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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
體慧法師：八關齋戒 佛七開示
八關齋戒 佛七開示 靈山寺開示 各位法師、各位在家菩薩大家好，阿彌陀佛： 忘失菩提心，修之善法視名魔業。 若一日一心不亂念阿彌陀佛，很容易往生極樂世界。現在的方便法門很多。建廟只能修福，與了脫生死兩回事，修行才是最重要的。八關齋戒重點就是‘勤修戒定慧，息滅貪嗔癡’從重到輕一點點的解脫，修行就是要與佛相應、與菩薩相應、與聲聞緣覺相應。有人修行只能與人天福報相應。只能得人天福報。不能了脫生死，為什麼來學佛？學佛有什麼好處？最基本的學佛可以利益很多眾生。不要讓他們迷失方向。今生即得解脫。我們要像觀音菩薩那樣福慧都要具足。結善緣很重要。佛講：“我沒有辦法度一個與我佛陀沒有緣的人。”在家人要以八關齋戒為正行，好好學佛，好好念佛，要懂得與眾生結緣，學佛以修智慧為本，再修福報，即福慧雙修。所以我們天天要成長，像善財童子那樣，把心轉變過來。心就是佛，發菩提心就是佛，要好好認識自己的心。天天用貪嗔癡的心只會有墮入三惡道的果報。我們要用真誠、清淨、平等、無私的心去真發菩提心，我們就能成佛。像密宗所說的‘即生成佛法’。大乘的根本就是發菩提心，小乘的發心只是厭離心、出離心而已，發菩提心的人與佛、菩薩相應。發心的當下就是佛、菩薩。我們要承認自己，並且把身邊每一個人都當成佛菩薩，所以就不能再用貪嗔癡了。凡夫、凡夫起心動念無非是罪，無非是業。都是一些不好的發心，我們要把無始劫以來的罪業消除。就像房間裡的電燈一點亮，房間的黑暗就消失了。發心是成功的基礎。由初發心變成正覺，你們就是佛陀。“各位佛陀早安。各位菩薩早安”“真正的菩薩你們從今以後不再使用貪嗔癡了。再使用你們就像空機墜落一樣，本來是佛，一下子就又變成凡夫了。” 淨空法師講：“覺悟成為佛陀，迷失變成眾生。念佛既要念覺悟的佛。”受持八關齋戒即入諸佛會，如同真佛子，快快樂樂的走入極樂世界親近阿彌陀佛，得真正的快樂。八關齋戒無論在家出家都可以受持。‘但盡凡情,別無聖情’修行說難也難，說容易也容易，要斷除貪嗔癡不容易呀。持戒的重點在於‘不淫欲戒’，諸佛就是要把所有的情斷盡。什麼意思？就是要把你的念頭清淨－一念心清淨，即是佛。修行要明白道理。明白了就可以好好的用功。八條戒律條條都很重要，可是濃縮起來就是四條：不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語；再濃縮也就是根本戒,就是‘不淫欲’了,了解很容易，不了解就很難了!‘佛即是戒，戒即是佛。’所以，我們的八關齋戒就是我們登記成佛的戒律。南拳講“佛在當下”。印光大師講：“每個人都是佛，唯我一人是凡夫。” 一句阿彌陀佛能消無量的生死重罪。修行最大的利益：大眾勤修殊勝行。在家我們只是單超一人，精進力、信心、道心都很難提起來，也沒有人會幫你、提醒你。使你懶惰、懈怠。打佛七的功德大到在家修行十年的功夫。成就也非常大!我們常常講‘常隨佛學、稱贊如來’要學習柔和善順，就會有無量的功德。懂得和合的人，走遍天下無敵手。僧贊僧佛法興，大家相敬如賓，因果絲毫不爽，護法有功德，造業也要自己承受。欲知前世因，今世受者世，欲知後事因，今生做者事。縱使人家壞，不好，毀掉自己的生命也不可以說。真實的好事就是要成佛、作菩薩。參加佛七、受持八關齋戒是最好的好事、正因。八關齋戒就是讓我們的身心真正的放假，把貪嗔癡真正的清除，戒很重要。佛講：有戒就有佛、就有菩薩，今天只是來受戒但可以解脫，除去六道輪回之苦，我一生最幸福的就是我有戒，有戒不怕我不成佛。戒不是用錢可以買到的。是無價之寶。受一天的八關齋戒即到極樂世界中品中生的果報!想成佛八關齋戒會幫助你，持戒的好處：解脫生死。絕對解脫直至成佛。我在大陸宣傳了16年的八關齋戒。八關齋戒就是佛陀的清淨戒律、出家人的戒律。在家人能夠一天如法的修行持戒，分成16份供養全世界轉輪聖王的功德，不及出家人16分之一的功德，今天我們受持八分齋戒等於出家的功德，恭喜你們呀。你們的福報比轉輪聖王的還大!所以不要羨慕別人有錢、股票、汽車、洋房……世間的福報像糖果一樣，不是永恆的。沒有什麼了不起的。了解佛法很快樂,忘記了大家自己都是佛。各位佛陀早安!不會修行一味的去建廟一點好處都沒有。不僅天堂沒份，地獄倒有名。建廟單單是有福報，皇帝建大廟問達摩祖師功德大不大？達摩祖師潑冷水“一點功德都沒有”。為什麼？向經濟看齊了。一點好處都沒有。財、色、名、食、睡地獄五條根。 記住佛陀的話：真正報達我1、弘法,2、修行。修行修行，守住自己的身口意。守住口業，做好三件事：不說事非、不聽事非、不看事非，送大家成佛一半。事非就像垃圾，別人丟給你，你還要自己家當垃圾場。我們參加佛七要裝善根、福德回去。所以佛常常叫我們念“南無阿彌陀佛”這就是最好的好話，修行無別修，修心而已，存善本心、柔和善順，你們便成佛了。佛陀無處不在。人最大的業障就是自己的嘴巴，守住口業成佛一半，我們要發願‘從此以後我不再聽事非了、不再看事非了、不再說事非了，我學佛了。’否則會障礙你到極樂世界去。念佛說好話的果報可以香光莊嚴其身，保證你去極樂世界。戒律無非是戒自己的身口意。不戒除只會障礙你，說事非的人是最可惡的人，成佛很容易，守住自己的眼睛、嘴巴、耳朵，就是菩薩，任重而道遠，向好人學習，戒就是把欲望拿掉，把貪嗔癡拿掉，好好注意自己的身口意，自利利他皆成就，遠離垃圾之心出離貪嗔癡之海，無論修什麼法，要注意目的、宗旨。所有法門都是在斷煩惱而已。出家人的戒是解脫戒，在家人的戒只是止惡行善，不能解脫。佛陀滿大家的希望,知道不能每一個人都出家，但是都想了脫生死，最終走向成佛之道。所以制定了八關齋戒，慢慢的走入根本：不淫欲戒。不非時食既過午不食，以當地的時間算日中之後就不在吃任何東西，清水除外。世間的人都在享受，特別是中國人很重視吃，吃得山窮水盡。 老子說修行要成聖成賢要具備三點:1、大慈悲的心2、節儉3、不浪費。 現在的人修行修不好只會吃、穿、住。把世間福報都浪費掉了。持午很重要，晚上的一餐可以讓大家得到60萬次吃飯沒有問題的福報。但是沒有八關齋戒卻去持午的話只能是省到10快錢而已。有戒來修行，沒有戒只能得到福報。每一條戒都有每一條戒的好處。講一句好話可以成佛“阿彌陀佛”。依法不依人，現在很多的人依人不依法，悲哀呀。盲目的去崇拜某一位法師，追捧，其實每個人都有自己成佛的方法，一切賢聖皆以無為法而有差別。 禅宗講：‘明心見性，見性成佛’。修行最重要的是要明白我們自己的那一顆心。眾生為何不能成佛，因為不會用心。天天貪嗔癡，還不捨得放下!怎麼可能成佛？存好心，說好話、做好事，以真誠、清淨、平等、無私、慈悲、孝順、感恩的心為我們自己的心。以菩提心做我們成佛的因地心。修行會不會成佛最重要的是看你會不會發心。天天叫大家發心，修行只要不貪、嗔、癡、貢高我慢，就是佛陀。知道自己的心最重要。自性戒定慧本自具足，大家只是妄失而已，現在借佛陀的力量恢復自己的戒定慧。佛陀看一切眾生皆具如來德相。 持戒就是佛陀，戒的宗旨：從此以後不再用貪嗔癡，甩掉貪嗔癡，真實的菩薩就現前了。知道了道理現在就甩掉。南拳講‘活在當下’。為什麼我們覺得難？不懂得珍惜當下，沒有了解佛法之前天天鬧事非，唯恐天下不亂，罪過無量，大家持戒念佛就是菩薩，守住自己的身口意，大家已經是菩薩了。當下就是菩薩，保持柔和善順、家庭和合、社會祥和、人民安樂。修行不困難、困難在於天天搞貪、瞋、癡都不知道。真的功德建立在發菩提心上，而不是貪、瞋、癡，要注意自己的行為，時刻注意自己的心，不可以有絲毫的懈怠。真修行，不是做修行。 戒就像韋馱菩薩手上的寶杵，三個壞蛋(貪、瞋、癡)來了，韋馱菩薩就會把他們打死。禅宗講：“不怕念頭起，只怕汝截止”只要持戒就有辦法降伏煩惱。戒即是佛、佛即是戒。雖說不一樣其實是一體的。持戒才是真念佛。貪、瞋、癡來了不要怕。怕只怕來了你卻不認識他們。我們要認識自己，我們就是佛陀。不可以再有貪、瞋、癡。 你們是真實的佛子，不是魔子。要知己知彼，方能百戰百勝。不要迷失自己，迷失在相上。學佛要真正學佛的智慧、慈悲，這是最重要的。看到自己的智慧和慈悲，凡所有相皆是虛妄。真正的修行不知道自己在修行才是最厲害的呢。心即是佛、佛即是心。可是有幾個人能明白、覺悟。現在的人很可憐有幾個能了解自己呀？—定要讓自己像佛陀，要保持一顆心像蓮花一樣清淨不被污染。你就是觀自在菩薩。凡所有相皆是虛妄。人到無求品自高。為何不能出六道？沒有戒呀。“若人受佛戒，即入諸佛會，位同大覺矣，是真實佛子。”所以戒很重要，沒有戒就不能成佛，還是六道魔子、魔孫。 戒律是我們的法身慧命，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。看到自己過錯，馬上改正，你們都是佛陀，靜坐常思己過。要了解自己不要迷失在相上。自己是佛不遠求。念佛就是念自己的心，真正的佛法就是自己的心，不要崇拜偶像。 修行的關鍵：1、斷一切惡2、修一切善3、度一切眾生。 一個真正的佛教徒必須做到不結惡緣，修行要修得理智、不要顛倒，迷失。請常用恭敬心、平等心、無私心、慈悲心、覺悟心、正覺心。
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