗幾千年的文化智慧。其實人生沒有重來一次的機會，但人生卻時時在做抉擇，那我們要下對人生的抉擇，不然人生會有很多的後悔。後悔後悔都是後面才悔，那後悔沒有用，因為不能重來。那我們對自己人生的很多的抉擇，都要非常地慎重去判斷，那我們的判斷力來自哪裡？來自自己喜不喜歡嗎？那這樣的人生是很危險的。還是來自自己的喜好，來自自己的脾氣，來自自己的情緒？那這個都很難下對人生的抉擇。所以我記得跟一些長輩在談話，都曾經聽他們說到，他們那時候都四十幾歲了，五十幾都有了，他說：唉，假如人生讓我重來一次，我絕對不會犯那些錯。那時候我聽的感受也覺得很惋惜，但是人生不可能重來。所以假如我們下對人生很多的抉擇，那我們人生會很無悔，甚至於會很坦蕩、很踏實，這樣的人生才有幸福可言。
好，問大家一個問題：假如您去看醫生，您會看一個剛出道的醫生，還是會看一個已經行醫三十年的醫生？諸位同學們現在要抉擇了。您會去看一個剛出道的醫生，還是行醫三十年的醫生？（答：三十年。）三十年哦。您會去看一個行醫三十年，甚至於他的祖上已經有三代都從醫的？那您當然會選擇他三代都從醫。因為他可能不只是行醫的時間在積累，他可能在他家庭的環境當中，他的父親、他的祖父，他都在耳濡目染從事這個醫生應該有的心境，跟一些經驗的積累。所以在古書當中都說，你給一個中醫師看，最好他已經祖上行醫三代了，再給他看比較保險。你看這個都是我們古代人很強調，很多人生的經驗、智慧它是需要積累的。所以站在巨人的肩膀上可以看得更遠，而這個巨人他就是文化，就是寶貴的聖賢智慧，而且他能綿延五千年不衰，這個一定不是偶然的。所以我們肯把這五千年的智慧好好地來學習，那我們是站在五千年智慧在看這個人生，那一定可以走得更寬廣，下對很多的抉擇。
●恭敬心創造人生的好因緣
那我們在這個時代成長、學習、讀書，其實對自己文化的吸收、涉略比較少。大家有沒有聽過“不學禮，無以立”？有沒有聽過？這個可能我們應該是比較有印象。那這句我們都背過了，我們有沒有用在我們的生活當中？學問要用在生活當中才會有受益，才會得到利益。所以我隨著自己經歷的很多事情，就會深刻感覺到父母的恩德。因為父母給我們很多人生重要的態度，而且他不是用言語告訴我們，他是用他們的身教來啟發我們。而那個身教的力量，隨著我們自己的成長，自己不斷觀照自己的心境跟做人做事的態度，真的都受父母深深地影響。隨著年齡越大越感恩父母對我們的教導，所以從小養成一個有禮貌的態度。只要有長輩到我們家裡來，我一定都會到他們的跟前去給他們問安、行禮。不管我那時候在忙些什麼，我一定會放下手邊的工作到他們面前說：“叔叔好！阿姨好！伯伯好！”諸位同學，您有這個習慣的舉手？你們都挺客氣的，請放下。這個禮貌重不重要？很重要哦。很可能就在幫我們創造很多人生的好因緣。
我記得剛好在好多年前，我到澳洲淨宗學院去學習，《弟子規》裡面有一句教誨叫：“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。我們面對別人的父母，也要像面對自己父母一樣禮敬、恭敬的態度；面對他人的兄長、長輩，我們也要像面對自己兄長、長輩一樣地尊敬。當時候讀到這一句，我們的內心也覺得很感動。其實說實在的，當我們跟這些仁義道德相應的時候，我們自己也會覺得很舒服、很向往。當然學以致用，學了這一句好好去用。那時候寢室裡面住了很多長輩，那時候我算是年齡比較小的，八九個人住在一起。結果其中有一位長輩姓盧，還有好幾位長輩，還有姓譚、姓陳這些長輩。我回去之後，學了就要落實，所以我就向這一些長輩們問他們的年齡，他們的年齡比我爸爸大，我馬上說：譚伯伯，你好！這個一個鞠躬就鞠下去，好，諸位同學們，你看這個躬鞠下去會不會起什麼化學變化？會不會？
諸位同學們，我們每一個動作，我們的人生都在變化，好，但這一個動作做下去是起好的變化，還是起不好的變化？對哦，我們每一個動作都在影響我們的人生，大家不能小看人生的每一個細節。你看，我們當下也在影響我們自己的人生。假如我們很認真地聽，可能這一兩句都能給我們人生很大的啟示；但是假如這個時候我們實在撐不下去，開始打瞌睡了，那這個時候就會起不好的變化。為什麼呢？因為這個時候就沒有仁慈對人。因為你們打瞌睡的時候，蔡老師就會覺得很難過，這個時候就會傷害我幼小的心靈。所以這個不只自己可能得不到一些啟發，還會傷害了像蔡老師這麼善良的人。
不只會影響自己，假如這個時候你在那裡打瞌睡，告訴大家，打瞌睡會互相傳染。因為我有一次要到山東去講課，坐車坐了七八個小時，很辛苦，開車的人很辛苦。我們一位老師他跟著我一起去，中途我實在蠻困的，我就跟他說：我想先瞇一下，就不能陪你了，很抱歉。我瞇了差不多十幾分鐘醒過來了，就看到旁邊這位老師的表情，我突然為之一振，本來精神也是比較萎蘼。後來我醒過來之後，他若有所悟，他說：剛剛蔡老師你在睡的時候，我在那裡開車都快撐不下去了。當我醒過來的時候，他馬上覺得精神很好。所以人跟人會互相影響，但是我們要給人好的影響，這個時候我們才有道義。我們給人不好的影響，那就對不起朋友了，是吧？有緣千裡來相會，我們對每一個緣分也要有道義，十年修得同船渡，百年修得同桌坐，是不是？我們在一起上課都是很難得的因緣，這個時候自己不能打瞌睡，害得旁邊的人都快撐不下去：我好想聽，可是我快不行了。所以這個時候我們認真地聽，就是給所有的人最好的榜樣，就是在利益他人。
●追求內心的喜悅
其實當我們自己在立身行道的過程，都在讓自己提升，也在讓這整個社會越來越好，我們跟社會是不可分的。所以為什麼“學而時習之”可以“不亦說乎？”諸位同學們，您覺得這句話有道理的舉手。喜悅在哪？做了以後你會很舒服、很感動，而那個快樂是從內心出來的，內在的喜悅。可是我們以前追求的樂跟快樂，跟悅，很可能不是從內心出來的。你看，“讓我去網吧打一個晚上我就快樂了，讓我去吃一頓就快樂了”，你真的去網吧打了三五個小時，出來之後樂不樂？那個是麻醉。內心很空虛，然後在那個電腦面前麻醉。其實當我們踏出那個網吧的時候，內心更空虛。你看，我們大學的時候還被同學說：哎呀，我們去high一下，去跳一下舞，有沒有？哎呀，把我的底細都洩出來了。你看以前還去跳舞。你說跳舞就會快樂，結果當跳完舞踏出那個舞廳的時候，快不快樂？空虛呀。不只不快樂，隔天腰酸背痛爬不起來，那哪有快樂？所以我們對快樂要有正確的認知。當我們要從外在的刺激得到快樂的時候，那只會讓人生越來越空虛而已。真正的快樂是從內心出來的。
我還沒學這個傳統文化以前，覺得那個價值觀也是追求外在物質的滿足叫快樂。但是老祖宗告訴我們“欲似深淵”，那欲望怎麼可能滿足得了？我們很冷靜來看，現在的物質遠遠比以前，二三十年前那個物質享受，高得太多太多了，請問我們人有沒有變得更快樂？沒有啊。所以這一條路不對啊。你看以前物質很少，但是人都會互相著想。哇，你看以前我們小時候家裡買個西瓜，然後把西瓜剖開來，第一份給誰吃？來，給爺爺、奶奶端去，那小孩高高興興地端去了，行道快樂啊。再來，隔壁家的伯伯、對面家的阿姨端過去，快快樂樂的。你看一個西瓜多少人樂啊？哇，看你們的表情都沒什麼經驗。都是想到別人，那個人情味很濃啊。哇，你看要出門的時候，都不用擔心家裡面遭小偷啊，你要把那個鐵門拉下來，旁邊的阿姨：哎呀，鎖什麼？我們幫你看就好了。隨時都覺得大家互相互助，守望相助，那個相處起來彼此都覺得很和諧，然後一個西瓜大家都吃得到。我們小的時候父母不在家沒關系，你到哪一家長輩家裡吃飯都沒關系，都覺得吃得很香，大家都很熱情地招待。
甚至於有人要進城去了，都會問問這個鄰裡鄉黨、鄰居們：你需要什麼？我幫你們買。需要哪些東西要拿錢給他。不用了，買回來再拿就好了。看到那個長輩回到家的時候，挨家挨戶，“這個你的。”“啊，謝謝、謝謝，太感謝了。”改天另外一個長輩出去了，都是這樣互相幫忙，那個整個生活的氛圍非常地好。所以不是很有財富了才會快樂，是人時時都能為人著想，他當下的心靈就很健康、很快樂。結果現在不是啦，這種氣氛沒有了。我們一家可以買好幾個西瓜自己吃，吃得樂不樂？反而比較不快樂，因為欲望一直在增長。然後本來是整個鄉裡面，大家見面都很熟悉，都會互相問好，現在呢？大家的牆都築得很高，甚至在一個大樓裡面，連對面的人住的姓什麼、叫什麼，有可能都不知道了。你看，當人與人都沒有那種關懷、沒有那種互助，生活會越來越枯燥，越來越覺得沒有那種內心的愛護、關懷的時候，所以現代的人憂郁症怎麼樣？越來越高，越來越多。所以這整個社會的風氣、社會的方向是不是對啊？我們有時候走著走著，要很冷靜地來觀察一下、觀照一下。當我們能夠以仁愛去待人，不只我們自己會歡喜，可能整個家庭還有整個班級，或者是我們所居住的這個氛圍，會因為我們而從此改變，會越來越好。
●時時播撒仁愛的種子
我們遇到一位研究生，他就覺得其實《弟子規》還有《論語》這些教誨，我們當下就做得到。像夫子在《論語》裡面講說：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，這個仁愛的德行很遠嗎？其實假如我肯去力行，它就在眼前。他馬上就能做，而且馬上就能得到“學而時習之，不亦說乎”的快樂。你看這個“仁”字怎麼寫啊？中國的文字是全世界唯一能把人生的智慧在文字當中顯露出來，唯一的文字哦。沒有這麼厚的民族智慧，那不可能創造這樣的文明出來！所以我們可能在這個課堂當中，對這個中國的文字都會講到，我們真的感受到從文字都覺得博大精深。這個是會意字，左邊是“人”，右邊是“二”，兩個人，給我們的啟發就是自己跟他人，想到自己也應該要想到別人，這個是“仁”字。
那這一位同學他常常去上課，因為大樓要進去的時候，那個門挺重的。所以每一次去教學大樓上課，他一開了門，會有一個習慣，他會往後看一看。因為這個門一打開了，挺費力的，他希望剛好有同學來的時候，他就順便幫他們開開門，讓他們先進來，看一看。諸位同學們，你們有沒有這樣的經驗？有哦，這個都是很好的習慣。其實你看，當那個同學他能時時想到別人，其實他人生的福分、人生的善因緣，都在這個動作當中積累了。福田靠什麼？靠自己的心去耕。所以很多同學都受到他這樣的禮遇、幫忙，但是他覺得那是舉手之勞，他也沒有放在心上。結果有一天當他走在校園裡面，突然間下了大雨，他又沒有帶雨傘，所以就趕快要跑著去躲雨。結果，突然有一個人拿著一把雨傘走了過來，就幫他撐傘。他就覺得有點訝異，看看那個人：好像不認識。結果對方就對他說了：“我認識你，但是你可能不認識我了。”接著他說：“有一次我要去上課的時候，就是你幫我開門的。”你看，那一份為人著想的心就像一顆種子一樣，它種在了土裡面，有一天會怎麼樣？一定會開花、會結果。
所以他那一顆仁愛的心不只滋潤了自己，還滋潤了無數被他幫忙的人，那是不是在利益自己，是不是在利益他的學校呢？有沒有在利益這個社會呢？其實我們當下都能為家庭、社會做出貢獻，但是我們的印象當中，什麼時候為家庭、社會做出貢獻？我們很可能那個想法都是：等我以後長大了，我就怎麼樣怎麼樣，是不是？“爸爸，等我以後長大了，我一定買好房子給你住。”我覺得這個話不保險，假如我們當下這一份對父母的關懷跟照顧都提不起來，我們能保證十幾年後提得起來嗎？當我們現在對社會的需要，我們都提不起那一份付出；那我們真的出社會了，能時時奉獻社會嗎？所以這個都是值得我們去思考的問題。
●好吃的東西先給誰？
在河南有一個小孩四歲半，這個小孩他學了《弟子規》，《弟子規》裡面有一句話叫：“或飲食，或坐走；長者先，幼者後”。就是吃東西的時候，走路或者要坐下來的時候，這些生活的細節，都是長者優先，我們年齡比較小，比較晚再坐，“幼者後”。你看我們現在拿到好吃的東西，先想到誰啊？我有一次到秦皇島去講課的時候，大家知不知道秦皇島在哪裡？都比較不知道，在河北，就是當初那個秦始皇派人，要去求長生不老藥，就是在那裡。那個時候我們有一百多個人一起交流，然後我就問大家：“當你拿到一個最好吃的東西，你首先想到誰？”結果坐在第一排正中間這個男孩，他年齡差不多三十歲，他連想都沒想，他說：“趕快吃下去”。接著隔了三四排有一個太太，差不多四十來歲，她想了一下說道：“給我孩子吃”。然後最後面的一位老者，差不多七十幾歲一個老太太，她說：“給父母吃”。
諸位同學們，哪一個人講得有道理啊？你看，很可能我們沒有看過這些經典、經教，但事實上人縱使沒有看經教，他也有他的良知，他也能感受得出來一些道理。你看那些壞習慣很會打人的人，當他看到別人很恭敬，當他看到孝子，他感不感動？他還是感動啊，是吧？你看那個習慣很不好的人，你對他很恭敬，他高不高興？他也很高興啊，是吧？你倒茶的時候都會想到他，給他一杯，他都很高興啊！我們都知道老太太講得有道理。但我們想一想，誰的學歷最高？前面這個男士他大學畢業，後面七十歲的那個老人家，她可能一字不識。好，諸位老師們，請問誰有文化？這個問題這麼難嗎？你看，這個事實就擺在我們的眼前，我們受的是很高的學歷，不代表受很高的教育。我們現在著重的是知識、技能傳授，並不是道德修養的提升。而真正能利益我們的是我們的道德修養，以至於是能夠利益家庭、社會的。
●什麼是“文化人”？
所以夫子在《易經》當中有講到一句話說：“觀乎人文，以化成天下”。你看，這個“人文”就是每一個人處世待人的表現，而他這個表現足以感化人民向善，這個才是有文化的人哪。那我們每一天接觸那麼多大眾，我們有沒有讓大眾提起善心？還是，當大眾看到我們這些年輕人的時候，都在那裡搖頭：啊，我看我們的下一代不能靠他們了。那我們就不是文化人了。還是當我們處在大眾當中的時候，這些長輩們看到我們都會尊重老人：哎呀，我們的國家、民族很有希望了。這個才是我們要對所謂“有文化”，這個要認識清楚。真的，當我們沒有學習這些經典，沒有學習這些做人處世，我們不能算是有文化的人。
而這個孩子四歲多，他已經學了這一句，“或飲食，或坐走；長者先，幼者後”。所以當他坐上公車，那時候車子已經客滿了，他坐在後座。結果上來一個老人家，那個小孩學了他馬上就用了，然後就對著前面的老先生說：“爺爺，您往後面走來，這個位置給您坐”。當你看到一個四歲多的孩子，撲通從他的位置跳下來，然後講了這麼恭敬的言語，請這個老者到後面坐，假如你坐在前座你要怎麼樣？
你看，人的善心馬上被點燃。所以那個老人家還沒往後走，已經有四五個人站起來讓座。而從那一刻開始，只要有老人上來，前面的人都把座位馬上讓給老人。你看，這一個孩子有沒有在利益社會？有哦，利益多久？一個人真心做出來的行為，利益人是長長久久。我在想：假如我剛好坐在那個車上，我看到老人趕快讓座，不然我會覺得很不好意思。人家四歲多都做得到，我還做不到。甚至於在我往後的人生當中，只要我坐在車上，有老人上來了，我假如沒有起來，可能那個孩子就會向我招手：叔叔，你不記得我了嗎？你看，他的人生就在利益著跟他有緣的人，真的啊。
我們有一個學生他小學而已，小學三年級，學了《弟子規》以後，“恩欲報”，時時記住別人的恩德，“怨欲忘”，不要跟人家計較。所以有一次剛好爺爺生日，全家族出去慶祝，然後圍了一個很大的圈，然後大家說：來來來，吃飯了。這個孩子學了馬上用，馬上恭恭敬敬在那裡念念有詞，結果旁邊的這些長輩搞不清楚，本來筷子都拿上來，都要夾下去，看這個小孩那麼專注，把筷子收回來了。你看，當一個人在做道德的事情，人的欲望都會收回來，對他肅然起敬：這個孩子在干什麼？然後大家就沒動筷子，等他念完一段話之後，大家就好奇：“你剛剛做什麼啊？”這個小朋友說：“因為這個食物得來不易。”“一粥一飯，當思……”這句話你們不曾聽過哦？有沒有聽過？“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”你們沒有聽過，不能怪你們。其實我也沒聽過。
我記得我那時候在寫作文很吃力，因為這些文化的熏習太少，所以我好像只背了幾句，其中有一句叫“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。因為我背得太少了，所以不管是寫抒情文，還是論說文，還是什麼文，我一定會把這一句“不經一番寒徹骨”，一定會寫進去，所以這個真的是“書到用時方恨少”。但這一句話，它不能只是在作文的時候出現哪，不能只是在考試的時候出現，它更重要的要在我們的人生力行出來。你看這個孩子他學了，他馬上做。
可是我們很冷靜去看，大家都知道要節儉、要勤勞。但是我們現在到大專院校的餐廳去看，您有看到那個盤子裡面吃得一干二淨，一個飯粒都沒有，你看過這樣的同學沒有？我們自己有沒有做這樣的示范？你看哦，當我們吃了拿去倒的時候，我們在損自己的福，我們同時在影響這個社會，在讓這個社會墮落。我們這麼講有沒有道理？“天下興亡，匹夫有責。”你看這一個概念，我們以前在念，感覺不感覺得到？我們都念“天下興亡，匹夫有責”，所有的人都指到了，只有一個人沒指到。
其實說實在的，當我們一只手指頭指別人的時候，幾只手指頭指自己啊？三只，所以這個動作就是叫我們要反求諸己啊。少要求別人，多要求自己，這個是智慧，“嚴以律己，寬以待人”。我還沒有學《弟子規》以前剛好顛倒，嚴以律人，寬以待己。自己一犯錯了，馬上想起來：“人非聖賢，孰能無過？”那這樣人家一定很不服氣的，你學一大堆道理都要求別人，人家看到你就氣得牙癢癢。所以你看這個小孩，他馬上告訴大家，來得不容易，而且這個都是父母、長輩的辛勞賺錢，我們才有這樣好的生活。他吃以前都是：“感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同學關心幫助，感謝農夫辛勤勞作及所有付出的人”。你看他那一頓飯吃起來好不好吃？他那一頓飯吃下去都是感恩的心，他的智慧跟福分同時在怎麼樣？在增加哦。
●德行隨時有進退
所以諸位同學們，學如逆水行舟，隨時都有進退。我們的學問有進退，我們的福分有進退，我們的社會信用有進退。我們的表現是越贏得別人的信任，還是越讓別人不信任我們？再來，還有我們的人際關系、人和都有進退，我們要有這種觀照敏感度，那我們就能夠在各個方面都在提升，而不是在後退。所以你看，當這位孩子在吃飯的時候，你看他的心量都在擴寬，然後他講完以後，同時讓所有的家人都覺得很感動，都是肅然起敬。剛剛舉這幾個例子跟大家交流，最主要的就是，其實修身、齊家、治國、平天下，當下都能夠去盡一份力。只要我們是真正以禮待人，以仁慈待人，以道去待人，都能產生這樣的效應。
所以剛剛我們講到，你看這個研究生，他就已經在利益他的學校，把這個互相關懷的風氣帶起來。所以我們每天睜開眼睛就期許自己：我能給家庭什麼樣好的影響？我能給學校什麼樣好的影響？然後我們所學的東西從今開始，學一句，我們就好好去用一句。不然，學了不用，進步還是退步？不進則退。你看，為什麼我們小學的時候很聽話，講什麼我們就去做？為什麼我們讀到大學了，反而很多好的東西跟我們講，我們都不能馬上去做？因為我們增加了很多的知識跟頭銜，可是我們沒有去力行。有時候這個傲慢會怎麼樣？會慢慢增長，我們自己沒看到。所以《弟子規》當中講到學習對我們啟發很大，“不力行，但學文”，我們不好好地學了去做，背了一大堆“子曰子曰”，結果一句也沒用上去，這樣會造成什麼？長我們的浮華，長我們的傲慢。“長浮華”，就“成何人”哪。
剛剛跟大家提到了，我小的時候養成了這個禮貌的習慣，後來讀到夫子講的“不學禮，無以立”，也很有感受。當我們以禮待人的時候，在團體當中很能立足，會得到很多的助力。所以當我給這些長輩，給譚伯伯鞠躬的時候，我自己很高興。但是這個長輩聽完之後，他笑著對我說，他說：“飛機飛了幾萬裡”。已經超過萬裡了，因為飛到南半球澳洲，他說：“還這麼難得，收了一個侄子。”所以這個長輩笑得很歡喜，我們之間就建立了一個善緣。結果我接著又跟另外一位長輩詢問，他的年齡比我爸爸小，我馬上恭敬地給他鞠個躬，說：“陳叔叔好！”結果突然有另外一個長輩過來了，他就說了：“我也要當叔叔。”我們也歡歡喜喜：“盧叔叔好！”你看，我給這幾個長輩鞠躬，對我的人生起了很大的變化。因為這個盧叔叔他曾經是雅馬哈的總裁。
他底下的員工是好幾萬人，他給企業家上課的時候，那都要幾萬塊錢，那個都要算鐘點費的。結果我們就一個很恭敬的態度，得到這個長者給我們的愛護，給我們的栽培。所以隔天下午剛好我一個人坐那裡，這個長輩就過來，足足跟我聊了兩三個小時，把他人生很多如何提升道德學問，如何成就自己事業的這些心得，跟我娓娓道來。我那時候真的有一種醍醐灌頂的感覺。我們很想學，我們不是不願學，但是這些機會很難得。大家有沒有聽過張良？漢初三傑。你們不要考完歷史全還回去了，那個都很寶貴，歷史就像一面什麼？鏡子，能夠察覺我們人生的不妥跟錯誤，這個太重要了。
●謙德之福
張良在年輕的時候也是很沖動，他曾經找那個大力士要去謀殺秦始皇，因為他是韓國的貴族、公子。結果沒謀殺成，差點把自己的命都沒有了。後來有一次在一個偶然的機會，剛好在一個地方遇到一個長者。然後那個長者看到他的時候，可能已經認識他了，覺得這個年輕人是可栽培之材，但是太浮躁了。所以那個老者就把自己的鞋子晃一晃，就晃到那個橋下面去了，結果他就看著這個張良說：“幫我下去撿。”那個張良一看，非親非故，不過看他是個老人家，算了，我去幫他撿吧。然後就跑下去把他的鞋子撿起來，接著老人說：“幫我穿上。”諸位同學們，假如你遇到的時候你會怎麼做？人生隨時都有這些情境會出現，是禍是福，都在你的一念之間，你會不會：“我幫你撿不錯了，還要叫我幫你穿上？”結果張良本來這個火氣都快上來了，心裡：啊，算了算了，不要跟他計較。
你看，人把這個火氣降下去福就來了。他是真的親自幫他穿好。穿好以後，“你這個孩子還如此可教，明天哪一個時辰到這裡來找我。”然後這個老人就走了。後來張良隔天准時地那個時間來，結果他來的時候，老人已經在那裡等了。那個老人說：“哪有讓老人等的道理？五天之後再來。”然後張良說：這次不行，提早一段時間來。結果他一提早來，那個老人又在那裡了，他說：“你再五天再過來。”結果他那一次晚上就不回家睡覺了，就在那等，真的等到那個老人來了，傳他一本經書，他的道德學問跟能力就上升很快，最後才成為漢初三傑。所以這個能屈得下身，能禮敬長者，人生才有福分降臨。
所以，當時候盧叔叔把他這些很寶貴的人生經驗告訴我，我真的很珍惜，句句話都全神貫注聽。而當長者講完話之後，我內心很感動啊！諸位同學們，我那時候想做一個動作，你們覺得想做哪個動作？看你們的表情都沒什麼經驗。我那時候就有一個沖動，真的要跪下去感謝長者。所以我真的是跪下去，感謝他！因為我在整個十多年的求學生涯，真的我很想學，我不是不想學。我記得我的國中理化老師，他曾經在上課的時候，突然告訴我們說：“人不可以有傲氣，但是不可以沒有骨氣。”聽到這些話我都很感動，我都馬上把它不是記在筆記上，把它記在心上啊。甚至於在上這個《岳陽樓記》，聽到那一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，我們也很感動，但是感動三十秒，黑暗就來了。所以真的“經師易得，人師難求”。因為我們那個感動還要透過這些智者引導我們，這個光明才能慢慢顯發出來。我們很想學，但是機會很少遇到，所以當遇到的時候，我們內心都是非常感激。當我跪下去的時候，盧叔叔一下就把我拉起來，哇，他的功夫很好，他以前都學那個柔道，功力很好，手腳靈活，把我拉起來，說：使不得啊。我們從這裡了解到什麼？有智慧的長者都非常地謙虛。
所以諸位同學們，當你們幾年畢業之後，假如遇到某個人告訴你說：這個某某立法委員我認識啦，某一個部長我認識啦。他跟你第一次見面的時候，就說他有多厲害多厲害，你要不要聽他的話？保證這個人絕對不是有道德學問的人，“滿招損，謙受益”，謙卑的人才有可能有道德學問。大家要冷靜，你看很多年輕人出去找工作都被騙了，有沒有？你們聽過沒有？被一些公司都騙了，都講得天花亂墜的。所以人生確實要有判斷力，而我們從這些古聖先賢的智慧當中，就能提升判斷力。所以我們這個禮貌要從當下去力行。
像我有一次在這個電梯裡面遇到一位長輩，一位女士，然後進電梯我就首先問她：“請問您上幾樓？”您坐電梯會這麼問的舉手？請放下。你看，這是不是在敦親睦鄰？是哦，當下都可以做，我們在那裡抱怨說：哎呀，世風日下，人心不古。其實不要要求別人，先要求我們自己。而那一聲關懷的話出去的時候，對方會感覺到人與人那一份人情味，可能這個氛圍就從我們這一句關懷，慢慢地就延伸到整個社區了。結果這位長者跟我是同一層樓，然後我就跟她聊起來，然後我也跟她自我介紹。有沒有同學第一次見到我的，有沒有？都不是第一次了？請放下，好，那我要自我介紹一下。對啊，你不自我介紹，人家又不認識你，到時候會覺得比較唐突。我姓蔡，禮貌的禮，旭日東升的旭。所以我就跟她自我介紹：你好，我叫蔡禮旭。結果她說：你好，我叫丈母娘。她聽成“蔡女婿”。所以你看，這麼一聊起來，這個長者就很有緣，有緣千裡來相會。結果啊……
欲知後事如何，請聽下一節課分解。謝謝大家！ | 