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獨尊湛現:《坐禅》必須要徹底地清除內心的污垢

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  諸位同學大家好。我們的打坐第一步是叫做止念。我們繼續進行下一個,叫做住念,也就是說把我們的妄念安住。不要老是浮躁不安。要安詳地安住下來,也就是說停留在這某一個目標之上。

  這樣長久地鍛煉就會把內心的煩惱漸漸地驅除了。這個過程得需要一定的時間,才能把基礎牢固,當然了也得加上平時的善護念來助於功夫的程度。

  在我們的修行的過程中遇到逆緣也是非常好的事情,俗話說不經一番寒徹苦,難得梅花撲鼻香。我們人生旅途所遇逆境越痛苦,我們的身心放下得就越快。這個苦的念頭轉過來就是喜悅。苦有多深,我們的成就,就有多深。苦,樂等同。

  修行的旅途內心不要存在任何的恐懼,更不要有所抱怨,用感恩的心來面對才是。世間的鴻福越大,對於我們的修行障礙就越大。

  第一、對金錢的掛礙,第二、有了金錢種種的欲望貪婪隨之而起,第三、傲慢,我見,那種執著沒有辦法驅除,這些執著也就意味著把這個“假我”,牢牢地困惑住。要是放下非常之難,只能給自己培養點善根福德而已,與修行沒有絲毫關系。

  要想讓我們內心達到徹底地放下,身心清淨無為,首先得有捨棄皮囊的這種精神,這是必須的經歷。否則都是口頭禅。

 

  要想了脫生死輪回,必須要經歷一番生與死的較量,捨不掉死求不了生,放不下有量,得不到無量。所以金剛經裡面,佛再三告誡大家,了三心化四相。

  這是非常之重要,內心對任何的事相有絲毫的掛礙,就是說明這個“我執”還在。必須要捨棄自我,這樣對於打坐更能夠起到最佳效果。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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