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業力感果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	十業道 　　依善心所起的業，於現在可享樂，於未來能招感人天快樂的果報，叫善業，反之現在受苦，與未來感招墮惡趣苦的叫惡業。又有一業非善非惡名無記業。 　　十惡業道即身三、口四、意三的三方面，即殺生、不與取、欲邪行、虛诳語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪、嗔、癡。十善業道即與上相反，為離殺生、離偷盜、離邪性、離虛诳語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語、無貪、無嗔、正見。業為思心所，道為思所游履故叫業道，即此業所依、所托、所游履的地方。 　　身語意之業又有加行、根本、後得三種分別，以上屬根本業道。《俱捨論》雲：應從起心動念上斷絕十惡業道的加行，從而斷絕十惡業道的發生，斷絕共後得業道。而此正是十善業道的加行、根本與後得，在嚴持戒律的基礎上才有定慧等持 。這好比蓋房子，先要把地基清理干淨，修平整，並按尺寸規劃好地基用地，才有房子的地面建築以及其內部的裝修等。此正好比我們修習的戒、定、慧的次第關系。 　　其中十惡業道必是依後三之貪、嗔、癡而生，故說：“息滅貪嗔癡，勤修戒定慧。” 　　業力感果 　　善惡業力感果之時期，有遲速，或於現在，或於未來。未來中又有未來次生、次後生。次生名順次，次後生名順後。 　　就感果時期，區別業的種類有四種。 　　順現法受業 　　又名順現受業，即此生造業，此生受果; 　　順次生受業 　　又名順生受業，即此生造業，第二生受; 　　順後次受業 　　又名順後受