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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 見性無礙分第二十一
阿難白佛言：世尊！若此見性，必我非余。我與如來，觀四天王勝藏寶殿，居日月宮。此見周圓，遍娑婆國。退歸精捨，只見伽藍。清心戶堂，但瞻檐庑。世尊！此見如是。其體本來周遍一界。今在室中，唯滿一室。為復此見縮大為小？為當牆宇，夾令斷絕？我今不知斯義所在。願垂弘慈，為我敷演！佛告阿難：一切世間大小內外諸所事業，各屬前塵。不應說言見有舒縮！譬如方器中見方空，吾復問汝：此方器中，所見方空。為復定方？為不定方？若定方者，別安圓器，空應不圓。若不定者，在方器中，應無方空！汝言不知斯義所在。義性如是，雲何為在？阿難！若復欲令入無方圓，但除器方，空體無方。不應說言：更除虛空方相所在！若如汝問，入室之時，縮見令小。仰觀日時，汝豈挽見齊於日面！若築牆宇，能夾見斷。穿為小窦，寧無續跡！是義不然。一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。故於是中。觀大觀小。若能轉物，則同如來。身心圓明。不動道場。於一毛端，遍能含受十方國土。 【分義】阿難已知見性非物，清淨妙明，圓照法界。猶有疑者，謂此妙明，既周法界，何以我今，所見廣狹，遇緣而異？其周圓者，果何在乎？佛示阿難：你的見性，清淨妙明，猶如虛空，非是方圓。見有廣狹，猶如眾器，有方有圓。而此見性，妙明周遍，無礙無隔，不拘廣狹，何有舒縮？！一切眾生，迷蔽妙明，為物所轉，諸物皆有差別隔礙，故見有廣狹。若悟妙明真心，即能轉物。若能轉物者，則同如來。微塵毛孔，乃至十方諸佛國土。唯是妙明清淨真心，平等一相。更無內外之殊，大小之異。身同光明遍照之體，心是清淨圓鏡之智。如是身心，圓周法界，從本已來，常住不動。既滅前塵，唯是妙明。故一毛孔，與十方等。是則於一毛端，遍能含受十方國土。 【娑婆國】此雲堪忍，三毒煩惱眾生所居。即我人現居之世界。 【伽藍】具雲僧伽藍摩，譯雲眾園。僧伽為同居之眾。藍摩為所住之園，即今之寺院。
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