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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智能上師：《壇經心要直解》機緣品1
機緣品第七 這一品主要講六祖大師和弟子們之間傳法悟道的因緣及事跡。六祖大師這一生中，他的弟子得大成就的有四十三位，得小成就的不計其數。所謂得大成就者，就是那些破了重關、牢關的修行者，得小成就者就是那些破了初關明心見性的。這裡面介紹的主要是和他因緣特別殊勝的十幾個弟子。 六祖大師的第一個度化的弟子是惠明，也叫道明，就是那個為得到衣缽追殺六祖，後來因拿不動衣缽而幡然醒悟，向六祖請教修行法要的人。六祖當時告訴他：“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目?”善也不思，惡也不想，這個時候一念不生、了了分明的這個狀態，就是你的本來面目!這時惠明才知道，這個了了分明的離念靈知，又不是斷滅，這就是我們的佛性。原來修行這麼簡單這麼容易啊!惠明從此大悟。 六祖成道後開始弘法，首先到了廣州的法性寺，由印宗法師剃度出家。印宗法師反過來又拜六祖為師，成了六祖的得意弟子。 《六祖壇經》裡記載的門人法海，實際上也是六祖大師的親傳弟子，也是得意大弟子。法海的文筆特別好，他的角色就相當於阿難尊者。阿難具有特殊的聽聞記憶能力，佛講完法之後，阿難敘述佛講的法可以做到一字不漏。六祖在壇經中講自己出生的地方，求法的過程，修道弘法的因緣，還有自己對佛法的見解，以及講般若波羅蜜多等等，法海從頭到尾一直跟在六祖身邊，他把六祖整個的講法過程都記錄下來，並整理成了文字。六祖當時講得不可能那麼系統和完整，必須要經過整理和修改，所以才會有我們今天看到的《六祖壇經》。 下面，我們先看《機緣品》中記載的六祖大師的第一位女弟子——無盡藏比丘尼。 師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦《大涅槃經》。師暫聽即知妙義，遂為解說。尼乃執卷問字，師曰：“字即不識，義即請問。”尼曰：“字尚不識，焉能會義?”師曰：“諸佛妙理，非關文字。”尼驚異之，遍告裡中耆德雲：“此是有道之士，宜請供養。”有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。時，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂於故基，重建梵宇，延師居之。俄成寶坊，師住九月余日，又為惡黨尋逐，師乃遁於前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕，及衣布之紋，因名“避難石”。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱於二邑焉。 六祖大師從黃梅五祖那兒得法之後就離開了黃梅，回到了韶州曹侯村，當時並沒有人知道這回事。在曹侯村有一位學儒名叫劉志略，六祖大師在此避難時和劉志略結下了很好的因緣。六祖離開黃梅時，五祖曾告誡他：你應該在哪兒住，在哪兒躲避。六祖為了逃避神秀大師那邊兒追殺他的人，所以在曹侯村住了九個月。劉志略的姑姑是一位比丘尼，叫無盡藏，因為六祖大師住在劉志略家裡，所以結識了無盡藏比丘尼，也就有了這個非常著名的典故。 無盡藏比丘尼經常誦念《大涅槃經》，《大涅槃經》是佛陀後期講的一部最重要的了義的經典。“涅”就是不生，“槃”就是不滅，“涅槃”就是不生不滅的意思。《大涅槃經》實際上就是講我們這個如來藏，就是介紹本來圓滿的如來藏裡面的功德和成佛的過程。 無盡藏比丘尼誦這部經典，證明她對了義的真理有探尋的意願，也就是說有好的老師，也要有好的弟子，這樣才有了他們倆殊勝的因緣。什麼因緣呢?無盡藏比丘尼知道這部經好，所以就經常念誦。 六祖大師由於常聽她念誦，就知道了經文的妙義。六祖就對她說，我知道經文的義理，可以給你講解說明。後來她在念經時，就請教六祖字怎麼念，六祖沒上過學，一個字兒也不認識，所以回答說，這個字我不認識。這時無盡藏比丘尼就說，你不認識字，怎麼能講出《大涅槃經》的道理呢?六祖說出下面的這八個字，震驚了無盡藏比丘尼：“諸佛妙理，非關文字”，意思是說諸佛菩薩所講的微妙的道理，這種無漏的大智慧，它是不可思議的境界，而且它是從定中直接爆發出來的慧觀，和語言文字沒有關系。 當無盡藏比丘尼聽到這八個字的時候非常驚訝，她馬上意識到，這不是普通人吶!他不認識字還能說出這樣的話來，這哪裡是一般的修行者呀!此時無盡藏比丘尼對六祖馬上另眼相看，而且認為六祖大師一定是個修行有道的人。她在當地也有一些影響，於是就對十裡八村有德性的、有修行的人說，我們這兒有一個得道的人，我們一定要發心供養他，請他教我們如何修行。 這時候，“魏武侯玄孫曹叔良及居民”也都來了，曹叔良當時是一位非常有聲望有地位的人，是一個貴族。那時候寶林古寺已被戰火燒毀，曹叔良有錢有勢，他想做一些功德，就把寶林寺在原址上重新建了起來，建好後就禮請六祖大師住寺講法。 寶林寺因六祖重建，也因六祖在那裡弘法，不久就成為了當時一座佛門名剎。 六祖在寶林寺住了九個月，這期間，北宗神秀這一派還一直有人在追殺他。當他們得知六祖在寶林寺開壇講法的時候，就找了過來。這個因緣又迫使六祖躲了起來。 當六祖躲到寺前面的山裡時，他們就開始放火燒山，想燒死六祖。你想這多惡劣呀!這個時候，六祖已經有了神通力，他把身體隱入到石頭裡，火滅之後，六祖才從石頭裡出來，並沒被山火所害。據說，這塊石頭現在還留有六祖結跏跌坐的膝蓋痕跡，還有當時所穿的衣服的布紋，後人把這塊石頭叫“避難石”。 無盡藏比丘尼作為六祖大師的弟子，悟道之後，就一直追隨大師弘法。《高僧傳》裡收錄有她的事跡：她得到了不退轉的成就，最後是坐脫立亡的。
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