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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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淨土聖賢錄新白話版10
唐齊翰 齊翰，字等至，姓沈，是湖州人。天寶八年，在永定寺出家，修道性情沉默，平生不求名，也不關心世事。長時間在一室內，寂靜得好像沒有人，專門研修相部的義疏，精進敏銳罕有能比的，明了《法華經》，主持蘇湖戒壇。大歷十年，進入流水念佛道場，一念之間，就見到淨土境相。於是作歌詞說：“流水動兮波漣漪，芙蕖晖映兮寶光隨，乘光西邁兮偕者誰?”不久，現病態，對弟子說：“有鶴從空中飛下來，回旋在我面前，你們見到了嗎?”弟子問：“和尚要往生，怎麼會有病?”齊翰說：“必定會朽的身軀，就是聖人也免不了。”說完回頭瞻仰聖像就往生了，享年六十八歲(《宋高僧傳》，《佛祖統紀》) 唐自覺 自覺，是博陵望都人，少年出家在開元寺。至德二年，到靈壽縣的禅法寺，學習律儀經論，勤苦九年，完全達到精微的程度。大歷元年，到平山縣界，在重林山院居住，采摘蔬菜水果吃，一天只吃一頓飯。當年大旱，恆陽節度使張公，聽說他很精苦，親自上山，請他幫助求雨，自覺虔誠禱告龍神後，大雨立刻下來，張很尊重禮敬他。自覺最初想鑄造大悲菩薩像，並建立佛寺，求雨以後布施的人就成群結隊的來了，鑄佛像高達四十九尺，相好莊嚴，等到當年糧食豐收的時候，寺院也隨後建成了。自覺於是在佛壇前發願，願承借佛力，早日往生淨土。夜裡三更時，見金光二道，其中有阿彌陀佛，從光中下來，觀音勢至二大士左右隨從。佛垂下金臂撫摩自覺的頭頂說：“守住信願不要變，利益他人為先。寶池往生處，任憑你的願望實現。”貞元十一年二月十五日夜晚，見神人現半身在雲中，俯身對自覺說：“法師回歸西方淨土的日期到了。”自覺舉手感謝。六月十四日，就在觀音像前盤坐往生了。自覺鑄造的大悲像，屢次顯靈，到周朝顯德初年，朝庭下令天下銅像，一律毀滅，當要折毀這座像時，折像的工匠突然死了。後來宋太祖下令重新在寺裡鑄造觀音像。(《宋高僧傳》，《佛祖統紀》) 卷三 往生比丘第三之二 唐承遠(蓮宗三祖) 承遠，不清楚他的出身。最初跟成都的唐公學習，然後跟資川的诜公學習。到荊州，進一步跟玉泉的真公學習，真公讓他住在衡山展開教化，尊從他教化的有上萬人。承遠最初居住在山的西南巖石下，有人送他食物就吃食物，沒有人送就吃泥土，身體瘦弱滿面塵垢，還要自己背柴禾。承遠凡是教化人，都是立中道的觀念而教方便權巧的方法，使人能夠快速提高，所以開示專念佛的法門。書寫在過道裡，刻在溪谷中，辛勤的引導念佛。人們都背負布帛，搬運木石，放在他的巖洞關，承遠不拒絕不營造。寺院建成後，叫做彌陀寺，營造剩下的東西，就布施給貧病的人。貞元十八年七月十九日，在寺裡往生，享年九十一歲。先是有叫釋法照的，住在廬山，在正定中，到安樂國，見有穿破衣的人侍奉佛。佛告訴他說：“這是衡山的承遠啊。”出定後尋找到承遠，很像在定中見到的人，就跟他學法，傳法教化天下。法照在唐代宗時，成為國師，說他的師父承遠有很高的德行，天子就向南方禮敬，考慮到承遠這樣德行的人不可以征召，就為他住的地方取名叫做般舟道場。柳宗元為他制作碑文，立石碑在寺門的右邊。(《柳子厚文集》) 唐法照(蓮宗四祖) 法照，不知是什麼人。大歷二年，住在衡州雲峰寺，勤修不懈怠。有一天，在僧堂用飯的飯缽中，看到五色祥雲，雲裡現出山和寺院，寺院東北有山，山下有澗，澗北有石門，門內又有一座寺院，門上匾額是：“大聖竹林寺。”又一天，又在缽中看見雲中有幾座寺院，池水樓台，有菩薩萬眾，混雜在其中。他把見到的去問善知識，有一僧人說：“聖神的變化，不可用常情猜測。如果看山川地勢，那是五台山啊。”大歷四年，法照在本郡的湖東寺，開五會念佛道場，感應到祥雲彌漫，雲中現出樓閣，阿彌陀佛，以及二大菩薩，身體充滿虛空。衡州全城，都焚香禮拜，良久才消失。法照又遇到一老人，對他說：“你曾發願去金色世界，禮敬大聖，如今怎麼就止住了?”說完不見了。法照於是與有同樣志願的數人，遠去五台山。大歷五年四月六日，到達五台縣佛光寺。當晚四更天，遠遠看見異光照身，隨光去，行走了五十裡，來到一山。山下有澗，澗北有一石門，見到二童子，自稱是善財難陀。引領他到一寺，門上匾額是：“大聖竹林寺。”就如在缽中見到的一樣。金色地面寶樹圍繞，莊嚴寺廟。進到寺中，登上講堂，見文殊菩薩在西邊，普賢菩薩在東邊，各自在師子座上，萬眾圍繞，正在說法。法照行禮，問道：“末代凡夫，距離聖人時代越來越遠，知識陋劣，障礙尤其深重，佛性無法顯現。因此佛法浩瀚，不知修什麼法門，最為緊要?”文殊告訴他說：“你如今念佛，正是時候。所有修行法門，沒有超過念佛。供養三寶，福慧雙修，這兩個法門，最為善要。我在過去劫中，因為觀想佛，因為念佛，因為供養，得一切種智。所以一切諸法，般若波羅蜜，甚深禅定，甚至諸佛，都是從念佛而生起。所以知道念佛，是一切法的王者。”法照問：“應當怎樣念?”文殊說：“這世界的西方，有阿彌陀佛，那佛的願力不可思議。你要繼續念，不要間斷。命終時，決定往生，永不退轉。”說完，文殊普賢二位大聖一同舒展金臂，撫摩法照頭頂說：“你因為念佛，不久證無上正等菩提。若是善男女等，願快速成佛的，沒有勝過念佛，就能快速證到無上菩提。”法照歡喜行禮，告辭而退，二童子送法照出寺門。再抬頭看，寺院忽然不見，法照就立石頭在那裡作標記。到四月十三日，法照與五十多個僧人，一同前往金剛窟，虔心禮拜三十五佛名。法照剛禮十遍，忽然見到當地，廣大嚴淨，琉璃宮殿，文殊普賢，都在一處。又獨自去金剛窟，希願見到大聖，全身撲倒地上。這時見梵僧佛陀波利，引他進入一所院子，門上匾額是“金剛般若寺”，奇珍異寶莊飾，光明閃爍。法照雖然多次看到靈異，但沒有對別人說過。當年十二月，在華嚴寺，入念佛道場，絕食定期，發誓要往生淨土。到了第七天的初夜，正在念佛時，見一梵僧進來，對他說：“你見到的五台山境界，為什麼不告訴世人?”說完不見，法照心裡奇怪。第二天，又見梵僧說同樣的話，法照說：“不敢講秘密聖道，恐怕引起懷疑誹謗而已。”僧說：“大聖文殊，現在就住這山上，尚且招人誹謗，你在乎什麼呢?只要把見到的境界，普遍告知眾生，使見到聽到的人，發菩提心，能結佛緣。”法照於是回憶他見過的，記錄下來流傳世間。第二年，江東的釋慧從，與華嚴寺的僧人，隨法照到金剛窟，在原來立石頭標記的地方，瞻仰舊跡。大眾正在悲喜，忽然聽到鐘聲，那聲音雅亮，節奏分明。眾人更加驚異，知道法照見到的不是虛假，因此在房屋牆壁上寫道：“願見聞者，共發勝心。”後來在化現的竹林寺標題處，建寺院一座，仍然叫竹林寺。法照從此一心念佛，日夜不間斷，忽然見到佛陀波利對他說：“你的蓮花已經成就，後三年花就開了。”到期，對眾人說：“我走了。”端坐往生了。有人說，法照曾在並州五會念佛，唐德宗時，被朝庭召入京城，教皇宮裡的人念佛，也用到五會，號稱五會法師。(《宋高僧傳》，《樂邦文類》) 唐少康(蓮宗五祖) 少康，姓周，是缙雲仙都山人。生下來後不說話，七歲時，到靈山寺禮拜佛，母親問他認識嗎?少康忽然發聲說：“釋迦牟尼佛。”父母於是讓他出家。十五歲時，能通解五部經。貞元初年，到洛陽白馬寺，見佛殿中文字放光，探詢後，才知是善導和尚的《西方化導文》。少康祝願說：“若是與淨土有緣，就使這文字再現光明。”說完，光又閃爍，光中隱隱有化現的菩薩，少康說：“劫石可以磨掉，我的願不變了。”遂後到長安光明寺，善導和尚影像堂瞻仰禮拜。忽然見善導真像在空中，對他說：“你依我的教法，廣泛度化有情眾生，他日功成，必定往生安養國。”少康南到江陵，遇一法師，對他說：“你要度化人，應當去新定，緣在那裡。”說完不見了。少康就去新定，乞討錢，誘小兒念佛，念佛一聲，就給一錢，這樣經過一年多，凡是男女老少見到少康，都念阿彌陀佛，念佛的聲音，充滿道路。於是在烏龍山建立淨土道場，築起法壇三級。每當遇到齋戒日，信眾都來聚集，被少康度化的有三千多人。每次升座，少康高聲唱佛，眾人共同附和。少康一唱佛，眾人見到有一佛從他口中出來，唱十聲，就有十佛，如連珠一樣。少康對眾人說：“你們見佛的，必能往生。”眾人都很欣慰。貞元二十一年十月，少康囑咐信眾說：“應當對淨土，生起增進心，對閻浮提，生起厭離心。你們這時見到我的光明，真是我的弟子。”於是放異光數道，悄然往生了。他的塔在台巖，號稱台巖法師。(《宋高僧傳》，《樂邦文類》) 唐辯才 辯才，姓李，是襄陽人，他誕生時，異香充滿室內。七歲時，依歸岘山的寂禅師出家，周游各地，拜長安安國寺的懷威律師、報恩寺的義頒律師為師，剖析經的義理，無所不通。後來成為章信寺的僧主，密修淨土二十年，沒有告訴過別人，唯獨與軍官任公友善，對任說：“我必定往生淨土，期限在十年後。”到期，派弟子去通報任公說：“先前所說的期限已經到了。”任公到來，辯才說：“我走了。”安坐繩床上，默然往生了。眾人聽到有天樂從西邊來，異香充滿房間，享年五十六歲。(《宋高僧傳》，《佛祖統紀》) 唐善道 善道，是臨淄人。曾經進入大藏經閣，隨意取一卷經，得到的是《觀無量壽佛經》。於是專心念佛，修行十六妙觀法，然後到廬山，觀禮慧遠公的遺跡，慨歎後更加緬懷。後來隱居到終南山，修行般舟三昧幾年，看到淨土的寶閣瑤池，分明在眼前。又前往晉陽，依從道綽禅師，得到《無量壽經》，入定七天，道綽請他觀察自己的往生處，善道回報說：“師父應當忏悔三件罪過，才可以往生。師父曾經擺放佛像在窗外屋檐下，自己處在房中深處，這是一罪過啊，應當在佛前忏悔。又曾經奴役出家人，這是第二罪過啊，應當在四方的僧人面前忏悔。又因為造房屋，多有損傷蟲命，這是第三罪過啊，應當在一切眾生面前忏悔。”道綽靜思過去的錯，洗心忏悔感恩。過了很久，善道又從定中出來，對道綽說：“師父的罪過滅除了。以後有白光來照射時，就是往生相啊。”善道行化京城，歸依的人如趕集市。忽然微有病態，就關上門，平靜淡然地念佛往生了，有異香天樂，漸漸向西方消失。(《佛祖統記》) 唐智欽 智欽，不清楚他出身，專修習禅業。又禮拜念佛一萬五千聲，達到一萬遍。後來在鄮縣的阿育王塔前，燃燒一臂供養，求往生淨土。弟子僧護，夜半見庭院前光照異常，因此詢問：“是什麼人點火把?”連問三次，空中有回應說：“來迎接智欽法師而已。”僧護急忙開門，見佛身放射大光明，旗幟蓮華寶傘，騰空飛下來。智欽就在這時往生了。(《佛祖統紀》) 唐知玄 知玄，字後覺，姓陳，是眉州洪雅人。七歲時，在寧夷寺，聽講《涅槃經》，明明白白好像過去世學過，當晚，夢到佛手按摩他的頭頂。十一歲時出家，學習經論，就通達了深奧的意旨。十三歲時，就能登上講堂講法，出家在家信眾都認真聽。宣宗朝，被召進京城，皇上賜他紫袈裟。知玄請求恢復天下荒廢的寺院，不久請求回歸故地。僖宗朝，皇帝封他為悟達國師，賞給他沉香座。知玄膝蓋上忽然長出人面瘡，特意去蜀地彭州九龍山，尋訪先前在京城遇到的患黃眼病的僧人，求他救治。那僧人叫童子帶他到一泉水處，用泉水清洗。瘡忽然說話：“您知道袁盎殺晁錯的事嗎?(漢朝故事)您就是袁盎，我是晁錯啊。多世想要報仇，而您十世做高僧，戒律精嚴，沒有機會。如今您受朝庭的賞賜過於奢侈，所以能有機會害您了。現在蒙受迦諾迦尊者，用三昧水洗我，我走了，不成為怨家了。”於是洗瘡，那瘡就好了。知玄很少欲望，過中午不吃飯，一天到晚修道，有多次的感應。有一天，忽然聽到空中有聲音說：“必往生淨土。”知玄就問：“是誰在說話呢?”空中又回應說：“佛啊。”又見一菩薩，下降到庭院中，叮咛囑咐，忽然不見了。知玄臨終時，囑咐把屍體拿去喂魚鳥，說：“我早就與西方淨土有約，現今時間到了。”說完，右側臥倒面向西方往生，享年七十三歲。(《宋高僧傳》，《神僧傳》)
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