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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 見性不動分第十六
阿難雖復得聞是言，與諸大眾，口已默然，心未開悟，猶冀如來，慈音宣示。合掌清心，伫佛悲誨。爾時世尊，舒兜羅綿網相光手，開五輪指，誨敕阿難及諸大眾：我初成道，於鹿園中，為阿若多五比丘等，及汝四眾言：一切眾生不成菩提，及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤，汝等當時，因何開悟？今成聖果。時憍陳那起立白佛：我今長老，於大眾中，獨得解名，因悟客塵二字成果。世尊，譬如行客，投寄旅亭。或宿或食，食宿事畢，俶裝前途，不遑安住。若實主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霁，清旸升天，光入隙中，發明空中諸有塵相。塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空，搖動名塵。以搖動者，名為塵義。佛言：如是！即時如來於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈。謂阿難言：汝今何見？阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合。佛告阿難：汝見我手，眾中開合，為是我手，有開有合。為復汝見，有開有合？阿難言：世尊寶手，眾中開合。我見如來，手自開合，非我見性，有開有合。佛言：誰動誰靜？阿難言：佛手不住，而我見性，尚無有靜，誰為無住？佛言：如是！如來於是從輪掌中，飛一寶光在阿難右，即時阿難回首右盼，又放一光，在阿難左，阿難又則回首左盼。佛告阿難：汝頭今日何因搖動？阿難言：我見如來出妙寶光來我左右，故左右觀，頭自搖動。阿難：汝盼佛光，左右動頭。為汝頭動？為復見動？世尊！我頭自動，而我見性，尚無有止，誰為搖動？佛言：如是。於是如來普告大眾：若復眾生，以搖動者名之為塵，以不住者名之為客。汝觀阿難，頭自動搖，見無所動。又汝觀我，手自開合，見無舒卷。雲何汝今以動為身？以動為境？從始洎終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。性心失真，認物為己，輪回是中，自取流轉。 【分義】不住名客，住名主人；搖動名塵，澄寂名空。此以客塵喻妄，主空喻真。佛手開合，見無舒卷；佛手不住，見無動靜；頭自搖動，見無所動。此以搖動為妄，無動為真。言不動者，不是制心不動，以真心寂照本無動靜之相，故名不動。若厭喧求寂，離動修靜，皆非正定。壇經言：知見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫。 【鹿園】即波羅奈國鹿野園，五仙所居之修行處。 【五比丘】一為阿濕波，二拔提，三拘利，四憍陳那，五十力迦葉。前三為佛父族，後二為佛母族。侍佛雪山，後相繼去鹿園，別修異道。佛成道後，為先說四谛法。憍陳那最先解悟。憍陳那，即阿若多。
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