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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：許多經典世尊都讓我們稱念阿彌陀佛名號（三）
底下請看第二部經，《般舟三昧經·行品第二》： 「佛言：菩薩於此間國土，念阿彌駝佛，專念故。得見之，即問：持何法，得生此國?阿彌陀佛報言：欲來生者，當念我名，莫有休息，則得來生。」 如果你念佛還擔心不能往生西方極樂世界，師父就要跟你說，把這三行的經文，早晚二課的時候各念十遍，念了一個月，你就會安安心心的念佛了。如果你不懂這三行經文的意義，你想深入了解，私底下你來找師父，我好好為你開示，我們時間沒有很多不能細說。這一段經文是《般舟三昧經》的當機者，跋陀和菩薩請問阿彌陀佛一個問題，要修持什麼法門，才可以往生西方極樂世界。阿彌陀佛的回答，非常令我們歡喜，因為這也是我們很想知道的，我們到底要修什麼法門，才能往生西方極樂世界。這個問題我想，不下千千萬萬的佛教徒想要知道的，而且回答問題的人不是別人，就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是我們的救主，是我們臨終要現前接引我們的西方極樂世界的教主，由阿彌陀佛來回答，才是百分之百的標准，沒有任何一個菩薩代替阿彌陀佛回答，也沒有任何一位祖師代替阿彌陀佛回答。 因為任何一位菩薩，任何一位祖師回答的，我們不一定要相信，為什麼?因為說不定不是阿彌陀佛的本意，阿彌陀佛回答的你再不聽，那你不用修學佛法了。因為你目的是要往生西方極樂世界，阿彌陀佛所開示的話，你要不要聽?當然要聽。因為你要去阿彌陀佛的西方極樂世界，如果你要去東方琉璃世界，阿彌陀佛講的你不一定要聽，藥師佛講的你就非聽不可，你要到藥師佛的琉璃世界嘛，一樣的道理。 這個觀念師父告訴大家，就是希望你對阿彌陀佛建立真實的信心，一心信樂，你信心建立了，你的內心是歡喜的，為什麼?因為你知道往生我有份了，你怎麼會不高興? 「欲來生者，當念我名，莫有休息，則得來生。」 阿彌陀佛跟跋陀和菩薩所回答的話，我們也很想知道。想要來往生我的西方極樂世界，當念我的名號。這裡可以很清楚的知道，阿彌陀佛教我們念他的名號，這樣是觀念還是稱念?稱念。因為講到名號了嘛，如果講到佛的相好光明，那就是觀念不是稱念，可是講到名號就是稱念了。道理講到這邊了，你能夠念這一句名號，殊不殊勝?太殊勝，我們也要給阿彌陀佛贊歎掌聲。阿彌陀佛有沒有叫你觀想他的相好光明?沒有;阿彌陀佛有沒有叫你憶想他的光明?沒有。阿彌陀佛叫你稱念他的名號，簡單明了，人人易行。大家都做得到，等覺菩薩做得到，地獄的眾生也可以做得到，上智做得到下凡也做得到，任何人都做得到，連三歲小孩子都會念，南無阿彌陀佛，這才是真實的淨土教法。阿彌陀佛回答跋陀和菩薩，才是真實的淨土教法。 念我的名號底下那一句是關鍵，這一句很多人就沒做好，「莫有休息」。「莫有休息」這一句話，你一定要了解阿彌陀佛，到底要我莫有休息是什麼意思，念我的名號不要休息，那是不是二十四小時，天天、時時、分分、秒秒念阿彌陀佛名號，是不是這樣?不是，如果是這樣，我們都做不到，如果這樣我們都不用修了，我們怎麼可能這樣做，做不到。莫有休息就是從平生到臨終，一生念佛不變不退。如果你今天念南無阿彌陀佛，明天就不念南無阿彌陀佛，就休息了;今年念南無阿彌陀佛，明年就不念南無阿彌陀佛，就休息了;平生念南無阿彌陀佛，臨終不念南無阿彌陀佛，就休息了;今天求生西方極樂世界，明天就不求生西方極樂世界，這就是休息了;今年求生西方極樂世界，明年就不求生西方極樂世界，這也是休息了，能不能休息?不能，無有休息，莫有休息，這是我們要做到的。 那如果「當念我名，莫有休息」，用印光大師的開示就是二句話，「老實念佛，莫換題目」。再補一句一生不退，就是每一個只要有心想要往生西方極樂世界的人，都可以做得到。用善導大師在《觀經四帖疏》所開示的道理就是，一向專念無量壽佛畢命為期，就是阿彌陀佛回答跋陀和菩薩所說的這二句話，「當念我名，莫有休息」。如果你能夠做到這二句話，得到什麼樣的果報呢?則得來生，就是往生西方極樂世界，這樣的話誰講的?阿彌陀佛。對誰講的?跋陀和菩薩，也是對我們講的。由佛跟菩薩的對話告訴我們，要往生西方極樂世界的修行。你再不做，那你要往生西方極樂世界，怎麼可能?你照做，你怎麼會不往生西方極樂世界，太好了。這段經文大家早晚二課讀一遍。
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