慧長老香清寺4月2日開示
台灣寶島慈光寺體慧長老開示
當家果證法師慈悲，各位法師、各位菩薩、在家居士，大家下午好，阿彌陀佛。
我們能來這裡參加這一場護國消災報恩大法會，是非常有善根福報的，大家今生就能成就，將來臨命終時都能蒙佛接引，所以我們這個佛七是往生極樂世界的佛七，究竟圓滿成佛的佛七。
禮佛很重要，像虛雲老和尚，是五個宗派的宗師，一生的行持很有名望，就是從普陀山拜到五台山，不是一般人能做得到，他為什麼這麼做，最重要的就是孝順，孝順他的父母親，這就是禮敬諸佛，一個禮敬諸佛，就能讓你身口意清淨，讓你的身體不去殺盜淫，口不惡口，兩舌，绮言，妄語，意不貪嗔癡，所以一個禮敬諸佛，就是佛陀所有的教法，所以禮佛這個法門，無論是南傳，還是西藏的密宗，顯教的禅宗，淨土宗，都要你來拜佛。
第二稱贊如來，我們不僅對聖賢要稱贊，乃至人與人之間也要稱贊，淨空長老講，日本用科學的方法，做水實驗，水也有見聞覺知，把相同的水分成幾杯，一杯贊歎，放一些柔美的音樂，另一個杯就罵他，那個贊歎的，結晶就像一朵朵的花，非常的美麗，非常清淨莊嚴，另一杯就很污濁，所以，佛陀講，狗，貓等畜類都喜歡贊歎。更何況我們人呀。所以，我們現在最好的教育是稱贊，最壞的教育就是一直打罵。佛陀看一切眾生都是佛，佛沒有看不起任何一個人，那我們用佛陀的心來對待一切人好不好？一句的稱贊就像冬天的暖氣，一句的稱歎就是夏天的冰激凌，所以為什麼要你微笑，微笑也是一種無形的贊賞，微笑很重要。
曾經有一個老板，他跟他的一個專門買賣的工人講，我今天要買世間最好的東西，結果工人買回來一個豬舌頭，第二天老板又對這個工人說你給我買一個最下賤的東西回來，工人又買回來一個豬舌頭，老板就發脾氣，你怎麼總給我買豬舌頭回來，工人說：“天下最好的好話是這個舌頭說出來的，天下最壞的壞話也是這個舌頭。”用這個嘴巴你可以贊佛，你用這個嘴巴也會造業。所以要學會常常贊歎別人，你的家人，你的朋友，你的長輩。稱贊很重要，曾經有一只牛呀，只有一個角，獨角牛很用力量，但是有一次比賽古代的牛會講話不像現在的牛罪業太重了，講不了話，那個主人就一直罵他，說你是獨角，很笨的，因為你一只罵我，所以我就笨給你看。後來，那個主人就問他，你為什麼輸了，那頭牛說，誰讓你一直罵我了，後天那個主人就一直說，你是世界上最聰明的牛，最莊嚴的，又有一次比賽，那頭牛說，我今天就把第一次輸了五百兩的黃金，給你贏回來，所以畜生也是喜歡贊歎，不只是人。
就像這個花，這一盆花你對她一直贊歎，另一盆花你一只罵他，那一盆謝的最快。所以現在的花都聰明起來，給他放音樂，放古典音樂，施肥雖然很少，但是開的是最茂盛的，到市場上馬上賣光了。所以像台灣那些商人經常請法師去工廠講法，最後每個公司都做的很好。與員工心交心，最後成功。慈濟功德會證嚴法師一生都在用這個理念，普天下沒有我不能愛的人，沒有我不能信任的人，沒有我不能原諒的人。他為什麼可以在地球六十幾個國家救濟，在祖國大陸投資最大，他只是用了一顆心而已，但是卻受到了全地球的親賴。我們常常講，要看人家的好模樣，你家庭不美滿就是因為你常常看對方的缺點，道家講：用人之短，天下無不可用之人，用人之長，天下無可用之人，修行也是一樣，眼睛不看別人的是非，耳朵不聽是非，嘴巴不說是非。
有些人修行到最後不修行了，跑到基督教去了，最後一調查，原來他最喜歡看人家的是非，喜歡聽人家的是非，喜歡說人家的是非，但是在基督教沒多長世間也被趕走了。所以印光大師講，要看人家的好樣子。改變別人不如改變自己。這樣你的家庭才有辦法變成極樂世界，才有辦法家家觀世音，戶戶彌陀佛，家裡有善財龍女，這樣你不幸福快樂嗎？不幸福快樂，那就是你自己的問題。所以稱贊如來很重要，不要造口業。釋迦摩尼佛有一世和彌勒佛是同參道友，彌勒佛的功德超過了釋迦摩尼佛，可是有一天釋迦摩尼佛看到恆沙佛，他就贊歎，天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，這樣一贊歎，超過彌勒佛九劫成佛，所以成佛也是他，下地獄也是他。
想要成佛守住口業很重要。從前在一個寺院裡，有一個新出家的沙彌聽見了一個老師父在誦經，因為古代的人沒有補牙齒的，所以誦經的聲音很難聽，小沙彌等到老師父誦完經就跑過去，就問師父你剛剛念的是什麼呀，像狗叫一樣。本來出家人是不能暴露身份的，在楞嚴經裡面都有講，就告訴小沙彌你趕緊跟我忏悔，我已經證了阿羅漢的果位，你不忏悔侮辱阿羅漢你是會墮地獄的，小沙彌聽了趕緊忏悔，但是沒辦法還是墮落了做500世的狗，在最後一世到一個商人家做了一只白狗，有一天這個商人帶這只白狗上集市去，這個商人買了很多的東西，但是因為這狗在他家都吃不飽，就把這商人買的東西吃了，等這商人知道後就很生氣，再加上這商人的脾氣也不好，結果就拼命的拿棍子打他，可是怎麼打也不解恨，到最後就用刀子把這白狗的四條腿割下來。扔到了糞坑裡。後來這狗一直哀叫，這時捨利佛在入定中聽見狗在叫，就用天眼一看原來這狗500世前是一個出家人，因為罵出家師父，墮落狗道，所以捨利佛就趕緊去救呀，把狗從糞坑救出來，就給他一缽飯吃，還為他講經說法，說你從前也是出家人，但是就是因為你的口業不清淨，做了五百世的狗這是最後一世，所以你不要嗔恨他們，要原諒他們，等捨利佛的話說完了這狗最後安詳的死去，後來這狗的業報盡了投胎做了人，在七歲就非常懂事，看到了捨利弗非常高興呀，就追隨捨利弗出家，七歲出家不久就證得了阿羅漢的果位，就有了神通，觀他過去生令他自己也毛骨悚然，原來都是他的師父成就了他，他就發願不受大戒一直跟隨師父，因為那個時候捨利佛已經七、八十歲了，也需要他的照顧，他就發願侍奉捨利佛直到涅槃，因為受了大戒是不可以跟在比丘身邊的，因此他決定等他師父涅槃了再受大戒。
所以，口業守不好最障礙成就。業力甚大，能障聖道，能敵須彌。不會說話那你就這一句阿彌陀佛就夠了，念佛即得成佛，有的人問，師父怎樣學佛，念佛就是學佛了，雖然你什麼都不懂但是念佛念到開悟就行了，人家就要像你學習呀，所以大家記住一句佛號就是所有佛的教法，濃縮起來就是阿彌陀佛。所以大家要記住，我們要注意我們的身口意，像大勢至菩薩念佛圓通章，為什麼要你都攝六根，淨念相繼，入三摩地，就是讓我們攝入眼耳鼻舌身意，讓我們一句佛號念到底，念到成佛去，就是這麼簡單。
《普賢行願品》一者、禮敬諸佛，二者、稱贊如來，三者、廣修供養，四者、忏悔業障，五者、隨喜功德，六者、請轉*輪，七者、請佛住世，八者、長隨佛學，九者恆順眾生，十者、普皆回向。十方三世一切佛一切菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜。
慧長老香清寺4月4日開示
台灣寶島慈光寺體慧長老開示
南無本師釋迦摩尼佛。(三稱)
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
這一場護國消災報恩佛七法會，大家能參加，證明大家很有善根，很有福報。你沒有善根福報是走不進來的，像這附近多少居民，他們就是進不來。就像佛陀在世的時候也有很多人沒有見過佛陀，沒有聽聞過佛法，向我們剛剛念到，無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。所以能聽聞到佛法不容易呀，佛法難聞今已聞，人生難得今已得，我們今天能夠在這裡聽聞到佛法，就等於見到了阿彌陀佛，見佛了生死，如佛度一切。這句阿彌陀佛，就足夠我們到極樂世界，見阿彌陀佛，這句阿彌陀佛要念得有信心，所以祖師大德講，有信有願必定到西方，到西方品位的深淺決定你用功的深淺，那大家今天來這裡，又持戒，又念佛，絕對到極樂世界上品上生，到了極樂世界，見佛就能了脫生死，進一步成佛，祖師講的更快，念佛時就是成佛時。所以，一定要好好堅持八關齋戒，堅持淨土法門，萬人修萬人法。非常殊勝的法門
十大願王導歸極樂，就是念佛人修行的綱要。華嚴經是經中之王，濃縮起來就是十大願，十大願再濃縮起來就是這一句南無阿彌陀佛，我們要把這句阿彌佛陀落實在生活當中，這一句阿彌陀佛也是禮敬諸佛，忏悔業障，隨喜功德，請轉*輪，請佛住世，常隨佛學，恆順眾生，普皆回向，同生極樂世界，這一句阿彌陀佛就是總持一切佛法。
廣修供養，就是讓我們培福報。學佛要學兩件事，修福修慧，像佛陀學習也是學兩樣而已，慈悲智慧，慈悲講福報，佛陀就是智慧跟慈悲圓滿而成佛。淨土第四祖師法照大師去朝五台山，在現在的東竹林寺入定，原來這寺院不是一般的寺院，叫做大聖竹林寺，進去一看，寺院的大講堂，原來是文殊菩薩在講法，聽法的都是大菩薩，大阿羅漢，文殊菩薩看到法照大師進來，暫時停止了講經，法照大師就頂禮三拜，文殊菩薩開示說你現在弘揚淨土法門是非常正確的，念佛就能解脫，唯念佛成就最殊勝，末法時代，要修其他的法門很難成就，但是念佛是主修，還要有助修，供養佛法僧，修福修慧。一定要去做三畝田：1孝養父母、恩田。 2供養三寶，敬田，就像每天上大供。3救濟苦難的眾生，這是悲田，廣修供養還包括利益眾生供養，攝受眾生供養，如何做到攝受眾生供養，布施、愛語、利行、同事這四種。第四種就是帶眾生受苦供養。5 勤修善根供養，那就是讓我們去修戒定慧，很多人去燒香，不知道燒香真正的意義在哪裡，要燒戒定真香的供養，持八關齋戒的供養是真正的好香，但是有的人卻點不到呀。八關齋戒是真正供養三寶的供養。 6不捨菩薩業的供養， 就是六度，布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。 7 不離菩提心供養，我們所有的善事，供養都不離開菩提心，這一刻成佛度眾生的菩提心，華嚴經講，忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。有很多讓他做善事可以，讓他來修行成就他卻不要，這並不是圓滿的供養，要做到不離菩提心的供養。做善事很重要，但是了脫生死，成佛更重要。蓮池大師的四句話： 1修福不念佛，福報享盡又墮落，你只修福報，叫你來念佛成佛不要，糟糕。 2 念佛不修福報，羅漢托空缽。3 念佛又修福，現世為人師來世做佛陀。大家記住，蓮池大師的重點就是這一點，你又能念佛又修福，還能現世做人的老師，來世做佛陀，恭喜大家。你真正念到佛了。所以，這一句阿彌陀佛也是十大願王。4 又不念佛，又不修福，你來世沒有做人的資格，來世到地獄惡鬼畜生道去排班。
忏悔業障，無始劫以來造的惡業可多了，為什麼天天帶大家忏悔往昔所造諸惡業，明天的三十系念，大蒙山也是大忏悔，忏悔要記住呀，忏悔很好，你不忏悔你的罪業不得消除。假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。所以，一定要深信因果，善得善報惡得惡報，不是不報時候未到。只是時間的問題，有的人問我做善事怎麼沒有得到回報，要知道福報有三種：1、現世報，2、來生報，3、隔世報，因果通三世，忏悔業障最重要的理念就是要深信因果，最好的善事是什麼，南無阿彌陀佛，今生就能了脫生死，為什麼還要來這個世間造因因果果，生生死死。我今天沒有相信因果我也不會來這裡。
隨喜功德，別人做善事你要隨喜，佛陀講別人做善事，你來隨喜功德，你的功德和他的功德平等。有兩個乞丐，有一天他們看到釋迦摩尼佛與比丘們，一千兩百五十人俱，排班來托缽化緣，一個乞丐說隨喜你的功德，贊歎您的功德，而另外一個乞丐就說：“佛陀有什麼了不起，就像一頭老牛帶著一群小牛走城市。”所以成佛也是這個口業，下地獄也是這個口業，念佛就得成佛。兩個不同的心態，造了不同的業。有一天正中午乞丐在樹下睡覺，無論何處都找不到他，這時有一群國家的人找相貌端莊、福德圓滿的人來做國王，剛好看到這個乞丐在樹下，當時正是正中午的時候，但是陽光不僅沒有曬到他的身上，並且光芒匯聚，因為他的一句贊歎，佛陀像國王，做了國王。最後受利益的還是自己，念佛既得見佛，即得成佛。而罵佛陀的人，有一天晚上喝酒喝到醉醺醺的，找不到回家的路，就在路上隨便的睡。剛好一匹商人要趕路呀，馬車載著滿滿的貨物，剛好走到那裡，不知道有人睡在馬路上，死的很慘。最後墮入地獄。所以大家要記住：好話也是一句話，可以送大家成佛，阿彌陀佛大家成佛。壞話也是一句，罵人家你要小心呀。佛陀每天叫我們三摸頭，無論在家出家，早上起來都要三摸頭：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益苦行當遠離，如是行者可度世。這個人一定能夠了脫生死，能夠成就，所以修行很簡單，守住自己的身口意，不要去傷害別人 “禍從口出患從口入。”一言可以興邦，一言可以敗邦，小至一個家庭也是一個道理。所以做人要做三件事，不聽是非，不看是非，不說是非。
再講一個隨喜功德的故事，有一天佛陀跟阿難迦葉在路上走，因為天氣很熱，就叫阿難到人家去化一些水來喝，阿難很莊嚴，佛陀三十二相，阿難三十相，但是阿難到老婆婆家去化緣，佛陀又派迦葉去化緣，阿難很納悶我的莊嚴相化不到水，佛陀說不要埋怨呀，這都有因果的，以前你們也是同參道友，在路上看到一個死老鼠，哼，臭的要死，迦葉，哎，苦空呀，無常無我，你今天會死這也是正常的，因為你無明貪愛，所以才會墮落畜生道，我帶你忏悔，老鼠因為聽到了迦葉的開示，轉世做了人，就是這個婆婆。所以常常講結緣才有緣......不以善小而不為，不以惡小而為之。一定要斷惡修善，廣結善緣。欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者事。
隨喜功德，隨喜一切善法功德。
請轉*輪，努力弘揚佛法，護持佛法。
請佛住世，令佛法長久住世。
長隨佛學，跟出家師父學習，跟善知識，佛陀經律論，祖師傳即文抄學習。
恆順眾生，我在恆順眾生看到一個理念，我很震撼，給一切眾生歡喜，就是給佛陀歡喜，所以我走出來在祖國大陸給大家歡喜，因為給大家歡喜，就是給佛陀歡喜。今天你們真的歡喜，我的目的就達到了。我今天來這裡沒有任何目的，就是要給佛陀歡喜，做好佛陀給我的工作。大家歡喜做佛陀，佛陀看了也歡喜。你們都成佛了，佛陀也歡喜了。
普皆回向，我們要有佛陀的心量，把一切善事的功德全部回向給所有的眾生，像我們每天都有回向的，回向給全世界，這就是普皆回向，希望大家得到真正的平安，快樂。
