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現果隨錄卷之三（新白話版） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	錢伯韫以老年學佛竟得西歸 　　大倉的錢炳，生平極其淳善，因成績優異任毗陵縣學官，七十多歲升任富陽縣令，非常仁慈寬恕。有一天抓住一大盜，大盜謊稱是冤家誣陷，向錢求活命，錢嚴厲地說：“你焚燒別人的房屋，搶劫殺人無數，依法應該抵命。”大盜奮然跳起來，抓起錢桌案上的硯台向錢的胸口上砸過來，錢痛得摔到在地，下屬們就圍住大盜毒打。錢吃力站起，一手按摩胸口卻一手制止說：“莫打莫打，我這裡不疼了。”聽的人笑死了。後來回到鄉裡專心修行，天天讀誦《金剛經》，加以注釋，深有領悟。臨終心有感通，寫自祭文及偈頌，吩咐取清涼水要暢飲大喝清洗腸胃。問：“清涼水在哪裡?”回答：“放生池的水。”取水來喝完，合掌說：“我因佛力直往清虛淨界了。”歡喜地坐化。 　　罷翁說：“錢大人是我父親的朋友，彭城錢家一門都與我家世代友好。我在甲申年的國家變故(明朝滅亡)後出家，錢大人也回家學佛，到太平庵請問佛法，出示《金剛經》注解，極其認真專注。臨終很灑脫，而且有異常征兆，不是一生行善最後修持的明證嗎?孫子三錫，己酉年又考中科舉，上天回報善人是這樣的不差分毫。” 　　黃攝六笃志西方克期善逝 　　大倉的黃攝六，一直是蓮社中的親密好友，雖然是貴族出身學問廣博，修行卻最喜歡雲棲蓮池大師的教導，一門精修。因推薦任四川新都的官職，以仁慈治理民眾，良好的聲譽傳播四方。相傳在縣大堂供僧齋飯，親自布施餐具，又頂禮下拜，聽到的人都覺得怪異。後來獻賊(張獻忠)攻占西川，經過的地方都被屠殺，屍體堆積如山。數千僧人感念黃大人的恩德，登上城樓擊板念佛，半夜佛聲震天。獻賊奇怪問什麼原故?當地人回答說：“因黃知縣平時好善，供養僧人。僧人就為他打板念佛，以此守護城池。”獻賊告誡不要干擾，悄然過去雞犬不驚。黃後來回家鄉，堅持修淨業。己亥年十月病情稍重，我與他內兄王煙到他家看望，見四面牆壁張貼著彌陀像，為往生西方淨土著想啊。求我夜裡三更授菩薩戒，我為他極力講解唯心淨土的觀想。黃大人說：“我精神越好，誓願越堅固。自信必定往生西方淨土了。”第二天早晨告別，到八日那天一定往生，屈指算來果然不錯。 　　罷翁說：“人們都以為黃大人在縣大堂供僧齋飯為怪事。己亥年黃大人回家，我在他弟弟飏先兄家見面，問黃大人在縣大堂供僧齋飯是真的嗎?黃大人說：‘這是我經常做的，沒有什麼奇怪。’而竟然因此免了賊難，不是現前的因果事實嗎?一生專心致志西方淨土，最終能預知時至不出差錯，高登蓮台又有什麼可懷疑的呢?” 　　王奉常以累世修積科第蟬連 　　太原的文肅公王錫爵，別號荊石，是明朝萬歷時的首席大學士，雖然富貴顯赫但終身不再娶。作為輔佐皇帝的功臣和建立太子的元勳，他的事跡都記載在國史上，這裡略舉他在鄉裡的一二件逸事。王公為人謙恭溫厚，唯獨對下人嚴厲，喜歡樸素，不許僕人穿著講究。遇有僕人們與人爭執搶先控告，王公必定會說：“相府的一條狗，人們都會另眼看待，何況人呢?”必先責備僕人。王公喜愛種菊花，多達一千多顆，偶然有一鄉裡人向園丁求菊花，園丁說：“明天再來。”第二天鄉裡人進入園子，正遇上王公低頭對著菊花而坐，那人不知道，突然拍王公的背說：“老伯伯昨天答應我的菊花呢?”王公抬起頭，那人驚倒了，王公安慰說：“別怕別怕。”叫童子取幾顆送出去，他的厚德如此。佛寺無論大小，都題寫匾額護持，晚年叫工匠用金銀汁畫觀音菩薩像，親自書寫心經在畫上布施給他人供養，不知有多少。他的兒子缑山先生，也是進士第二名。孫子時敏官任奉常，別號煙客翁，虔誠信奉佛教，更加修行為祖上增德。遇歉收的年歲首先倡議賣出官米，並且煮粥救濟難民。請瓶窯聞谷大師來婁縣，創興佛法。舉人陸允升，夢中到一大寺廟，見六人挑豆來，黃豆中加雜蠶豆。老僧說：“這都是煙客翁前生所積的善業，大善記一顆蠶豆，小善記一顆黃豆，總共六擔。”陸告訴了所有人，沒有不知道的。如今煙客翁的九個兒子，二兒子揆，八兒子掞，次房的孫子厚初，都是進士，一門厚德，榮華盛況正在興旺中。 　　罷翁說：“煙客翁的福分齊全，是世間希有的，堅持修行也是希有的。每天天不亮，就起來洗漱，禮佛誦經的聲音琅琅傳到戶外。曾經對我說：‘我十七歲持誦《金剛經》，至今八十歲，沒有一天缺過，每天持誦有固定功課，都是用鈴聲記點。’不是過去世勇猛修習乘願再來的，能有這樣的表現嗎?我與煙客翁是蓮社的同事四十多年，了解他最深啊。” 　　譚憲卿創大悲壇祈嗣立生雙璧 　　常熟的譚憲卿，別號扶風，家底很厚實，年紀已過壯年，沒有兒子，全族的人聲稱要來分他的家產。憲卿非常憤恨，發誓說：“我寧願修建精捨修到窮光蛋，也決不讓你們分。”於是拿五千兩銀子要興建大悲忏壇，選地址來到玄墓山，見梵天閣後面的地方寬敞又朝向湖水，景致絕勝。於是把自己的願望告訴剖石老人，老人應允，就以香泥築地基，創成精灑忏壇，壇建成以後隨忏師禮忏四十九晝夜。當年回家，小妻生一兒子，胎盤都是白的。元配妻子本來不生育，也發心獻出千兩銀子建一白衣閣。在玄墓山發願說：“如果我也能生育。就是菩薩有靈了。”不久也生一兒子，胎盤也是白的。現今兄弟二人都是秀才。 　　罷翁說：“丁亥年我隨侍瑞光、玄墓、靈隱三位老和尚，從三峰路過虞山，譚設大齋飯供養，見到他的兩個兒子。居民們見到都說這是普門菩薩求來的兒子。” 　　先府君以精虛事佛屢感奇征 　　我的已故父親夢虬，別號闇修居士，很年輕就考中秀才。最初不太信佛，因為母親吳氏勸誘，忽然夢到巨大的佛頭頂放光，光中又現出佛像，為先父預言，從此深信了。住在海濵陸鳌峰居士家，發誓結壇，持咒四十九晝夜。期滿那天，半夜面對菩薩像誦咒，忽然見菩薩像走下座來，近前用手遍身按摩，手到處骨節如火。按摩後和悅地笑說：“不須要這樣的刻苦勞累。”又點著手指說：“到某時我派某星來幫助你。”菩薩說完仍然走上香案。先父從此文思敏捷。又有一晚夢見關聖左手拿著紅箋，右手手指作寫字的動作演示。先父開始不明白什麼意思，第二天進入雙鳳的關廟，見正面的橫枋木上沒有匾額。醒悟道：“難道是要我作贊語掛在這裡嗎?”卜卦得出的是三聖(北帝、文昌、關帝)。於是回家張開帝君像燒香禱告說：“如果聖人的意思是指贊語，請幫助我思路大開。”才拿起筆來，好像有神助，燒香不到一寸，就已經寫好了，文字不用修改。全鎮的人都驚異，然後湊錢作金匾，用隆重的儀式掛上去。正是萬歷戊午年關聖的誕辰，贊錄如下： 　　“瞻仰帝君，堂堂風采。想當年，一把偃月刀，轟轟烈烈，哪裡有過習定參禅，妙證菩提?哪裡有過煉氣凝神，仙鶴飛升?卻如何登上真人高位呢?只是一片剛心，終身堅持到底;一句盟言，終身承諾到底。更不知貪生怕死，畏首畏尾，所以有志向要吞東吳滅曹魏。只為兄弟關懷，直到殉國捐軀，赤心不滅。到如今，精英照耀如日月在天空，浩氣長存如江河在大地。這便是以小見大，從小事看到有誠，誠最終就顯著了。噫嘻!忠臣孝子義夫節婦哪個朝代沒有，曾見有異姓兄弟志心不二，如關聖大帝樹立千秋榜樣，令後人景仰歸依，恭謹祭奠?效學桃園結義，畢竟誰人能繼承?浩蕩的靈氣，好像透徹人的肝肺，歷代的褒獎封號，普天下崇敬奉祀，也不能完全表達人民的心意。我聖天子優寵眷顧極為隆重。禮儀非同一般，敬上美稱‘三界伏魔大帝’。” 　　罷翁說：“先父一生內外剛正，光明磊落，視功名如塵土，虔誠嗜好佛仙，修持四十年，到六十六歲無病逝去，臉上放紅光，不是有內在的修持力，能這樣嗎?著作有《三教真诠》《出世先資》《荷亭談道》《金壺平說》等集。” 　　上天竺鑄銅像大士顯靈自賜黃泥 　　己酉年夏天我受同社的一位姓許的友人托負，監管鑄造上天竺寺的觀音銅像。五月十八日叫工匠陽仲華動手作胚胎，苦於本山沒有黃泥，從數裡外才買到兩擔，心裡很擔憂。二十日後忽然狂雨接連傾瀉，大殿東上邊白雲房有樓五間，頂上靠著危崖。忽然裂開兩條大縫，湧出黃泥，危崖看樣子要崩塌。本房的仰峰師急忙呼叫大殿來人搬取黃土千擔，樓得以避免壓壞，而鑄場胚胎爐灶等需用的黃土完全充足夠用了。觀音銅像鑄成後，端嚴妙麗，非常逼真，萬人贊歎。現在供奉在大殿的側座。 　　金溪縣青蛙使者顯異寶跡 　　撫州的金溪，唐朝時設置為縣，最初便有一神現身為青蛙，稱為青蛙使者，至今還顯靈。它的形狀很巨大，绀綠色的身體，背上有七顆金星，有圓爪，不像一般的青蛙。現今在水門廟，常常端坐在一小床榻上，受人們的禱告，但是降福不太降禍。有人冒犯它一般只是化作一群雜亂的青蛙集中在人的頭臉，或袖子裡被子裡使人警覺。有時遇到士兵把它剁成兩塊，立刻變成兩只青蛙跳入沸水，於是滿鍋都是青蛙。嚴冬時到淨水碗裡洗浴，隱顯不定，多寡不定，靈變不一。 　　罷翁說：“我因為九江文燈巖的道士說這事，丙午年春天從疏山去撫州就留心查訪。初到水門廟，神蛙不在，七天後才回來。住持僧人用盒子裝著青蛙給我看，我放到左掌上為它說三歸五戒，安靜不動，說完後它就走了，上牆壁如飛。因而贈詩說：‘繡谷初分壤。天蛙早賦形。一多難定數。隱顯自通靈。銀榻傳千變。金精迸七星。欲知神跡異。今古水門青。’” 　　二人敬慢關帝榮辱異報 　　大倉衛的指揮(軍職)汪某，最善長射箭。百戶(軍職)施某，最不懂射箭。某長官素來凶暴，出巡四方到州府。施某很害怕他，就備好酒食祭品請求關帝賜給神力，只求射中二箭能免受斥責羞辱就可以了。正在禱告時，汪某突然來到，大笑說：“為什麼白天見鬼呢?只要把酒肉請我，我教你射箭，就百發百中了。”說完就在神前亂吃亂喝祭祀的酒食，然後傲慢而去，施非常厭惡他的行為。到了長官下操場看表演時，汪某首先出場射擊，三箭連發都因為風吹斜了沒射中，心裡就大亂，結果全都脫靶。施某輕松隨意地射擊，九箭都射中了，受到上級獎賞。汪某被捆打六十棒，幾乎打死。 　　罷翁說：“這就是大倉現在發生的事，父老相傳最確切。” 　　張其光違夢烹鱉貪饕致死 　　舉人張其光，是蘇州葑門人，一向好吃甲魚。崇祯丙子年鄉試考中後，夜裡夢見一黑衣人請求活命說：“明天我到你家，請必定救我，不救有災禍。”張醒來把夢話告訴妻子。妻子說：“等等看。”正好有一佃戶捕到一只巨大甲魚，形狀如鍋蓋，送來祝賀。張見了狂喜，妻子勸阻說：“夜裡夢到的，或許就是這個甲魚呢?”勸張放了。張說：“物類有靈性才能托夢，這是蠢東西，哪有托夢的事呢?”馬上叫人烹煮，盛了三大碗，張一下子都吃完了。當晚就壞肚子拉稀，不到三天就拉死了。 　　罷翁說：“張與我的書畫好友張鴻一兄是同年考生，親眼見到親耳聽到，正是茂盛年華的舉人竟然因貪吃喪命，很令人歎惜。” 　　王指揮以惡性為蛇隔生余報 　　大倉衛的指揮王二，剛出生就能說前生的事，他說前生是山東某府大鄉官的公子，家財巨萬，最好施捨，廣積善果。但為人凶惡，打殺僕人丫環無數。死後見閻王，被罰在金陵聚寶門內城牆下做蛇，身體很大而靈性不迷，厭惡做蛇要尋死。於是夜裡去橫臥在城門下，五更時城門打開，被來往的車輛碾壓爛了。蛇魂又見到閻王對他說：“你做蛇的果報還沒有完，怎麼能自己尋死呢?應當再做蛇。抵消過去的罪業。”我嗑頭哀求表示不願意。閻王說：“你卻做得了蛇。有福應當受福報，可惜因為惡性定業還沒消除。”我又苦苦懇求免掉做蛇。閻王說：“那好吧，只有帶余報去了。”就命托生到大倉衛的指揮家，也是豪富，但胸前有一蛇皮，班剝膩滑，長有七八寸寬有二寸。每到夏天腥氣難聞，在座的人都悟鼻子。這時叫家僕用盆水頻繁揩拭，又慚又恨地咬牙切齒。後來兄長死了，他接替職位，州裡的人稱他蛇皮王二。 　　罷翁說：“這是我父親同時期的人，父親常常拿這個事例來訓誡我，所以在兒童時就反復聽到，事情始末很熟悉。佛經上說，眾生的性情習氣愚昧狡黠，面貌美丑，都是前世造的業。難道不確實嗎?” 　　漢口屠人不聽僧勸立招慘報 　　漢口有僧人叫弘戒，專愛勸人放生。有一天遇到屠夫肩扛一犬，僧就苦勸要買下放生，屠夫卻堅持不賣。僧只好說：“你與狗的過去世冤業，我不能救啊。”合掌向屠夫行禮三拜。當夜屠夫殺犬後，舉起來扔到鍋裡，忽然開水濺到心口燙傷，結果爛成大洞七天而死。漢口的人們很受感動，於是湊銀子修建了放生庵。 　　罷翁說：“我往來漢口，有時借住這個庵，知道庵的開創緣起是這麼來的。” 　　高郵豬遺身換席始終還債 　　高郵三垛鎮有一村翁，養了一頭母豬，生育很多，年頭久就因而致富了。忽然夢到有一人說：“我這麼多年還你的舊債，就欠一卷蘆席了。”醒來感到疑惑。偶然報告說母豬死了，村翁可憐它有功，就叫兒子把它埋了。兒子拿鐵鍬正在河邊挖坑，忽然一只運蘆席的船來到，船夫問：“埋什麼東西?”兒子回答：“是死豬。”船夫說：“豬雖然自己死了，還可以吃。”竟然用蘆席一卷交換。兒子扛蘆席回家後，父親非常感歎。 　　罷翁說：“這是我的西堂首座(副住持)卓源師親眼見到的，對我說起。償還業債，絲毫不差，可笑可畏。” 　　蓬阆鎮屠牛惡戶立招業報 　　大倉蓬阆鎮的一屠戶，做宰殺牛的業務。從江北買牛回來，已經是年末了，向妻子要肉吃，妻子回答沒有。屠人奮起拿刀割牛舌交給妻子烹煮，自己去房中坐等。在妻子梳妝鏡台前照臉，用刀修刮眉毛，突然吊窗的繩子斷了掉下來，頭被劈成兩半，立刻喪命。鎮上的人眾口傳述。 　　居道人亂啖庫物轉身作驢 　　金陵寶華山的居道人，不信因果，貪吃庫房的東西，後來淹死在門前的戒公池中。不久托夢給達照大和尚說：“我已經做驢了，明天會來寺院還債。”天亮後果然來了。叫它居道人就快速跑到跟前。頻繁到庫房要東西吃，習氣還是如故。還債幾年，最後仍然死在池中。 　　罷翁說：“這是我寶華山的典故，方圓幾裡都知道。因果分明難道不可怕嗎?” 　　曹翰以屠城為豬遇緣得救 　　蘇州的劉錫玄，別號心城，是庚戌年的進士。最初為廬陵教授，應聘前往雲南，路過貴州時，停船在郵亭。夢見一長臉高大的人對他說：“我是宋朝大將曹翰。我在唐朝時經商，路過一寺院，見一法師登上高座，講佛門《四十二章經》。我發心供齋飯一堂，隨後聽講經一座，因有此善因世世當小官吏，從沒斷過。到了宋朝初年升為偏將軍，名叫曹翰，攻打江州很久攻不下，就憤怒屠殺全城，自此以後生生世世做豬被人屠宰。現在大人的停船處，就是我死的地方，過一會兒第一被宰的就是我。有緣相遇，希望能夠哀憐救我。”劉先生挺身而起，叫僕人去船頭看看，果然是屠門。不久門開，抬一頭豬出來，號叫聲驚天動地。劉先生出錢把豬買回來放生到蘇州阊門西園內，叫它曹翰就答應。劉先生刊印成書散布結緣很廣，並且記錄在《黔枝偶存集》中。 　　罷翁說：“豬的業障重，性情蠢，怎麼能示現夢中?所以能示現夢中是因為還有聽經後剩余的好處啊。我在辛未年同劉先生聽講天台教就在廳堂裡，他親口講述這事。我到西園去，還見到過這頭豬，很愛干淨，叫曹翰就答應，與人沒有不同。但是曹翰與曹彬是堂兄弟，武惠王(曹彬)帶兵不亂殺一人，功勳榮耀舉世第一。曹翰卻任意屠殺，結果落入畜類，生生世世還債。慈悲殘忍有分別，苦樂的果報差異就這樣大。嗚呼!能說沒有因果嗎?” 　　另外王丹麓居士的《遂生集》記錄劉先生在夢中問曹翰：“平日見你們做豬的被殺時，有什麼辦法可救?”回答說：“每當屠宰時，痛苦不堪忍受，惟有聽到念佛音聲才能解除痛苦。希望大人凡是見到屠殺宰割又經過烹煮煎炸時，請念‘阿彌陀佛’，或准提咒。不但減輕痛苦，而且有脫離苦難的利益。”說完悲哭拜謝而去。 　　吳江路叢大報恩奇冤立雪 　　吳江南倉橋的世代官家沈氏，有要帳的船若干，派僕人們到鄉下收租子。同時有一安徽商人搭船，偶然看見屠夫捆著一條狗要殺，商人就解開皮箱拿銀子贖狗，不小心露出錢財。沈家僕人看見就起了害人的心，綁住商人裝入大麻袋沉到河底，船很快走了。商人放的狗在河岸呻吟，接著退後幾十步奮身跳入河流，咬住袋子拖一下就上岸，這樣反復多次，袋子漸漸靠近岸邊。往來的船夫看到驚駭極了，用竹篙一探，就發現麻袋，見裡邊有人，解開倒掉水，人慢慢醒來。袋上有“沈府”二字，人們都知是沈官家的物品，於是領著商人和狗拿著袋子送到沈府，主人讓他們藏到密室。沒幾天要帳的船回來，清點麻袋，唯獨有一船少了一個麻袋，馬上問原故。僕人說：“偶然風吹落水了。”主人吩咐關閉大門，叫商人與狗出來。同謀的六個僕人都啞口無言認罪，然後報告官府懲處。 　　罷翁說：“這是我剛成年的時候發生的事，眾口相傳奇異。” 　　王郡丞赴任吳地為蛙伸冤 　　王某大人，任蘇州府同知(副知府)。路過句容，將近丹陽時，忽然見一群青蛙有數百只在王的轎前亂叫亂跳。王停下轎子對青蛙們說：“如果有冤情，給我指出地方。”眾青蛙就集中在一個地方。王叫人挖開那地方，發現一死屍，口中塞有一鞭子，鞭子柄上有搬運夫的名字。到丹陽後，一查就找到了，馬上囑咐縣令拷問。原來有一商人買青蛙放生，露了錢財而被搬運夫害了，立即判決搬運夫償命。吳地的人們因此稱呼王大人是田雞王。 　　罷翁說：“這是我已故父親闇修公在世時候的事，教導我們時曾經提到過。” 　　王曉江謝官修行頓跻道果 　　儀真的王曉江，因國子監(最高學府)學生被任為副縣職，偶然有機會補任一候吏的官(要花錢買通關系)，忽然醒悟道：“我本來要辭去官職，現在又因賄賂走人情，豈不是顛倒了嗎?”於是放棄官職學道，家中資產數十萬全都布施，四十歲不再婚娶，晚年預備一大棺材放在房中，夜裡就當床睡覺。到九十多歲在棺材中坐化了，頭頂如火熱好多天。 　　罷翁說：“我的新安好友吳伯兼親眼見到告訴我的。《楞嚴經》上說，人死後驗看身體部位的余熱，往生哪裡就知道了。古偈說：‘頂聖眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋裡。地獄腳板出。’是有講究的。因為心有禅定就輕清而集中，執著愛憎必定重濁而散亂，輕的飛越如雲煙不會沉下來，重的墜落如石頭舉不上去。積累一生的習氣，到臨終就自然驗證了。曉江居士因五十年的修煉而頭頂上火熱，不是證聖果就必生淨土了，不是當代少見的大修行人嗎?” 　　賈客以誠心供佛代殺保全 　　有一賈客(商人)是遼東人，在路上拾到一小銅佛像，大小一寸多，系在褲帶上。每到吃飯時不論魚肉都必先抹在佛口上說：“佛爺你先吃。”同伴都笑話他。忽然途中遇到強盜，商人被殺，砍了三刀，身上雖然流血，竟然沒有危險。找出腰間的佛看，發現佛身有三刀痕跡，商人大哭嗑頭高聲叫道：“是佛爺救的我啊!”靈隱寺的道源監院親眼所見口述的。 　　回子擊銅佛不壞禍還賣主 　　江寧盧府巷有一俗僧，好賭博，衣物都輸光了，止剩有銅彌勒佛一尊，高二尺多，賣給回民換得銀子三兩。回民連夜搬佛像到家，用大鐵錘敲擊佛頭，但堅硬不動迸出火星。回民說：“看樣子頭頂的銅太厚。”又敲擊腹部，彌勒忽然開口出聲大笑，回民被驚嚇倒了，叩頭謝罪。第二天用香花奏樂隆重送還本庵主僧，然後悄悄離去，後來得惡病而死。金陵的僧人和百姓口述的。 　　癱子以禮拜觀音病愈興緣 　　楊州有一癱子，是泰興人，癱瘓幾十年了。有一天爬到池邊洗澡，摸著一磁觀音像，於是供在矮屋裡。每到五更東隱寺打鐘時就起來禮拜，勤苦堅持五年。忽然夢見一老婦人用手按摩他的身體，叫他站起來，他應答說：“我癱了很久，怎麼能起來?”老婦說：“沒關系，今天能走了。”醒來站立地上，頓時能步行了。東隱寺一僧為他剃度出家，男女老少都驚異，拿金錢供養他，頃刻間得到五六十串錢。江都縣令母某布施大量財物，他就用來建寺廟，名叫存濟，如今供佛像在其中。伊目侍者與維楊眾僧親眼所見口述的。 　　徽商堅決進香竟免火難 　　明末有一徽州商人，姓汪，租住在昆山王澄老的對門，持齋三年，計劃到普陀山進香。某年元旦已到東門玉龍橋上船准備出發了，忽然他的商店旁邊起火，有人急忙來通報催促他返回。汪說：“我等了三年才去南海，豈能因為一商店著火改變我的志向呢?就算被燒光，我也不回了。”竟然揚帆而去。進香後回到昆山，見四面店鋪及王氏大官家氣派威嚴的大門都燒沒了，汪的商店樓房卻獨自存在，萬人驚歎。這是我在昆山親眼看見的。
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