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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 人道因相分第六十七
因果總相 復次，阿難！從是畜生，酬償先債，若彼酬者，分越所酬，此等眾生，還復為人，返征其剩。如彼有力兼有福德，則於人中，不捨人身，酬還彼力。若無福者，還為畜生，償彼余直。阿難！當知，若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間，殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫，相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息，除奢摩他，及佛出世，不可停寢。 【分義】此三惡道報盡而幸得人身。畜生酬還原先舊債，假若酬還過分，那麼此等畜生就會轉生人道，索回其酬還過分的財物及形命。若被索取的債主是有道德福力者，則於人中即可償還原先過越多收的部分，如果債主無福力，就要轉生畜道來償還前世過分多取的債務。是故當知，若用對方的財物或役使對方的勞力，當償清債務時，自應停止。如果在還債期間，更殺食對方身命為過，這樣便生生世世，互相殺吞還命，經微塵劫，輪轉相食相誅，永無休息。除自禅定力及遇佛忏悔外，決無停寢之日。 因果別相 一貪習頑類 汝今應知，彼枭倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。 【分義】貪物怪鬼，轉做枭類畜生酬還足了舊債，脫離橫生後，生在人道中，但頑惡余習未盡，故參合於愚惡冥頑之類。為人怪僻剛強，頑固執著，難以善化，以因地多貪而性愚癡故。所謂人以類聚，物以群分，同類相投，同住同行。 二淫習愚類 彼咎征者，酬足復形，生人道中，參合愚類。 【分義】愚類者，咎征畜類轉生在人中，猶有貪淫余習，身體奇形，性情乖戾，幸災樂禍之輩。 三詐習庸類 彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參合庸類。 【分義】庸類者，狐類轉生人中，欺媚余習未盡，是故媚世求榮，庸碌一生。 四怨習狠類 彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合狠類。 【分義】狠類者，蠱毒畜類轉生人中，參合於凶狠類中，剛暴野蠻，殺人放火，無惡不作，毫無仁慈之心。 五嗔習微類 彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。 【分義】微類者，蛔倫復生人中，參合於卑微下賤類中，如倒街臥巷婢僕伎女等。 六慢習柔類 彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。 【分義】柔類者，供人食畜類轉生人中，參合於柔弱無能之類，受人欺壓，軟弱無能，難以自立。 七诳習勞類 彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。 【分義】勞類者，由服倫畜類，嘗清宿債，轉生人道，故多參加於勞役苦工類中，勞碌終生，不得安息。 八見習文類 彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。 【分義】文類者，由應禽畜類轉生人中，參合文思人類，貪著邪見，自作聰明，小有文才，流入文思之人。 九枉習明類 彼休征者，酬足復形，生人道中，參合明類。 【分義】明類者，由休征畜類轉生人中，參合明辨類中，世智辨聰之流。 十訟習達類 彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。 【分義】達類者，由循類轉生人道中，能通達人情，明白世故，多參合於通情達理之類。 人道總結 阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來，業計顛倒，相生相殺。不遇如來，不聞正法，於塵勞中，法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。 【分義】如是十類，皆從酬完宿債，暫得人身。都是從無始以來，顛倒妄造惡業，妄計征償，為討債相生，為索命相殺，業計塵勞，不知解脫。如果不遇佛出世，不聞正法，必然永遠流轉於生死輪回中。我等今日，既得人身，復聞正法，若不深心信受，依教修行，一失人身，長在三途，經微塵劫，受諸苦惱，誠為可憐憫者。
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