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| 聖嚴法師 |
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現果隨錄卷之五（新白話版）
吳道媪以虔誦金剛坐化顯異 吳女士，是濟寧人，隨丈夫唐某來到松江。初時性情極其剛暴，唯獨信奉佛，四十三歲時歸依冰铠禅師，於是持長素，晝夜讀誦金剛經，不出小樓有六年。到四十九歲，忽然告訴別人說：“我某天走了。經上說：‘金剛不壞身。’我去後可以留著身體三年，如果不壞，說明經才有靈驗。”遂後說偈：“風卷雲霧散。明月碧團圓。了然無罣礙。池內現金蓮。”然後剃發盤坐而逝。過了三年打開放身體的龛查看，果然不壞，頭頂上的頭發長有半寸。提督梁大人就為她漆身，建寺廟供奉，匾額叫“坐化”。如今在府學宮的旁邊，我親眼見到並為這事作詩贊歎。詩說：“猛誦金經止六春。心如鐵石遂成真。王公難買純剛骨。共室遍留不壞身。端坐歸西征定力。臨行說偈度迷津。龛中頂發驚重長。愧殺須眉醉夢人。” 方氏以虔誠禮誦盡室生還 桐城的方氏因為被流放，來到東北的寧固塔，全家虔誠歸依佛天，早上持誦准提咒金剛經，晚上禮拜斗姆元君(北斗星)祈求保佑活著回家鄉。有一晚上正在禮拜斗姆，燈已經黑了，禮拜起來，燈忽然自己亮了。又有一深夜，屋裡忽然有異香，主人急忙呼叫，全家都跪下祝願說：“我們都是希望生還的，如果能夠滿願，請再賜與香味。”說完異香又生出，三次祝願三次有應驗。沒多久蒙朝庭開恩，果然得到生還。 罷翁說：“我與方與三兄素來友好，癸卯年在黃州口述的。現今辛亥年又在湖上相見，囑咐我寫下這事編入書中。一門精誠感應到這種程度，確實不假。” 許子位以前生撿字得中高科 我的朋友許自俊，是嘉定人，癸卯年我們同在黃州，他對我說：“兄弟我前生是天界寺撿字紙的僧人。”我問：“有什麼根據?”許說：“在考場中夢到自己是僧人，考試的號房前放有一筐籃一竹箱，傍邊還有同縣的友人吳靖光，也穿僧服，前面懸掛一豆腐袋，說自己前生在某寺院打豆腐供養眾僧。取他的試卷打開看，裡面有二行字說：‘吳某欠許某米一石三斗，銀子一千兩。’考中以後，二事都應驗了。”許在庚戌年考中，會試第六名。 罷翁說：“吳修苦行供養眾僧，得到富貴的回報。許尊重聖人教導的字紙，家中雖然貧窮，但才華出眾，老來科考名列前茅，上天的回報不差絲毫如此。宋王公一生愛惜字紙，先用香湯洗沐後再去燒埋紙灰。生有兒子王曾，考試連中三元(解元會元狀元)，這事記錄在《文昌敬字紙》的文章中。無論僧人俗人依照這樣行持，確實不虛費功夫。” 董七以虛秤取利家財暗耗 余杭縣的玉霄宮有一道士，每天對著龍潭誦《度人經》(道教經)。忽然一龍神現身說：“老師誦經極妙，只是弟子一家坐立不安。請到殿上誦，我會每天供乳二斤。”此後供養了十年，忽然幾天不供，道士依舊去對龍潭誦經。龍神又出現，道士問：“為什麼最近不供乳了。”龍神說：“這乳原本不是我宮中所有。因為居民董七用十四兩的秤賣乳(古秤十六兩為一斤)，我才得到剩余，就拿來供養老師。幾天前董七已死，現今是他父親管店，用的是十六兩的標准秤，我不能再占到便宜，所以不來供養，不是膽敢失信。”道士非常感歎。 罷翁說：“如今市場中人都知道大秤進小斗出，昧著良心取利，自以為得計，至於暗中被神靈消減福壽，就沒人知道了。這是明末的事，出自余杭縣志，附錄這裡提醒世人。” 費隱老和尚逝後茶毗現多捨利 費隱和尚，傳承天童密老人，住持過海鹽金粟寺、寧波天童寺、余杭徑山寺等大叢林，嚴格尊行正法，號稱海內大宗師。晚年住持石門福嚴寺，領眾勤苦，認真禅誦。後來臨終，囑咐大小事項，都很灑脫，囑付完畢，端然坐逝。火化後頭頂骨和牙齒不壞，通身的捨利累累有近千顆，大的竟然如大豆。後來還有人到火場，哀求再要捨利的不計其數。他的捨利建塔有福建的黃檗山以及金粟寺、興陽寺等地。 罷翁說：“我在漢口獨冠和尚處見到十四顆，後到南安獅弦和尚處又見到十五顆，又在南雄李砍刀道人家見到六顆。捨利放進水裡都漂浮水面不下沉，合為一處，大概都是大師道力堅固的作用吧。” 曹溪原直禅師以悟道精修末後現瑞 原直和尚，傳承靈巖繼老人。出家是在湖北的九峰山，接著遷移到華林山的華藥寺、南岳衡山的福嚴寺，後來住曹溪一年，又到粵西行化佛法，最後回到常德德山安住。臨終時，吩咐准備水一盆，刀一把，把刀投進水中，端然坐逝。火化時火光上現出金身佛像，道俗眾人都贊歎，稱他是周金剛(唐代高僧德山宣鑒禅師)再來。 罷翁說：“原直兄雖然主修禅宗，但是早晚勤苦持誦佛經佛號，每天只吃一頓午飯，是我弟兄中最有修行的。所以在臨終有超常卓越的表率，火中顯現瑞像。誰說修行沒有靈驗呢?” 天白大德以持誦法華終聞天樂 天白，從雲居寺受戒後，過午不食，白天黑夜行持。住在燕坊福城庵，每天師徒伺候雲游僧人，接送如法供養。然後背誦《法華經》，每天一部，雖然行路也不停止，這樣經過很多年。後來臨終，眾人都聽到天空有音樂奏鳴，徒弟心鏡告訴他這個現象，天白說：“我一生真實修行，不可以傳揚這個現象，反而成虛妄了。”端坐而逝。火化後得到堅固子(捨利)一盆。 罷翁說：“這是我住雲居寺第一次受戒的戒子，他的修行最真實，所以在臨終時光明大顯奇特。如今他的塔在庵旁邊，我為他寫了塔銘。” 新戒以攢單未完韋天示應 福嚴寺費隱老和尚門下有一戒子，受戒時欠攢單銀(受戒費用)五錢四，四年沒有還。費隱老人圓寂後，戒子夢到韋陀尊天菩薩要他還這銀子，並且說：“本來雖然只有五錢，但算利息總共應該有二兩了。”戒子說：“和尚已經去世，還給誰呢?”韋天說：“和尚已經過世。可以把銀子送到靈隱寺，完結這件公案。”戒子醒來後，就將銀子親身送到靈隱寺，自己說明原委，奉交供先老人。供先老人鳴鼓召集眾僧，警告眾僧要謹慎因果說道：“這裡修行的錢糧，收入支出很多，所以韋天用這事開示教誡我們。” 罷翁說：“這是丙午年的事，靈楫師最先講述，去詢問靈隱寺，全院僧眾所說都相同。” 王僕以前世行善竟免鬼錄 昆山的王焘，戊午年考中舉人，任楚中隨州知州。因流�大兵到來，估計敵勢難擋，就守節死在州堂裡。隨身的一僕人翻城牆逃難，擔心大兵還在城外過夜，就藏在城下亂屍中。夜半忽然見紅衣判官帶著幾個鬼差點燈而來，清點死屍，一一點名登記。鬼差報到王僕的名字，判官說：“這個人前生曾經積有善行，陽壽未盡，還可以還鄉，怎麼也死在這裡了呢?”竟然不登記了。鬼差離去，僕人又繼續逃，但因為途中貧病耽誤不能很快到達昆山。他的妻子在家，起初發誓堅守等待，後來因為斷絕音訊，親屬就勸她改嫁。迎親的人到門前妻子已經上轎了，僕人卻忽然到家，夫妻就一起遣散迎親眾人，重新團聚。 罷翁說：“王焘先生，是我的書畫好友、諸千如的岳父。僕人回家講述鬼判官點名的事，聽了毛骨悚然。” 允修以惡性驅妻終受蛇報 太倉潮音庵的僧人允修，是三際瞽法師的徒弟。在家時就很惡，好毆打妻子，妻子臨死時發誓說：“我死後必做蛇報復你。”允修曾經把這事告訴過別人，並且說：“如今做為僧人年深日久了，離家鄉又遠，冤仇必定化解了吧。”一天晚上三際法師的手摸到一蛇，呼叫眾僧驅趕，不要傷它。允修的臥榻，恰好在法師的寮房後面，第二天夜半燈火還沒熄滅，允修大叫：“蛇來啦!”眾人闖進去看他，已經死了。 罷翁說：“自知有冤家，只有修行超度，才可以化解。允修卻以為路遠年深就可以僥幸解冤，業報一到想避免，就像咬自己的肚臍怎麼可能呢?” 蔡公子以靈隱伽藍顯應復得回生 蔡方炌，是昆山蔡懋德先生的小兒子。乙巳年游覽靈隱寺，見環境幽勝，在伽藍殿中發願說：“什麼時候能出家，在這裡修行呢?”回家忽然病了。看見眾伽藍神告訴他說：“你要出家，已經找到天竺山前一姓唐的人家，很好行善。你應當托生為他的兒子，讀書到十八歲就會出家。”說完帶他的魂走，家人圍繞哭泣請求留下。蔡告訴家人說：“你們可以到靈隱寺去求具德大和尚占卜，伽藍若是准許，我就可以強留了。”蔡妻連夜奔上山，告訴故先老人。老人率領眾僧上供持咒哀求伽藍神，三次占卜都是同意，蔡妻就回去了，蔡於是得以回生。 罷翁說：“戊申年春天蔡妻來靈隱寺，獻出他丈夫所著的《回生記》，裡面事情經過很詳細。” 江北僧系戀遺財超薦得脫 泰州有一僧人，隨侍三昧先老人有多年了，是某處地藏殿的監院，為人很吝啬，不亂用一錢。去世後，每到夜深人靜，殿中兩禅僧就看見監院現形。初現時為兩禅僧整理鞋，面容好似愁苦的樣子，然後登上佛坐，用手摸地藏像頭上的華冠，最後嬉笑而去。眾僧報告先老人，老人說：“這個業障(指監院僧)必定有遺物在華冠裡，所以戀戀不捨。”叫人搭梯子上去查看，果然藏有銀子八十兩。立即吩咐供齋作超度法事後，從此永不再出現了。 罷翁說：“先老人多次親口對我說的。” 王仰泉以改業修行得生淨土 杭城市民王仰泉，最初是宰羊行業的領頭，屠殺的羊不計其數。後來因為病中見到群羊索命，心懷恐懼，於是翻然悔悟改行，吃長素信佛，親自誦《金剛經》無數遍。晚年因為禅師的啟迪，又晝夜禮拜《法華經》，活到八十一歲。先是見鬼差來追命，王抗拒說：“我等佛來才去。”又過五天，果然見到大身佛顯現，垂手接引，才怡然快樂而逝，見聞者沒有不感歎的。 罷翁說：“這就是所謂帶業往生。但是張善和(《淨土聖賢錄》記載的唐朝殺牛屠夫)臨終只有十念就往生了，而王卻累積修行數十年，縱然有重業，也就像多年的黑屋被陽光照破了。世間造業的人處處都是，誰能如此呢?他是堅決改過，勇猛修行啊，有這樣的榜樣，足以證明佛的話不是虛妄啊。庚戌年五月繼賢師口述。” 漁船以巧計沒人立報抵命 鎮江京口渡有一徽州商人，搭漁船過瓜州，見漁民撈到一條大魚，就開箱取銀子買下放生，其中有大的整銀不覺露財。漁翁於是設計誘騙商人說：“要放這魚須到沒漁網和漁船的地方。”於是揚帆向北，到無人處，突然用大網裹住商人推到江中。大網順流而下，隨波濤翻騰漂到安穩地方，有駐軍士兵忽然看見大魚向空中一跳，就競相來拉大網，解開網發現是人，還沒有氣絕。商人向士兵說明原故，士兵立即拘捕漁翁到將軍府殺了，銀子仍舊還歸商人。 罷翁說：“這就是庚戌年二月發生的事。世一、喝巖二人從鎮江來，親眼看見後說的。” 沈文學以塗抹壇經招報劇苦 江北的沉生，很小就進了學宮，仗著有才就胡作非為。在蕭寺中讀書，見到《六祖壇經》，隨便用紅筆塗抹，回家暴亡。托夢給他父親說：“特來告知我塗抹《壇經》，現在正在地獄裡，身上帶著火枷，痛苦難忍。請父親為我到寺裡讀書處找出《壇經》，洗去塗抹痕跡，才可解脫痛苦。”父親悲痛不已，到寺裡搜尋，果然看見原本。急忙洗去舊痕，並發心重新刻印一部流通，為兒子忏悔罪過。 罷翁說：“六祖大師以肉身菩薩示現在曹溪出世，所說《壇經》與佛經無異。沉生的塗抹是多麼的妄為啊!幸好父親重新刊印流通，不只是解脫痛苦，還一定超生善道了。古語說：‘因地面摔倒還從地面站起。’難道不是嗎?有幾位禅客見到重刻本後對我說起這事。” 支庠友以誤傷人命祿籍頓消 嘉善的學友支某，一向才華出名。己酉年夏天趕赴嘉興科考，白天見一鬼進到自己肚子裡，遂後倒地發出北方口音索命。家奴急忙備船帶他回家，請幽瀾寺的主人西蓮師來問：“你是哪裡的邪鬼?敢糾纏支相公?”鬼高聲回答：“我不是邪鬼，因為過去世有仇因緣已到，所以來索報。”蓮師問是什麼原故，鬼說：“明朝初年我在徐中山部下為副將，姓洪，名洙。主將姚某見我妻子汪氏貌美，心懷貪婪惡意。當時正好某處有叛賊，姚用老弱殘兵七百人命我去征討，我力量不足，全軍覆沒。姚就霸占我的妻子，妻子不從上吊死了。我有這個深仇大恨，累世想要報冤，無奈姚晚年悔恨修行，再世轉生為高僧，再次轉為大文豪，第三世又是戒行僧，第四世是大富人好布施，我都不能報仇。如今第五世，應當在酉戌年連續考中。某年因幫人亂寫狀子害了余杭縣四個賣茶的客人，冥府已經減除他的福報，所以我有機會來索命了。”西蓮師聽鬼說話很有條理，於是開示說：“先生說的很有根據，一定不假。但是我佛教中有最好的經忏，可以為先生化解冤仇，超生善道，何苦只為圖報復發洩一時的忿恨呢?”鬼很受觸動說：“若是這樣太好了，但恐怕虛偽不實，如果發起道場，我就離開支某到中堂禮拜佛去了。”因而要西蓮師立字據燒化，遂後為鬼做法事超度，支某霍然而醒。數日後又倒地發北方口音，於是又請西蓮師責怪說：“先生已超度遠去，怎麼又來了?”鬼說：“我承佛力已經得到超生，絕不會反悔。現今來索命的是賣茶客四人，不是我。怕師父懷疑我沒有誠信，所以來說明一下罷了。”說完就走了。後來支某的病發作，不到兩夜暴死了。 罷翁說：“我辛亥年秋天到嘉善化緣住幽瀾寺二十多天，西蓮師為我講述很詳細。這個因果最可靠，家谕戶曉，沒有不知道的，所以特別附錄，隱去名字。”
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